文藝復(fù)興1

1、1一、什么叫“文藝復(fù)興文藝復(fù)興”1855年法國人朱米什萊寫了《文藝復(fù)興》這本書，做為法國史第七卷，這是第一次以“文藝復(fù)興”命名一個(gè)時(shí)代。1860歷史學(xué)家?guī)炜嗽凇兑獯罄晕乃噺?fù)興時(shí)期的文化》中指出：“文藝復(fù)興是指意大利14—16世紀(jì)這樣一特殊時(shí)代，是個(gè)人的發(fā)展使世界的發(fā)現(xiàn)和人的發(fā)現(xiàn)成為可能?！薄拔乃噺?fù)興”意大利文為“再生再生”，指那些思想家和藝術(shù)家們?yōu)榛謴?fù)和運(yùn)用希臘、羅馬的古典文化和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)而作的努力，作為一個(gè)歷史階段，約始于14世紀(jì)中葉

2、，到16世紀(jì)末；作為一場文化和思想上的革命運(yùn)動(dòng)，它誕生于意大利北部的城市中，而后又蔓延到歐洲各地。在《自然辨證法導(dǎo)言自然辨證法導(dǎo)言》中，恩格斯恩格斯對(duì)文藝復(fù)興的歷史淵源以及它在意大利的成就曾作過扼要的說明:“拜占庭滅亡時(shí)搶救出來的手抄本，羅馬廢墟中發(fā)掘出來的古代雕像，在驚訝的西方面前展示了一個(gè)新世界——希臘的古代；在它的光輝的形象面前，中世紀(jì)的幽靈消逝了；意大利出現(xiàn)了前所未見的藝術(shù)繁榮。這種藝術(shù)繁榮好象是古代的反照，以后就再也不曾達(dá)到了

3、?！倍⑽乃噺?fù)興的歷史背景：1、經(jīng)濟(jì)發(fā)展：資本主義的興起。中世紀(jì)后期，歐洲封建主義生產(chǎn)方式逐漸沒落。在14世紀(jì)下半葉，意大利和法國就出現(xiàn)了資本主義萌芽，制造業(yè)和加工業(yè)蓬勃發(fā)展，分工也越來越細(xì)。人們的社會(huì)生活發(fā)生了巨大的變化。2、在精神領(lǐng)域，出現(xiàn)了宗教改革。新教為政治自由的成長做出了貢獻(xiàn)，削弱了僧侶的權(quán)威，并且，宗教改革還造就了一種個(gè)人道德觀念，解放了人們的思想，使人們大膽地相信自己，追求財(cái)富。三、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的基本主張：1、用人性反對(duì)“

4、神權(quán)”、用人性反對(duì)“神權(quán)”人文主義者認(rèn)為人有理性，有崇高的品質(zhì)，有無窮的求知能力，可以創(chuàng)造一切?！叭耸鞘澜绲闹行摹?，不論是在現(xiàn)實(shí)生活中還是在藝術(shù)作品中，這時(shí)期的杰出人物都是“巨人”形象2、用個(gè)性解放反對(duì)禁欲主義、用個(gè)性解放反對(duì)禁欲主義文藝復(fù)興之父彼特拉克說：“我不想變成上帝，或者居于永恒之中，或者把天地抱在懷中。屬于人的那種光榮對(duì)我就夠了。這就是我所追求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福?！保ā睹孛堋罚?、用理性反對(duì)蒙昧主義。、用

5、理性反對(duì)蒙昧主義。蒙昧表現(xiàn)在中世紀(jì)的繁瑣哲學(xué)、神學(xué)給人們帶來的迫害。文藝復(fù)興時(shí)期人們就開始認(rèn)真地進(jìn)行科學(xué)探索。培根說：“知識(shí)就是力量?！薄爸R(shí)就是快樂的源泉?！薄耙粋€(gè)人要努力去更新和擴(kuò)大人類對(duì)宇宙的駕御力量和統(tǒng)治，這種雄心大志比起其他意圖就更為健全，更為高貴?！惫识鞲袼苟鞲袼拐f近代自然科學(xué)就是從文藝復(fù)興“這樣一個(gè)偉大時(shí)代算起的?！保ā蹲匀晦q證法》）4、擁護(hù)中央王權(quán)，反對(duì)封建割據(jù)、擁護(hù)中央王權(quán)，反對(duì)封建割據(jù)。四、文學(xué)概況：文藝復(fù)興時(shí)期歐洲

6、各國有三種文學(xué)同時(shí)并存，既人文主義文學(xué)、民間文學(xué)和封建文學(xué)。其中人文主義文學(xué)的巨大成就帶來了歐洲文學(xué)史上一個(gè)繁榮時(shí)期?！耙獯罄霈F(xiàn)了前所未有的藝術(shù)繁榮，這種藝術(shù)繁榮好象是古典古代的反照，以后就再也不曾達(dá)到了。在意大利、法國、德國都產(chǎn)生了新的文學(xué)，既最初的現(xiàn)代文學(xué)；英國和西班牙跟著很快達(dá)到了自己的古典文學(xué)時(shí)代。”（恩格斯《恩格斯《導(dǎo)言》導(dǎo)言》）第二節(jié)意大利文學(xué)和一、意大利文學(xué)概述：意大利是文藝復(fù)興的發(fā)源地文藝復(fù)興的發(fā)源地。十四世紀(jì)初，資產(chǎn)

