高二語文議論文寫作指導

1、議論文寫作指導(1)廣東佛山 彭明初,二00七年三月,議論文寫作指導,一、議論文的基本結構模式,引論（提出論點） 論證分論點①： 論據①+分析論證A、并列式 本論 論證分論點②：論據②+分析論證 并列

2、 論證分論點③：論據③ +分析論證 結論（回應全文）,,,,,議論文寫作指導,議論文的基本結構模式,引論（提出論點）

3、 論點 正面 論據 （理論、事實） 小結 B、對照式

4、 本論（證明論點） 對照 論點

5、 反面 論據 （理論、事實） 小結 結論（評析照應）,,,,,,,議論文寫作指導,議論文的基本結構模式,引論（提出論點或論題）

6、 論證分論點①： 回答是什么C、層進式 本論（證明論點） 論證分論點②：回答為什么 層進

7、 論證分論點③：回答怎么辦 結論（照應）,,,,,,議論文寫作指導,論據分析的幾種方法,1、探因分析法,,2、評析法：,3、反向假設法：,,小結： 無論使用哪一種方法都要緊扣論點（分論點），且不能脫離材料。,,一、探因分析法 就是對事例中的行為，沿著“為什么”這條思路，探究其根源，發(fā)現其本質，使內容逐步深化。如 ： 論點：人要立志事例：

8、據說，牛頓小時候并不聰明，有一次，父親叫他在門上打個洞，讓大貓和小貓出入方便一些，他卻打了兩個洞，說是因為有兩只小動物。盡管如此，牛頓在立志探索科學的奧妙過程中，因刻苦鉆研，取得累累碩果。,論證：一個人立了志，就像機器上安裝了發(fā)動機，就有了使不完的勁。牛頓就是因為在這“使不完的勁”的推動下，取得巨大的成功，成為著名的科學家。,二、評析法：對論據內容進行評價如論點：崇高的理想事例：我國歷史上創(chuàng)下過輝煌業(yè)績的一大批愛國者的事跡,論證：

9、所有這些人，都是有偉大理想并堅決為他們的偉大理想而斗爭的人。他們的理想不是為了哪個人，而是為了國家，為了民族，符合廣大人們的利益。他們?yōu)榱俗约旱膫ゴ罄硐耄行┤思铱梢圆灰?，有些人生命可以拋棄，有些人真正是做到了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的地步。這樣的一些人，永遠不會從人民的心中消逝。,三、反向假設法：舉例后再向其相反的方向作假設的方法如論點：人要有自知之明事例：三國時蜀漢的馬謖，自以為熟讀兵書戰(zhàn)策，天下無敵。不聽別人勸

10、告，死搬書本知識，將軍隊駐扎在山上。結果被敵軍切斷水源，蜀軍大敗，街亭失守，馬謖本人也因此而獲罪被殺。,論證：假如他能有一點自知之明，知道自己沒有什么實戰(zhàn)經驗，聽聽別人的正確意見，何至于如此下場呢？所以，自以為是，沒有自知之明，誤國害己！,議論文寫作指導 豐富充實文章的論據,議論文中的論據常常分為理論論據和事實論據,論點：拼搏理論論據*名言： 1、 偉大的熱情能戰(zhàn)勝一切，只有強烈的堅持不懈的追求，才能達到目的。

11、 ——（法）司湯達 2、在生活中是沒有旁觀者的，我愛生活，并且為他而奮斗。 ——（捷克）伏契克,事實論據* 事例： 司馬遷寫《史記》漢朝的司馬遷繼承父業(yè)，立志著述史書，不料正在他著手編寫《史記》時禍從天降，遭“李陵之禍”的株連，深受腐刑，但他矢志不

12、渝，幽而發(fā)憤，經過艱苦 奮斗，終于寫成“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的鴻篇巨著——《史記》。,如何 豐富充實文章的論據,除能運用常見的理論論據和事實論據外，還可以廣為開采挖掘議論文論據中的其他三大論據礦藏：（一）假設性論據（二）公理性論據（三）集團式論據,世界上萬事萬物都永遠在那兒運動和發(fā)展，語言也是這樣。語言的變化，短時間內不容易覺察，日子長了就顯示出來了。比如宋朝的朱熹，他曾經給《論語》作過注釋，可是假如當孔子跟顏回和

