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文檔簡介
1、起點:文藝復(fù)興和新航路的開辟(14—16世紀)終點:第一次世界大戰(zhàn)(1917年),世界近代史,世界近代史是資本主義產(chǎn)生、發(fā)展并逐步走向成熟的歷史。,下面哪些詞匯可以反映中世紀人們主要的精神狀態(tài)?,隨心所欲 禁欲苦行 壓抑人性 張揚個性 神權(quán)至上 言論自由 思想開放 以人為本 追求享樂,,第12課 文藝復(fù)興與……,“人”的發(fā)現(xiàn)??,,興起目標:,一、文藝復(fù)興,反神學(xué),時 間:,14-16世紀
2、,,代表人物:,但丁、達芬奇,,文藝復(fù)興的先驅(qū)—但丁,但丁意大利佛羅倫薩人。青少年時期刻苦學(xué)習(xí),博覽群書,終成一位多才多藝,學(xué)識淵博的學(xué)者、詩人。37歲后他被羅馬教廷放逐,流落意大利各地近20年,56歲時死于異鄉(xiāng)。恩格斯稱他是“中世紀的最后一位詩人,同時又是新時代的最初一位詩人”。,但丁(1265-1321),神圣的種子不落在家族而落在個人身上。,走自己的路,讓別人去說吧!,人不能象走獸那樣活著,應(yīng)該追求知識和美德。,但丁名言,強
3、調(diào)人的價值,人需要對自己的命運負責(zé);,追求知識和美德;,人文主義,堅持自由個性。,,文藝復(fù)興的先驅(qū)—但丁,幻游地獄,幻游煉獄,幻游天堂,雖然還有封建神學(xué)的影子,但是但丁不是用神,而是用人的眼光在審視著這個世界,抨擊著封建神學(xué)。,,多才多藝的文化巨人--達·芬奇,達.芬奇(1452-1519),文藝復(fù)興鼎盛時期的著名畫家和科學(xué)家。被恩格斯稱為文藝復(fù)興時代的“巨人”。,對比,,,《圣母子與圣安妮》藏于法國盧浮宮,,達芬奇--《
4、最后的晚餐》,達芬奇通過對人物的心理刻畫,反應(yīng)了人真實感情的自然流露,表達了人間善惡。,,,,,喬托 (意,1305年),《蒙娜麗莎》,,,達·芬奇繪制的子宮內(nèi)胎兒草圖,文藝復(fù)興,人文主義,——“人”被發(fā)現(xiàn)的時代,——“人”被發(fā)現(xiàn)的時代,一、文藝復(fù)興,“這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進步的變革,是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人”。 ——恩格斯,人
5、類群星閃耀時,彼特拉克,我只是凡人,我只要凡人的幸福,“我不想變成上帝,或者居住在永恒中,或者把天地抱在懷抱里。屬于人的那種光榮對我就夠了,這是我所祈求的一切,我自己是凡人,我只要求人的幸福?!?—彼特拉克(意),人是一件多么了不起的杰作!多么高貴的理想!多么偉大的力量!多么優(yōu)美的儀表!多么文雅的舉動!在行為上多么像一個天使!在智慧上多么象一個天神!宇宙的精華!萬
6、物的靈長! ——《哈姆雷特》,,文學(xué)巨匠——莎士比亞,莎士比亞(1564-1616),“一個僅僅跟著別人走的人,不會去探索什么東西,也尋找不到什么東西。” “學(xué)習(xí)要像蜜蜂采蜜那樣,博采眾長,為我所用”。 “我認為生命…值得稱頌,富于樂趣,即便我自己到了垂暮之年也還是如此?!?“糊涂人的一生枯燥無味,躁動不安,卻將全部希望寄托于來世?!?——蒙田《隨筆集》,蒙田(法,1
7、533-1592),內(nèi)容: 以人為本,肯定人性,肯定現(xiàn)世生活。,人文主義,文藝復(fù)興,——“人”被發(fā)現(xiàn)的時代,——“人”被發(fā)現(xiàn)的時代,一、文藝復(fù)興,人本思想,文藝復(fù)興時期對「人」的看法: 1.人生而有尊嚴、自由意志、自由個性 2.人天生具有追求個人的現(xiàn)世幸福(現(xiàn)實利益、榮譽的願望) 3.人生而平等:以能力、知識區(qū)分貴賤 4.人的本性:追求智慧、知識、個人能力多方面發(fā)展的慾望,達芬奇,米開朗基羅,拉斐爾,文
