淺談釉上花鳥瓷畫

1、1淺談釉上花鳥瓷畫自小喜愛畫畫的我如愿成為了一名陶瓷美術(shù)工作者，在瓷器上畫畫已成為我的日常生活。認(rèn)為陶瓷是一門神奇而又獨(dú)特的藝術(shù)，是泥與火的交融，是工藝與畫作的交融。中國人早在約公元前8000～2000年就發(fā)明了陶器，陶瓷原料是地球原有的大量資源黏土經(jīng)過淬取而成。陶瓷材料大多是氧化物、氮化物、硼化物和碳化物等。常見的陶瓷材料有粘土、氧化鋁、高嶺土等。陶瓷材料硬度較高，除了在食器、裝飾的使用上，在科學(xué)、技術(shù)的發(fā)展中亦扮演重要角色。在距今1

2、4000年前，于萬年仙人洞首次發(fā)現(xiàn)的從舊石器時(shí)代向新石器時(shí)代過渡的人類活動文化遺跡，其出土的栽培稻和陶器，距今一萬年以前，是現(xiàn)今已知世界上年代最早的栽培稻遺存和原始陶器之一。在原始社會，文字尚未完善成熟。圖案形象直觀性強(qiáng)，在當(dāng)時(shí)具有標(biāo)志性、裝飾性等性能，所以對彩陶圖案的研究也會給古文字研究提供佐證。中國自古是一個(gè)多民族聚居的國家，在原始時(shí)期，氏族部落更為繁雜，在特定的生產(chǎn)條件下形成了獨(dú)特審美需求的文化特征，它們各自代表氏族文化的標(biāo)志性形

3、象，也產(chǎn)生著不可低估的精神凝聚力量。而隨著氏族文化的盛衰變化，陶器裝飾也出現(xiàn)了不同內(nèi)容的形式。黑格爾認(rèn)為最早的藝術(shù)就是象征藝術(shù)，并且他認(rèn)為這就是東方藝術(shù)的特征。在中國傳統(tǒng)文化中，從《周易》開始，古人就已經(jīng)按照自然來關(guān)照人和事，開啟了我國繪畫以象征為手段的先河。《易傳》云：“八卦3來的信息，進(jìn)而“知天事，邁人命?！睂ⅧB視為人與天之間的吉祥使者。中國花鳥畫就是在這種環(huán)境下發(fā)展起來，成為一種觀念先行的圖式藝術(shù)。史書記載，魏晉南北朝時(shí)期已有不少

4、獨(dú)立的花鳥畫作品，如顧愷之的《鳧雁水鳥圖》，可以說明這一時(shí)期的花鳥畫已經(jīng)有了一定的規(guī)模。雖然現(xiàn)在看不到這些原作，但是通過其他人物畫的背景可以了解到當(dāng)時(shí)的花鳥畫已具有相當(dāng)高的水平，又如顧愷之《洛神賦圖》中的飛鳥等。到六朝時(shí)期，已出現(xiàn)不少獨(dú)立形態(tài)的花鳥繪畫作品，其中如顧愷之的《鳧雀圖》、史道碩的《鵝圖》、顧景秀的《蜂雀圖》、蕭繹的《鹿圖》等。到了唐代，花鳥畫業(yè)已獨(dú)立成科，著錄中計(jì)有花鳥畫家八十多人。如薛稷畫鶴，曹霸韓干畫馬，韋偃畫牛，李泓畫

5、虎，盧弁畫貓，張F(tuán)畫雞，齊F畫犬，李逖畫昆蟲，張立畫竹等等，已能注意到動物的體態(tài)結(jié)構(gòu)，形式技法上也比較完善。五代是中國花鳥畫發(fā)展史上的重要時(shí)期，以徐熙、黃筌為代表的兩大流派，確立了花鳥畫發(fā)展史上的兩種不同風(fēng)格類型，“黃筌富貴，徐熙野逸”。清代石濤、惲壽平、朱耷（八大山人）和揚(yáng)州八怪等都在花鳥畫發(fā)展史上占有重要地位，特別是八大山人以其獨(dú)特的繪畫語言，表現(xiàn)內(nèi)心的憂傷與家國喪失之痛，其筆墨與造型均獨(dú)樹一幟。國畫花鳥畫以其美好吉祥的深刻寓意，以