13、子路他們談話的時候，朱熹闖了過去，管保他們講什么，他一句也聽不懂的。,語言也在變,（一）假設性論據。假設性論據對其所假設的故事的時間、地點、人物乃至事情的經過等內容都作了最簡單的敷衍，因此較之一般強調確鑿無誤的事實論據來，它顯得特別簡明、特別概括。大量古今中外的寓言故事也可以歸于這類論據中。,論點：,“如果……就……”、“不……就……”（有時“就”被省略）的句式，都是假設性論據。,（二）、“公理性論據”?；蛟从谏?，或臨時提煉概括，或

14、引用民諺俗語，都是些人人皆知的客觀事實，顛撲不破無須繁言一點即明的客觀真理，仿數學上的“公理定理”稱之為“公理性論據”。作為公理性論據，它既可以是對自然現象的概括，又可以是人類自身生活的總結，更可以是既成名言俗語的引用。,1、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。,2、嬌艷的玫瑰一定帶刺，美麗的蝴蝶卻是莊稼的大敵，鮮嫩的彩菇大多毒性很大。,3、 水能

15、載舟也能覆舟；酒能健身亦能誤人；火能帶來溫暖和光明，也能釀成火災造惡人類；武器能捍衛(wèi)正義與和平又常常成為歹徒的兇器；一口氣能吹旺一堆火，也可以吹滅一盞燈……,,,1、舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。,2、蕭何月下追韓信，為劉邦覓得一位大將之才；張良在鴻門宴上，隨劉邦出生入

16、死，以機智果斷救下劉邦性命；韓信重振軍威，明修棧道，暗渡陳倉，為劉邦奪天下邁出堅實的一步；陳平巧施反間計，使項羽氣走謀士范增，為突圍創(chuàng)造有利條件……,,（三）、集團式論據。一如今天的社會企業(yè)都要努力抱成集團以便形成規(guī)模優(yōu)勢參與經濟競爭一樣，能造成一種排山倒海的氣勢并產生不容置辯的論證效果的論據，叫集團式論據。,初學時，我們可以用“不必說……更不必說……就說……”的語言形式組織集團式論據。,如：論述“在我們的生活、學習、工作中，常常會出現

17、一些意想不到的問題，這時我們必須憑借一些手段和條件，使問題出現轉機，并得到解決”,不必說，砸破水缸，“放水”救人，歷來被贊為聰明之舉；更不必說，往樹洞里“灌水”，讓滾入樹洞的皮球浮起來，堪稱機智之法；就說，解繁難的幾何題，往往也要“加上”輔助線，才豁然開朗。,論據的運用上需要走出幾個誤區(qū)： A、論據不是越多越好。 B、論據不能只有事實論據的舉證，而沒有理論分析。 C、論據不要重復使用同一類型的事例。

18、 D、論據不可滿足于正面舉例 。,作文指導 論據運用,同一材料可以改變敘述材料要點來證明不同觀點 司馬遷從小就隨任太史令的父親讀《春秋》、《尚書》，20歲開始漫長而艱苦的游覽、考察，足跡幾乎遍及全國各地的名人舊址。接著繼承父業(yè)，立下志向，要寫一部“成一家之言”的史書，大量閱讀國家藏書、歷史資料。受宮刑后，他想到了死，但他又想到著述沒有完成，不應輕于一死，決心“隱忍茍活”以

19、完成自己的宿愿。最終他寫成了被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。,論點一: 逆境出人才；論點二：有志者，事竟成。,,,司馬遷立下志向，要繼承父業(yè)，寫一部“成一家之言”的史書。他讀《春秋》、《尚書》。20歲開始漫長而艱苦的游覽、考察，足跡幾乎遍及全國各地的名人舊址。之后又大量閱讀國家藏書、歷史資料。最終寫成了被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。,論點：有志者，事竟成,原：司馬遷從小就隨任太史令的父親讀《春秋》、《尚書》，

