當代西方翻譯理論探索

1、當代西方翻譯理論探索西方翻譯史，按照譚載喜在《西方翻譯簡史》中的劃分，可分為古代翻譯、中世紀翻譯、文藝復(fù)興時期的翻譯、近代翻譯和現(xiàn)代翻譯。而翻譯理論的發(fā)展，也可遵循這一分期。一、古代時期西方翻譯理論發(fā)韌于公元前1世紀，以古羅馬帝國政治家和演說家西塞羅（Cicero，前l(fā)06—43）發(fā)表的《論演說術(shù)》為標志。他在這篇演說中聲言：“我認為，在翻譯時，逐字翻譯是不必要的，我所做的是保留原文的整體風(fēng)格及其語言的力量。因為，我相信，像數(shù)硬幣一樣地

2、向讀者一個個地數(shù)詞，不是我的責(zé)任，我的責(zé)任是按照他們的實際重量支付給讀者?！边@段話首次對直譯和意譯進行了區(qū)分，并明確提出反對逐字翻譯。他所關(guān)心的問題是如何正確地翻譯希臘文學(xué)典籍以及基督教《圣經(jīng)》，所采用的研究方法是語文學(xué)的，主要注重原文的文學(xué)特征，熱衷于討論譯者是該直譯還是意譯的問題。二、中世紀時期這一時期從西羅馬帝國崩潰起（476年）至15世紀文藝復(fù)興止。主要的代表人物有羅馬神學(xué)家、政治家、哲學(xué)家和翻譯家曼里烏波伊提烏（Manlius

3、BoetNus，480？524？）。他提出寧要內(nèi)容準確，不要風(fēng)格優(yōu)雅的直譯主張和譯者應(yīng)當放棄主觀判斷權(quán)的客觀主義觀點。但是，縱觀整個中世紀，西方翻譯理論研究仍然末成系統(tǒng)。在波伊提烏之后，翻（7）注意文字上的變異形式和解釋的準確性。阿米歐在翻譯中所遵循的原則是：（一）譯者必須吃透原文，在內(nèi)容的移譯上狠下功夫；（二）譯筆必須純樸自然，不事藻飾。多雷對翻譯理論的貢獻主要是他1540年發(fā)表的專門論述翻譯理論問題的論文《論如何出色地翻譯》。在這篇

4、論文中，他列出了五條翻譯的基本準則：（一）譯者必須完全理解所譯作品的內(nèi)容；（二）譯者必須通曉所譯語言的譯文語言；（三）譯者必須避免字字對譯，因為字字對譯有損原意的傳達和語言的美感；（四）譯者必須采用通俗的語言形式；（五）譯者必須通過選詞和調(diào)整詞序使譯文產(chǎn)生色調(diào)適當?shù)男Ч?。查普曼是一位成績卓著的譯者，先后翻譯了荷馬的史詩《伊利亞特》和《奧德賽》。此外，他對翻譯理論問題也提出了自己的見解：既反對過于嚴格，也不贊成過于自由。四、近代時期這一時