巨石下的劍麻

1、1巨石下的劍麻賈平凹的小說是好讀卻不好談的，且不說他的產(chǎn)量多的驚人，就作品而言，它們也絕少脫皮露骨的貨色，也不是意念性很強的品類，讓人能一眼看透，一把摸得著思想的硬塊。他寫的自如的作品，有如火焰般顫動，流水般變形，綢緞般柔軟，彩霞般耀目。對評論者來說，更覺困難的還在于他思路變化多端，筆墨搖曳不定。賈平凹的創(chuàng)作主要是指向中國農(nóng)民的歷史命運、道德品格、意識情緒的不倦探索這個總目標的，是以不倦地向中國農(nóng)民巨大復雜的感情世界掘進為特色的。其中，

2、關(guān)于道德的描寫是一個繞不過的主題。道德是生活，也是文學無法回避的問題。改革開放是一場滲透到一切領(lǐng)域里的觀念更新，傳統(tǒng)道德的惶惑和動搖存在于各個領(lǐng)域。張潔的《愛是不能忘記的》①最早把婚姻和愛情不能兩全統(tǒng)一的歷史困惑強烈的突出出來；李杭育的《最后一個漁佬》②也對那原始古樸的生產(chǎn)方式和情感方式撒下了無可奈何的紙錢；金河的《不僅僅是留戀》③、王潤滋的《魯班的子孫》④以及那些探究民族文化心理的“尋根文學”，那些弘揚現(xiàn)代意識的探索小說都離不開生活和

3、人物的道德評判，這說明，道德和文學有著無法分割的關(guān)系。道德問題首先是生活提出來的。經(jīng)濟關(guān)系的變革、分配方式的調(diào)整，特別是商品經(jīng)濟的發(fā)展，必然要引起人們公私觀念、義利觀念、人際關(guān)系的變化。人的自我意識的覺醒，社會民主化的進程，也會對人們現(xiàn)有3她也都忍受下來。最令她難以忍受的是，丈夫根本不把她當人看待，毫不尊重她作為妻子的應(yīng)有的人格，只是把她當作發(fā)泄情欲的對象?！靶∧腥藟浩戎诶飬s叫著別人的名字”，還要她應(yīng)答，而且經(jīng)常作賤她，讓她“受更

4、粗野的罪”。甚至“小丈夫”跟鄉(xiāng)長的女兒胡來，“作出齷齪骯臟的事”，使她過著“夫不夫，妻不妻”的日子。作為夫妻關(guān)系的安全感得不到保障，其它的夫妻之間的愛和人格上的尊重，也就更無從談起。離婚使她從毫無做人的尊嚴的屈辱地位中解脫出來，僅僅獲得了人格的獨立，不再奴隸般從屬于什么人。第二次婚姻，黑氏嫁給木犢，開頭生活雖然比前夫家清苦點，但后來夫妻倆開了個小飯店，成了“村人企慕”的有錢人，物質(zhì)生活大為富足；木犢也不象小男人那樣“吃里扒外”，誠心表示

5、“只守這一個女人，一生就心滿意足，決不采路旁的野花”；她不但沒有受些許的虐待侮辱，反倒是由她支配木犢。她好像取得了平等的人的地位，有吃有穿，無人欺侮。但木頭般的丈夫木犢，根本不了解她的內(nèi)心渴求，她過著機器甚至死人般的生活，仍然受著煎熬。木犢“是善心人”，他對黑氏有墻頭送芋之情，有用“鍋底抽柴禾”的方法收拾跟小男人胡來的鄉(xiāng)長女兒的義舉，當黑氏離了婚生活艱窘時，也曾體貼關(guān)心過她。這些，作為非夫妻關(guān)系的局外人時是足夠的，黑氏也每每為之感激而“