20、20歲開始漫長而艱苦的游覽、考察，足跡幾乎遍及全國各地的名人舊址。接著繼承父業(yè)，立下志向，要寫一部“成一家之言”的史書，大量閱讀國家藏書、歷史資料。受宮刑后，他想到了死，但他又想到著述沒有完成，不應輕于一死，決心“隱忍茍活”以完成自己的宿愿。最終他寫成了被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。,1、鞋帶雖不值幾文，但在關鍵時刻也能派上大用場，實現自身的價值。社會生活中眾多的平民百姓，貧賤而卑微，雖無顯赫的地位，但他們在勞動中，能解決

21、許多實際問題，創(chuàng)造新的價值，他們也是值得我們尊敬的“人才”。,2、鞋帶雖舊卻有用，物不在貴賤，在實用，以外表取人，依貴賤論人，往往會做出錯誤的選擇。,,一位中學生買了副新鞋帶，就把舊鞋帶丟在了路邊，一名男士由于飽食，走路時繃斷了腰帶，十分狼狽，路邊的舊鞋帶幫了他的大忙；在他買了新腰帶之后，舊鞋帶又被丟在路旁。一位購糧者，用自行馱著幾袋面粉，有一袋沒扎好口，只得推車緩緩而行，路邊的舊鞋帶使他如獲至寶；他騎車到家，解下舊鞋帶扔進了垃圾堆。一

22、個乞丐翻撿垃圾，發(fā)現了舊鞋帶，忙揀起來穿進鞋眼，那雙破鞋立刻變得十分跟腳……,,,作文指導 敘議結合,一、講究條理 二、講究照應 三、講究交融,看看我們自己。許多人為了一些雞毛蒜皮的小事或蠅頭小利，和他人爭吵，爭個面紅耳赤，甚至鬧個雞闖不寧、你死我活，結果呢，也許贏得了對方，卻失去了整個世界。文天祥在敵人面前臨危不懼，舍棄榮華富貴，贏得了后人的敬仰；而陶淵明而不為五斗米折腰，放棄了高官后祿，贏得

23、了“采菊東籬下，悠然見南山”的那份瀟灑與從容。毛澤東放棄去法國勤工儉學的機會，深入農村，摸索出一條農村包圍城市的道路，迎來了中國人民的新生活……,中國歷史上不乏懂得放棄的人。陶淵明不為五斗米折腰，放棄了高官后祿，贏得了“采菊東籬下，悠然見南山”的那份瀟灑與從容；文天祥在敵人面前臨危不懼，舍棄榮華富貴，贏得了后人的敬仰；毛澤東放棄去法國勤工儉學的機會，深入農村，摸索出一條農村包圍城市的道路，迎來了中國人民的新生活……再看看我們自己，許多人

24、為了一些雞毛蒜皮的小事或蠅頭小利，和他人爭吵，爭個面紅耳赤，甚至鬧個雞闖不寧、你死我活，結果呢，也許贏得了這件小事或這點小利，卻在斤斤計較中失去了整個世界。看看前人的做法，再看看自己的行為，我們怎不會感到汗顏呢？,小結： 一個論證段落，是由敘帶出議，還是由議帶出敘；怎么巧妙地引用，有序地闡述，動筆之前應該考慮清楚。,,,風度的表現形式多種多樣，造成的影響有好也有壞。翻開歷史的畫卷，有許多人向我們詮釋了風度的內涵。諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后

25、已”的風度，成就了他不朽的一生；唐太宗“以人為鏡，可以知得失”的風度，贏得了“貞觀之治”；魯迅先生的“我以我血薦軒轅”的風度，為世人所景仰；毛澤東“數風流人物，還看今朝”的風度，更是激勵了無數中華兒女……雖然他們展示的風度各不相同，但都是值得贊揚與推崇的。,作者在段首指出，“風度的表現形式多種多樣，造成的影響有好有壞”。下面卻只從正面舉例，段末的小節(jié)也只涉及了一面，與段首的闡述沒能形成呼應之勢。最簡單的改法就是將段首的第一句話刪去。當然

