財(cái)政學(xué)畢業(yè)論文

1、淺談我國(guó)遺產(chǎn)稅開(kāi)征的合理性淺談我國(guó)遺產(chǎn)稅開(kāi)征的合理性摘要：世界上許多國(guó)家都開(kāi)征了遺產(chǎn)稅，而我國(guó)遺產(chǎn)稅卻遲遲未開(kāi)征，始終停留在議案層面擬開(kāi)征的狀態(tài)，但遺產(chǎn)稅在我國(guó)開(kāi)征確有許多毋庸置疑的合理性，本文從遺產(chǎn)稅的設(shè)立條件、功能等方面論述其開(kāi)征的合理性。關(guān)鍵字：遺產(chǎn)稅設(shè)立條件功能開(kāi)征合理性一、遺產(chǎn)稅的簡(jiǎn)介一、遺產(chǎn)稅的簡(jiǎn)介遺產(chǎn)稅是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)對(duì)死者留下的遺產(chǎn)征稅，國(guó)外有時(shí)稱(chēng)為“死亡稅”。一般認(rèn)為，遺產(chǎn)稅有助于加強(qiáng)對(duì)遺產(chǎn)和贈(zèng)與財(cái)產(chǎn)的調(diào)節(jié)，防止貧富過(guò)

2、分懸殊，開(kāi)征遺產(chǎn)稅已列入中國(guó)稅制改革的議事日程。遺產(chǎn)稅是以被繼承人去世后所遺留的財(cái)產(chǎn)為征稅對(duì)象，向遺產(chǎn)的繼承人和受遺贈(zèng)人征收的稅。征收遺產(chǎn)稅，對(duì)于適當(dāng)調(diào)節(jié)社會(huì)成員的財(cái)富分配、增加政府和社會(huì)公益事業(yè)的財(cái)力有一定的意義。遺產(chǎn)稅常和贈(zèng)與稅聯(lián)系在一起設(shè)立和征收。但是，為了吸引投資和資金流入，也有一些國(guó)家和地區(qū)故意不設(shè)立遺產(chǎn)稅或者廢除遺產(chǎn)稅。在我國(guó)，隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速發(fā)展，居民的個(gè)人資產(chǎn)已經(jīng)達(dá)到了一定的規(guī)模，開(kāi)征遺產(chǎn)稅已是勢(shì)在必行。遺產(chǎn)稅最早

3、產(chǎn)生于4000多年前的古埃及，出于籌措軍費(fèi)的需要，埃及法老胡夫開(kāi)征了遺產(chǎn)稅。近代遺產(chǎn)稅始征于1598年的荷蘭，其后英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、美國(guó)等國(guó)相繼開(kāi)征了遺產(chǎn)稅。遺產(chǎn)稅按課征的方式不同可具體劃分為總遺產(chǎn)稅、分遺產(chǎn)稅和總分遺產(chǎn)稅三種：1、總遺產(chǎn)稅是指對(duì)財(cái)產(chǎn)所有人死亡后遺留的財(cái)產(chǎn)總額綜合進(jìn)行課征。規(guī)定有起征點(diǎn)，一般采用累進(jìn)稅率，不考慮繼承人與被繼承人的親疏關(guān)系和繼承的個(gè)人情況。2、分遺產(chǎn)稅是對(duì)各個(gè)繼承人分得的遺產(chǎn)分別進(jìn)行課征。考慮繼承人與

4、被繼承人的親疏關(guān)系和繼承人的實(shí)際負(fù)擔(dān)能力，采用累進(jìn)稅率。3、總分遺產(chǎn)稅，也稱(chēng)混合遺產(chǎn)稅，是對(duì)被繼承人的遺產(chǎn)先征收總遺產(chǎn)稅，在對(duì)繼承人所得的繼承份額征收分遺產(chǎn)稅。兩稅合征，互補(bǔ)長(zhǎng)短。早在古代埃及、希臘和羅馬帝國(guó)時(shí)已有遺產(chǎn)稅的征收?？偡诌z產(chǎn)稅，兼蓄了總遺產(chǎn)稅和分遺產(chǎn)稅兩種遺產(chǎn)稅的優(yōu)點(diǎn)，先對(duì)遺產(chǎn)總額征稅，使國(guó)家稅收收入有了基本的保證。再視不同情況，有區(qū)別地對(duì)各繼承人征稅，使稅收公平得到落實(shí)。但總分遺產(chǎn)稅也存在缺點(diǎn)是，對(duì)同一遺產(chǎn)征收兩次稅收，有

