蘇繡與時(shí)代的邂逅

1、1蘇繡：與時(shí)代的邂逅非遺產(chǎn)業(yè)想要更好發(fā)展，需要資源與跨界合作，讓非遺走進(jìn)生活，開發(fā)衍生產(chǎn)品，為大眾服務(wù)。2016年全國(guó)兩會(huì)上，李克強(qiáng)總理在政府工作報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，“加強(qiáng)文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用?！狈俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)堪稱“國(guó)寶”，受到國(guó)家政府的重視與保護(hù)。對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人來(lái)說，其作品若能夠被當(dāng)做國(guó)家禮物贈(zèng)與國(guó)外貴賓，是一種莫大的肯定與驕傲。對(duì)于“蘇繡皇后”姚建萍而言，這種通過作品來(lái)讓世界稱羨似乎已經(jīng)成為常態(tài)。在不到兩年時(shí)間里，她的三幅

2、作品被當(dāng)作國(guó)家禮物送給多國(guó)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，“蘇繡皇后”以對(duì)藝術(shù)的不斷創(chuàng)新和追求給世人以驚艷。事實(shí)上，從1996年為馬來(lái)西亞總理創(chuàng)作的蘇繡作品《馬哈蒂爾》開始，姚建萍的作品已經(jīng)數(shù)十次作為國(guó)禮由國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人贈(zèng)予外國(guó)政要。蘇繡作為中國(guó)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)工藝之一，在2006年前就經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。視蘇繡藝術(shù)為生命的姚建萍，被聯(lián)合國(guó)教科文組織授予“民間工藝美術(shù)大師”稱號(hào)。姚建萍說自己很幸運(yùn)，趕上了一個(gè)好的時(shí)代，而傳承與創(chuàng)新也貫

3、穿了她整個(gè)蘇繡藝術(shù)生涯，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域中，打出一個(gè)又一個(gè)驚嘆號(hào)。創(chuàng)新之路姚建萍的故鄉(xiāng)是蘇州鎮(zhèn)湖鎮(zhèn)。相傳這里是蘇繡的主要發(fā)源地之一，3拿來(lái)主義，題材上要么是小貓小狗，要么就是花鳥，乏善可陳?！币ㄆ忌钪?，想要有所發(fā)展和提高，一定要有所創(chuàng)新。早在2000年時(shí)，姚建萍便開啟了蘇繡的原創(chuàng)之路。除了針融百家的技藝突破之外，其在設(shè)計(jì)、題材等方面的突圍，直接將蘇繡引領(lǐng)入了一個(gè)新的時(shí)代。求新求變“不斷創(chuàng)新”是“非遺”人的追求，也是姚建萍刺繡藝術(shù)的

4、靈魂。她努力嘗試將書法的線條、油畫的色彩、攝影的光影等多種藝術(shù)語(yǔ)言融入刺繡藝術(shù)之中，吸收各大繡種流派的特點(diǎn)，集大成于一體。她在其文章《心語(yǔ)》里提到，蘇繡藝術(shù)要得到進(jìn)一步發(fā)展，不應(yīng)該只是簡(jiǎn)單地模仿或復(fù)制，必須具有與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神，在傳承的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代特征，不斷提高與完善，通過新的表現(xiàn)手法提煉出生活中美與愛等元素，給刺繡原來(lái)的技法與形式注入新的活力，創(chuàng)作出符合時(shí)代主旋律的作品，記錄一個(gè)個(gè)激動(dòng)人心的生活場(chǎng)景和歷史畫面?！皬?000年到2

5、016年這16年，我們對(duì)于蘇繡的一個(gè)重要的創(chuàng)新是題材的創(chuàng)新，在題材上，時(shí)代賦予我們創(chuàng)作的靈感和素材。像今天看到的代表作寓意和平的《百鴿圖》，冀望和諧統(tǒng)一的《富春山居圖》，都是時(shí)代和蘇繡技藝緊密結(jié)合的產(chǎn)物。我們用蘇繡藝術(shù)來(lái)詮釋時(shí)代宏大的主題，這其中也凝聚了我們的理想?！币ㄆ枷颉吨袊?guó)經(jīng)濟(jì)信息》介紹，“我們陸續(xù)創(chuàng)作了反映五十六個(gè)民族大團(tuán)結(jié)的《我愛中華》、為祖國(guó)六十周年華誕獻(xiàn)禮的《江山如此多嬌》、頌揚(yáng)一帶一路戰(zhàn)略的《絲綢之路》等一系列擁抱時(shí)代