26、也可以增加反面事例，并從正反面作結，達到敘議照應、論述全面、邏輯嚴密的效果。,,我無法忘記這些場景。 朱自清《背影》中父親蹣跚地爬上月臺，只為給兒子買橘子的樸實的情景；老百姓目送人民的好書記——焦裕祿去看病時默默地祝福地畫面；鄉(xiāng)下老人送讀大學的孫女赴遠方時兩人為互讓10元錢爭來扯去的鏡頭；偶遇的朋友之間含淚揮手的那一刻…… 畢盡，時代的站臺已縮短了遠方與遠方的距離、心與心的距離。面對離別，許多人已走出了柳永“楊

27、柳岸曉風殘月”的冷艷，已走出了荊柯“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的悲愴，已走出了鄭谷“君向瀟湘我向秦”的惆悵，于是我們便有了觀望世界的心，便有了走向世界的腳步。,這一幅幅告別的畫面，一個個離別的場景，無不展示出人們心靈深處的那份真誠、那份美好。我相信，這份真誠與美好，將化作濃綠的春草，綿延在每個人的心頭……,云創(chuàng)通 www.yct158.com 云創(chuàng)通 nqx82kop 房這邊擺兩把長條凳，咱們先把它架在上面，

28、以后再慢慢收拾哇！”耿英答應著趕快上前打開南房雜物間的門，秀兒這時候也進院兒里來了。耿英招呼秀兒幫著從里邊搬出兩把長條凳來，不遠不近地擱在東房的前面。門外邊，董家成和二壯、耿憨和青海、耿老爹和耿正、耿直、李尚武八個男人一起動手，將那個用大紅色篷布包裹著的壽棺抬進來架在長條凳上。耿老爹直起腰來拍拍壽棺，說：“好了，先就這樣擱著哇！”耿英說：“兩掛大騾車可怎么辦??？”耿老爹說：“是啊，這兩掛騾車還真有點兒沒有地方擱呢！”再看一看自家原來的那

29、個驢圈，說：“兩騾子拴這個驢圈里也不行??！”耿憨適才正和董家成在那里仔細琢磨剛才大家伙兒吃力抬進來的這個大怪物呢！聽了耿老爹父女倆的對話，就說：“不礙事，都趕到粉坊院兒里去哇，那兒的馬廄、車棚里寬著呢！”董家成也說：“大壯養(yǎng)的騾子和車一直都在那里呢！讓二壯和青海趕去卸了就行了！”耿正說：“俺也去哇，這兩頭騾子還得伺候呢！”耿憨說：“放心，大壯養(yǎng)騾車都七、八年了，二壯和青海都會伺候著呢！”說著話，吩咐二壯和青海各趕一掛騾車去粉坊院兒里卸了

30、車，給兩頭騾子喂上草料照顧好了再回來說話。兩個小伙子高興地答應著出門去了，其余人都魚貫進了堂屋。堂屋里，耿蘭忙著燒水準備泡茶。熱淚高興地流淌在每一個人的臉上……耿正、耿英和耿直圍在姥爺的身邊，輪番為老人家擦拭著不斷涌流出來的眼淚。耿老爹滿懷內疚地說：“俺對不起您老人家……”老岳父擺擺手說：“別說了，都回來了就好啦！好在俺還能看到你們回來……”耿正兄妹三人幾乎同時說：“俺姥娘身體還好哇？俺們一會兒就去看她！”老人家又擺擺手，嗓音兒沙啞地說

31、：“你們見不著姥娘了！”“怎么，姥娘沒了？”兄妹三人都哭了。郭氏和弟弟也哭了。耿老爹難過地問：“什么時候沒的啊？”妻弟妹紅著眼圈說：“剛過了三周年?！贝蠹疫駠u感嘆了好一會兒……耿老爹再次把李尚武介紹給還不認識的親人們，并且說：“如果沒有他和他的哥哥姐姐陪著俺，沒有他父母的照顧，俺活不到今天，更不可能再返回故鄉(xiāng)了！”李尚武一一施禮見過姥爺、舅舅、舅母和表弟表妹，以及伯伯大娘叔叔嬸子弟弟妹妹，大家伙兒萬分感激地說一些感謝的話，李尚武不好意思