8、藝復(fù)興三杰,,拉斐爾 《西斯廷圣母》,拉斐爾《 椅中圣母 》,聖母像,米開朗琪羅《 圣家族 》,西斯廷教堂壁畫《創(chuàng)世記》,米開朗琪羅,《最后的審判》,,《摩西像》存于羅馬梵蒂岡圣彼得大教堂,《大衛(wèi)》現(xiàn)收藏于佛羅倫薩美術(shù)學(xué)院,《圣母與孩子》 —菲利皮諾·利比,,《瑪尼菲卡特的圣母》 —桑德羅·波提切利,波提且利 《 維納斯的誕生》,哥白尼和《天體運行論》,提出太陽中心說,伽利
9、略,布魯諾,發(fā)展哥白尼學(xué)說,認為太陽也不是中心,宇宙是無限的。 1600年2月17日,布魯諾為捍衛(wèi)真理,被羅馬教會處以火刑。,開普勒 德國天文學(xué)家,證明了行星繞太陽運行的軌道呈橢圓形,離太陽越近,運轉(zhuǎn)越快。,,興起目標:,一、文藝復(fù)興,反神學(xué),根本原因:,資本主義萌芽的出現(xiàn),時 間:,14-16世紀,開始地點:,意大利,指導(dǎo)思想:,人文主義,,性 質(zhì):,資產(chǎn)階級思想文化運動,代表人物:,但丁--《神曲》達芬奇--《最后的晚餐》
10、,、反封建,【內(nèi)容:以人為本,肯定人性,肯定現(xiàn)世生活】,,文藝復(fù)興的意義,猛烈沖擊了封建神學(xué),促進了人們思想的解放;,孕育了……為資產(chǎn)階級革命奠定了思想文化基礎(chǔ)。,推動了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮;,1、《十日談》的一則故事說:“有一個從小與世隔絕的青年,跟著父親下山進城,這才生平第一次看到了一群女人。父親是個死心塌地皈依天主的教徒,不許兒子看一眼女人,嚇唬說:它們叫“綠鵝”,它們都是禍水。誰知兒子卻說道:“親爸爸,讓我?guī)б恢痪G鵝回去吧!”
11、薄伽丘用這則故事想要說明的道理是A人的自然天性無法阻擋 B人生的目的是追求幸福C將女人比作禍水很愚蠢 D青年人從來不盲從盲信,A,練一練,練一練,2、14世紀到16世紀,歐洲發(fā)生了巨大變化,產(chǎn)生者這些變化的根本原因是( )A、新航路的開辟 B、文化巨人的學(xué)識、勇氣 C、資本主義商品經(jīng)濟的繁榮和新興資產(chǎn)階級的出現(xiàn) D、宗教改革3、意大利文藝復(fù)興的先驅(qū)是( )A、但丁 B、達
12、83;芬奇 C、莎士比亞 D、阿基米德4、文藝復(fù)興最早興起于( )A、西班牙 B、葡萄牙 C、意大利 D、英國5、14世紀,意大利的先進知識分子對待實際問題不是從神出發(fā),而是從人出發(fā),這種思潮叫做( )A、人文主義 B、理性主義 C、社會主義 D、個性主義,,,,,,,,神本,人本,神本思想,(一)基督教宣揚:1.來世主義:信者得救2.禁欲主義:
13、棄絕物質(zhì)享受3.蒙昧主義:「啟示高於理性」、「知識服從信仰」、「哲學(xué)服從神學(xué)」(二)中古教會:1.繼承發(fā)展:(1)聖經(jīng) (2)聖奧古斯丁的神學(xué)理論2.宣揚:(1)宿命論 (2)三位一體 (3)原罪→人皆由神安排,人本思想,文藝復(fù)興時期對「人」的看法: 1.人生而有尊嚴、自由意志、自由個性 2.人天生具有追求個人的現(xiàn)世幸福(現(xiàn)實利益、榮譽的願望) 3.人生而平等:以能力、知識區(qū)分貴賤 4.人的本
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