高中語文作文方法指導議論文寫作指導

1、議論文寫作指導議論文的寫作是高中的訓練重點，下面是一次課堂寫作訓練的題目。(1)根據(jù)下列材料，談談自己的見解。題目可以定為：“掃一屋”與“掃天下”(也可另擬題目)陳藩是東漢時的名人，他少年時獨居一室，而庭院齷齪不堪。他父親的朋友薛勤見狀批評他說：“孺子何不灑掃以待賓客”他回答說：“大丈夫處世，當掃除天下，安事一屋”薛勤當即針鋒相對地反問：“一屋不掃，何以掃天下”這個故事引起了后人很多議論，大多論者認為，薛勤的批評是對的。(2)對于我國自

2、古以來流傳的許多格言和成語，我們今天常常會有不同的思考。試下列題目中任選一題(或自擬題)，說說你對這條格言或成語的思考。①近朱者赤，近墨者黑A、近墨者必黑B、近墨者未必黑②知足常樂A、知足方能常樂B、常樂者不知足下面結合此次訓練中學生出現(xiàn)的問題談一談議論文的寫作。一、應該怎樣在開頭提出論點論點的提出應該是鮮明正確的，在開頭提出論點還應該注意不要離題太遠，要盡快切入話題。例一中國的文化博大精深，在文化的搖籃中孕育著幾千年沉淀下來的哲理、經(jīng)

3、驗。其中，成語是語言文化的一個完美的橋梁，溝通著高深的文化與想了解它的人們，它精煉的將有內含的哲理簡單的表述給人們，并引發(fā)后者的深思?！爸愠贰边@一成語原意是知足者可常樂。這一簡單的道理似乎人人都明白，但細想起來，似乎想常樂，只知足是達不到的。相反，想常樂更應不滿足于現(xiàn)狀。這個開頭中的有用信息集中在第二段，第一段的內容即屬于離題太遠。例二近朱者未必赤，近墨者未必黑。近朱者赤，近墨者黑。這個成語大致的意思是說：把一種東西和紅色的放在一起

4、一段時間后會變紅，而把它放在黑色的之中會變黑，引申為一個人如果在一個好的環(huán)境中就會變得品德高尚，相反，他如果在一個不好的環(huán)境中也會變壞。這個開頭中的“這個成語大致的意思是說：把一種東西和紅色的放在一起一段時間后會變紅，而把它放在黑色的之中會變黑”也可刪去，因為這個成語的字面意思既不是難點又不是文章要探討的重點。二、論據(jù)的積累和選擇論據(jù)的運用是建立在積累的基礎上的，而有了一定的積累后還必須學會恰當?shù)剡x擇。服裝的另類與“掃一屋”并無聯(lián)系，且

5、作為正面材料的教授的衣著樸實也不是“掃天下”的必然條件。例七有個老太太，兩個女兒都嫁出去了，大女兒嫁給了賣鞋的，二女兒嫁給了賣傘的。而老太太卻總是唉聲嘆氣的。一個鄰居就問她原因，老太太答到：“下雨的時候我擔心大女兒的鞋賣不出去，晴天的時候我又擔心二女兒的傘賣不出去。”如果老太太反過來想：下雨時二女兒能賣很多傘，晴天時大女兒能賣很多鞋，這樣一來，老太太不就能笑逐言開了嗎雖然老太太擔心的情況依然存在，可她知足了，看開了。用此材料論證“知足常

6、樂”也不合適，如論證換角度看問題是比較恰當?shù)?。例?3世紀蒙古人南下，擊敗宋朝一統(tǒng)中原，然而蒙古的文化，沒能隨其金戈鐵馬而席卷天下，而最終被博大精深的漢文化所同化。作者欲用這個材料論證“近朱者赤，近墨者黑”，但運用這個材料顯然是不合適的。因為無論是蒙古文化，還是漢文化都不可用朱或墨來表示。作為高中學生運用材料時還要有一定的政策性，對于外族的文化不可有大漢族主義。例九追溯到越王勾踐，在其返回越國后，若不是每日的臥薪嘗膽，提醒自己勿忘國恥，

7、又怎會有后來的滅掉吳國，報仇雪恨。很多人會說，勾踐的做法不過是擺擺樣子，只要心存信念，無所謂臥薪嘗膽……這個典故推廣到陳藩身上，不愿掃一屋，又怎能掃天下越王勾踐的臥薪嘗膽是為了提醒自己勿忘國恥，與掃一屋說的不是一回事。例十古有陶淵明，他的一句“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”道出了古時有志之士近墨而不黑的道理。材料運用的不準確，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”出自周敦頤的《愛蓮說》。從對以上的材料的分析中可以得出這樣的結論1圍繞中心選擇材料。

8、2運用材料要淮確。建議同學們在日常閱讀中注意分門別類地積累素材，運用要仔細研究，想清楚。三論文的說理例一多么精妙的一句反駁，用掃一屋和掃天下比較，結構一致，抓住了“掃”這個關鍵字眼，讓人一下便覺得掃天下和掃一屋的聯(lián)系緊密?？稍僮屑氁幌?，又覺得有些不對勁兒。“掃一屋”中的“掃”是清掃、打掃的意思，而掃天下的“掃”是闖蕩的意思，掃天下是有所成就的意思，這跟做掃除簡直就是兩碼事嘛!薛勤實際就是利用了“掃一屋”和“掃天下”的聽覺效果迷惑對方，而