5、重復(fù)征稅之嫌，使遺產(chǎn)稅制復(fù)雜化。本團(tuán)隊(duì)長(zhǎng)期從事論文寫(xiě)作與論文發(fā)表服務(wù)，專(zhuān)科本科論文300起，詳情加伍老師qq30040983產(chǎn)繼承的權(quán)利，國(guó)家既然授與私人以繼承的權(quán)利，自然亦有課征和處理遺產(chǎn)的權(quán)利。（4）溯往課稅說(shuō)。凡能留下遺產(chǎn)尤其是大額遺產(chǎn)者，往往都是靠生前逃避稅收所致，因而應(yīng)對(duì)遺產(chǎn)課以重稅，對(duì)死者生前逃避的稅收，在其死后無(wú)法逃避的情況下追繳回來(lái)。（5）平均財(cái)富說(shuō)。國(guó)家有責(zé)任防止財(cái)富過(guò)多地集中于少數(shù)人手中，現(xiàn)實(shí)中遺產(chǎn)繼承制度就是造成財(cái)

6、富集中的重要因素之一，國(guó)家應(yīng)當(dāng)利用遺產(chǎn)稅的課征，達(dá)到促進(jìn)社會(huì)財(cái)富公平分配之目的。（6）課稅能力說(shuō)。應(yīng)以負(fù)擔(dān)能力為納稅標(biāo)準(zhǔn)，而繼承人獲取遺產(chǎn)就增加了納稅能力。遺產(chǎn)作為一種特殊所得，按照應(yīng)能課稅原則，應(yīng)當(dāng)對(duì)其課稅。2.2.遺產(chǎn)稅開(kāi)征的法律依據(jù)遺產(chǎn)稅開(kāi)征的法律依據(jù)此外，關(guān)于遺產(chǎn)稅的開(kāi)征還有如下的憲法依據(jù)和民法依據(jù)：（1）憲法依據(jù)。如我國(guó)憲法第56條規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民有依照法律納稅的義務(wù)?！倍愂帐菄?guó)家建設(shè)資金的重要來(lái)源，我國(guó)公民依法向國(guó)

7、家繳納應(yīng)交稅款是支援國(guó)家建設(shè)的愛(ài)國(guó)行為。（2）民法依據(jù)。世界上絕大多數(shù)國(guó)家的民法都確認(rèn)繼承是所有權(quán)取得的一種方式，如法國(guó)民法典第三卷“取得財(cái)產(chǎn)方法”中第711條規(guī)定：財(cái)產(chǎn)所有權(quán)得因繼承、生前贈(zèng)與、遺贈(zèng)以及債的效果而取得或轉(zhuǎn)移。這種規(guī)定從法律上確認(rèn)了繼承的所有權(quán)效力。從這個(gè)意義上說(shuō)，繼承和買(mǎi)賣(mài)、贈(zèng)與一樣，都是取得財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的一種法律行為。從這個(gè)意義上說(shuō)，繼承和買(mǎi)賣(mài)、贈(zèng)與一樣，都是取得財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的一種法律行為。而一種權(quán)利的取得總要支付相應(yīng)的

8、義務(wù)。在現(xiàn)代社會(huì)，這種義務(wù)的一部分表現(xiàn)為稅收。因而在繼承遺產(chǎn)時(shí)，繼承人應(yīng)向國(guó)家繳納遺產(chǎn)稅。三、世界各國(guó)及地區(qū)遺產(chǎn)稅開(kāi)征現(xiàn)狀三、世界各國(guó)及地區(qū)遺產(chǎn)稅開(kāi)征現(xiàn)狀1、世界各國(guó)及地區(qū)遺產(chǎn)稅開(kāi)征與否、世界各國(guó)及地區(qū)遺產(chǎn)稅開(kāi)征與否香港特區(qū)立法會(huì)的一紙法令，宣告了2006年2月11日遺產(chǎn)稅在這個(gè)自由港的歷史性終結(jié)。富蘭克林所說(shuō)的，人生中無(wú)法避免的兩件事情是，死亡和納稅。許多年來(lái)，正是這兩件不可避免事件之間的結(jié)合，引發(fā)了全球范圍關(guān)于遺產(chǎn)稅的征廢之爭(zhēng)，其中