7、階級(jí)已經(jīng)在北部一些城邦中取得統(tǒng)治地位，在經(jīng)濟(jì)繁榮和人文主義思想的指導(dǎo)下，意大利的文學(xué)藝術(shù)取得了很大的成就。其中代表人物有彼特拉克（1304——1374）、卜伽丘（1313——1375）、塔索（1544——1594）等人。彼特拉克彼特拉克被譽(yù)為“文藝復(fù)興之父文藝復(fù)興之父”，其代表作品是用意大利語寫的抒情詩《歌集》。他的抒情詩發(fā)展了“溫柔的新體”的創(chuàng)作風(fēng)格，拋棄了中世紀(jì)抽象，隱晦的風(fēng)格，突破了禁欲主義的束縛，表達(dá)出個(gè)人愛情幸福為中心的有文主

8、義精神?！陡杓贰陡杓返男问?，以“十四行詩”十四行詩”為主，（13世紀(jì)，蘭蒂尼首創(chuàng)“十四行詩”。）并且達(dá)到了較高的藝術(shù)31、生平創(chuàng)作：英國文學(xué)與莎士比亞英國文學(xué)與莎士比亞（重點(diǎn)之重點(diǎn)）（重點(diǎn)之重點(diǎn)）4、悲劇：莎士比亞的悲劇是其成就的頂峰，共10部。有愛情為題材的，有復(fù)仇為線索的，還有直接揭露野心、金錢、權(quán)勢(shì)等罪惡的等。莎士比亞悲劇以《哈姆雷特》《哈姆雷特》（16011601）《奧賽羅》《奧賽羅》（16041604）《李爾王》《李爾王》

9、（16051605）《麥《麥克白》克白》（16051605）最為著名，被稱為“四大悲劇”“四大悲劇”。5、傳奇劇：《辛白林》(1609)、《冬天的故事》(1610)、《暴風(fēng)雨》(1611)在這幾部作品中，帶有浪漫色彩和悲劇情節(jié)的故事在其發(fā)展進(jìn)程中突然轉(zhuǎn)向喜劇的結(jié)局，其中滲透著一種寬恕和解的主題，回響著善惡輪回、因果報(bào)應(yīng)的調(diào)子。代表作是《暴風(fēng)雨》（1611）莎士比亞戲劇的整體特點(diǎn)：自有戲劇以來，它的目的始終是反映自然，顯示善惡的本來面目，

10、給它的時(shí)代看一看它自己演變發(fā)展的模型。1、崇拜雄渾、崇拜雄渾2、暴烈慘厲、暴烈慘厲3、宏大深邃、宏大深邃4、諧謔狂放、諧謔狂放楊周翰說楊周翰說:我覺得莎士比亞對(duì)人生和世界有一個(gè)最根本的看法我覺得莎士比亞對(duì)人生和世界有一個(gè)最根本的看法那就是”世界是舞臺(tái)”那就是”世界是舞臺(tái)”。巴洛克有五個(gè)特點(diǎn)。一是憂郁、沮喪；二是悲哀、憐憫、同情；三幻覺；四放縱；五神秘主義。這些特點(diǎn)都可以在莎劇中找巴洛克有五個(gè)特點(diǎn)。一是憂郁、沮喪；二是悲哀、憐憫、同情；三

11、幻覺；四放縱；五神秘主義。這些特點(diǎn)都可以在莎劇中找到。到?！剁R子與七巧板》《鏡子與七巧板》《李爾王》《李爾王》16051605親愛的人互相疏遠(yuǎn)，朋友變?yōu)槟奥?，兄弟化成仇讎；城市里有暴?dòng)，國家發(fā)生內(nèi)亂，宮廷之內(nèi)潛藏著逆謀；父不父，子不子，綱常倫紀(jì)完全破滅。我們最好的日子已經(jīng)過去；現(xiàn)在只有一些陰謀、欺詐、叛逆、紛亂，追隨在我們的背后，把我們趕下墳?zāi)估锶?。瘋子帶瞎子走路，本來是這時(shí)代的一般病態(tài)。一種詩意兩種評(píng)價(jià).1、暴風(fēng)雨與瘋狂2、兩個(gè)李

12、爾王3、悲劇的根源《麥克白》《麥克白》（16051605）“明天，明天，再一個(gè)明天，一天接著一天地躡步前進(jìn)，直到最后一秒鐘的時(shí)間；我們所有的昨天，不過替“明天，明天，再一個(gè)明天，一天接著一天地躡步前進(jìn)，直到最后一秒鐘的時(shí)間；我們所有的昨天，不過替傻子們照亮了到死亡的土壤中去的路。熄滅了吧，熄滅了吧，短促的燭光！人生不過是一個(gè)行走的影子，一傻子們照亮了到死亡的土壤中去的路。熄滅了吧，熄滅了吧，短促的燭光！人生不過是一個(gè)行走的影子，一個(gè)在舞

13、臺(tái)上指手劃腳的拙劣的伶人，登場片刻，就在無聲無臭中悄然退下；它是一個(gè)愚人所講的故事，充滿個(gè)在舞臺(tái)上指手劃腳的拙劣的伶人，登場片刻，就在無聲無臭中悄然退下；它是一個(gè)愚人所講的故事，充滿著喧嘩和騷動(dòng)，卻找不到一點(diǎn)意義。著喧嘩和騷動(dòng)，卻找不到一點(diǎn)意義?！?、德昆西的“難題”。2、殺人還是自殺？3、自我救贖的恐懼?！秺W賽羅》《奧賽羅》（16041604）地獄和黑夜正醞釀成這空前的罪惡，它必須向世界顯露它的面目。果然有了確實(shí)的證據(jù)，我就一了百了，