財政學(xué)畢業(yè)論文

1、淺談我國遺產(chǎn)稅開征的合理性淺談我國遺產(chǎn)稅開征的合理性摘要：世界上許多國家都開征了遺產(chǎn)稅，而我國遺產(chǎn)稅卻遲遲未開征，始終停留在議案層面擬開征的狀態(tài)，但遺產(chǎn)稅在我國開征確有許多毋庸置疑的合理性，本文從遺產(chǎn)稅的設(shè)立條件、功能等方面論述其開征的合理性。關(guān)鍵字：遺產(chǎn)稅設(shè)立條件功能開征合理性一、遺產(chǎn)稅的簡介一、遺產(chǎn)稅的簡介遺產(chǎn)稅是一個國家或地區(qū)對死者留下的遺產(chǎn)征稅，國外有時稱為“死亡稅”。一般認為，遺產(chǎn)稅有助于加強對遺產(chǎn)和贈與財產(chǎn)的調(diào)節(jié)，防止貧富過

2、分懸殊，開征遺產(chǎn)稅已列入中國稅制改革的議事日程。遺產(chǎn)稅是以被繼承人去世后所遺留的財產(chǎn)為征稅對象，向遺產(chǎn)的繼承人和受遺贈人征收的稅。征收遺產(chǎn)稅，對于適當(dāng)調(diào)節(jié)社會成員的財富分配、增加政府和社會公益事業(yè)的財力有一定的意義。遺產(chǎn)稅常和贈與稅聯(lián)系在一起設(shè)立和征收。但是，為了吸引投資和資金流入，也有一些國家和地區(qū)故意不設(shè)立遺產(chǎn)稅或者廢除遺產(chǎn)稅。在我國，隨著國民經(jīng)濟的持續(xù)快速發(fā)展，居民的個人資產(chǎn)已經(jīng)達到了一定的規(guī)模，開征遺產(chǎn)稅已是勢在必行。遺產(chǎn)稅最早

3、產(chǎn)生于4000多年前的古埃及，出于籌措軍費的需要，埃及法老胡夫開征了遺產(chǎn)稅。近代遺產(chǎn)稅始征于1598年的荷蘭，其后英國、法國、德國、日本、美國等國相繼開征了遺產(chǎn)稅。遺產(chǎn)稅按課征的方式不同可具體劃分為總遺產(chǎn)稅、分遺產(chǎn)稅和總分遺產(chǎn)稅三種：1、總遺產(chǎn)稅是指對財產(chǎn)所有人死亡后遺留的財產(chǎn)總額綜合進行課征。規(guī)定有起征點，一般采用累進稅率，不考慮繼承人與被繼承人的親疏關(guān)系和繼承的個人情況。2、分遺產(chǎn)稅是對各個繼承人分得的遺產(chǎn)分別進行課征?？紤]繼承人與

4、被繼承人的親疏關(guān)系和繼承人的實際負擔(dān)能力，采用累進稅率。3、總分遺產(chǎn)稅，也稱混合遺產(chǎn)稅，是對被繼承人的遺產(chǎn)先征收總遺產(chǎn)稅，在對繼承人所得的繼承份額征收分遺產(chǎn)稅。兩稅合征，互補長短。早在古代埃及、希臘和羅馬帝國時已有遺產(chǎn)稅的征收?？偡诌z產(chǎn)稅，兼蓄了總遺產(chǎn)稅和分遺產(chǎn)稅兩種遺產(chǎn)稅的優(yōu)點，先對遺產(chǎn)總額征稅，使國家稅收收入有了基本的保證。再視不同情況，有區(qū)別地對各繼承人征稅，使稅收公平得到落實。但總分遺產(chǎn)稅也存在缺點是，對同一遺產(chǎn)征收兩次稅收，有

5、重復(fù)征稅之嫌，使遺產(chǎn)稅制復(fù)雜化。本團隊長期從事論文寫作與論文發(fā)表服務(wù)，專科本科論文300起，詳情加伍老師qq30040983產(chǎn)繼承的權(quán)利，國家既然授與私人以繼承的權(quán)利，自然亦有課征和處理遺產(chǎn)的權(quán)利。（4）溯往課稅說。凡能留下遺產(chǎn)尤其是大額遺產(chǎn)者，往往都是靠生前逃避稅收所致，因而應(yīng)對遺產(chǎn)課以重稅，對死者生前逃避的稅收，在其死后無法逃避的情況下追繳回來。（5）平均財富說。國家有責(zé)任防止財富過多地集中于少數(shù)人手中，現(xiàn)實中遺產(chǎn)繼承制度就是造成財

6、富集中的重要因素之一，國家應(yīng)當(dāng)利用遺產(chǎn)稅的課征，達到促進社會財富公平分配之目的。（6）課稅能力說。應(yīng)以負擔(dān)能力為納稅標(biāo)準(zhǔn)，而繼承人獲取遺產(chǎn)就增加了納稅能力。遺產(chǎn)作為一種特殊所得，按照應(yīng)能課稅原則，應(yīng)當(dāng)對其課稅。2.2.遺產(chǎn)稅開征的法律依據(jù)遺產(chǎn)稅開征的法律依據(jù)此外，關(guān)于遺產(chǎn)稅的開征還有如下的憲法依據(jù)和民法依據(jù)：（1）憲法依據(jù)。如我國憲法第56條規(guī)定：“中華人民共和國公民有依照法律納稅的義務(wù)。”稅收是國家建設(shè)資金的重要來源，我國公民依法向國

7、家繳納應(yīng)交稅款是支援國家建設(shè)的愛國行為。（2）民法依據(jù)。世界上絕大多數(shù)國家的民法都確認繼承是所有權(quán)取得的一種方式，如法國民法典第三卷“取得財產(chǎn)方法”中第711條規(guī)定：財產(chǎn)所有權(quán)得因繼承、生前贈與、遺贈以及債的效果而取得或轉(zhuǎn)移。這種規(guī)定從法律上確認了繼承的所有權(quán)效力。從這個意義上說，繼承和買賣、贈與一樣，都是取得財產(chǎn)所有權(quán)的一種法律行為。從這個意義上說，繼承和買賣、贈與一樣，都是取得財產(chǎn)所有權(quán)的一種法律行為。而一種權(quán)利的取得總要支付相應(yīng)的

8、義務(wù)。在現(xiàn)代社會，這種義務(wù)的一部分表現(xiàn)為稅收。因而在繼承遺產(chǎn)時，繼承人應(yīng)向國家繳納遺產(chǎn)稅。三、世界各國及地區(qū)遺產(chǎn)稅開征現(xiàn)狀三、世界各國及地區(qū)遺產(chǎn)稅開征現(xiàn)狀1、世界各國及地區(qū)遺產(chǎn)稅開征與否、世界各國及地區(qū)遺產(chǎn)稅開征與否香港特區(qū)立法會的一紙法令，宣告了2006年2月11日遺產(chǎn)稅在這個自由港的歷史性終結(jié)。富蘭克林所說的，人生中無法避免的兩件事情是，死亡和納稅。許多年來，正是這兩件不可避免事件之間的結(jié)合，引發(fā)了全球范圍關(guān)于遺產(chǎn)稅的征廢之爭，其中