《論十大關(guān)系》讀后感

1、《論十大關(guān)系論十大關(guān)系》讀后感讀后感1956年毛澤東發(fā)表了著名的《論十大關(guān)系》的講話。在講話中，毛澤東以蘇聯(lián)的經(jīng)驗為鑒戒，總結(jié)了我國的經(jīng)驗，論述了社會主義革命和社會主義建設(shè)中的十大關(guān)系，提出要調(diào)動國內(nèi)外一切直接和間接的力量，建設(shè)社會主義。以此為起點，開始了中國特色的社會主義的最初有益的探索?！墩撌箨P(guān)系》涉及我國的經(jīng)濟、政治與文化等各方面，本文主要從毛澤東探索有別于蘇聯(lián)的經(jīng)濟模式這一方面談一點心得體會。眾所周知，建國初期，因為國內(nèi)國外、

2、主觀客觀等一系列因素，我們學(xué)習(xí)和模仿蘇聯(lián)的經(jīng)濟模式來搞我國建設(shè)。從某種程度上說，這種學(xué)習(xí)與模仿帶有一定的必然性，是不可避免的，也是唯一的選擇。蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟模式是二、三十年代蘇聯(lián)實行“一五”“二五”計劃中逐步形成的，是在國際形勢日益惡化，新的世界大戰(zhàn)日益逼近，嚴重威脅社會主義蘇聯(lián)的生存的歷史背景下形成的，是斯大林在十月革命后有限的實踐經(jīng)驗和對社會主義的認識主要來自于馬克思和恩格斯的有關(guān)設(shè)想的基礎(chǔ)上形成的。它的主要特點是：統(tǒng)銷政策，以行

3、政手段干預(yù)經(jīng)濟生活；分配領(lǐng)域中實行低消費，高積累并趨于平均主義。但是毛澤東從來就不是個教條主義者，在社會主義建設(shè)中，他始終認為蘇聯(lián)的建設(shè)是先例可循，但不能照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗，應(yīng)該從中國實際出發(fā)。證實毛澤東這種態(tài)度的最好實例，就是中國走了條和平的而有別于蘇聯(lián)的鎮(zhèn)壓和剝奪的社會主義改造道路。隨著社會主義改造的完成，突破蘇聯(lián)經(jīng)濟模式的思想就愈來愈明顯?！墩撌箨P(guān)系》就是這一思考的重要成果。毛澤東曾說過：“建國后，前8年照抄外國經(jīng)驗，從1956年提出

4、十大關(guān)系起，開始找到自己的一條適應(yīng)中國的路線，開始反映中國客觀經(jīng)濟規(guī)律”。他還說“十大關(guān)系的基本觀點就是同蘇聯(lián)作比較。除了蘇聯(lián)辦法以外，是否可以找到別的辦法比蘇聯(lián)、東歐各國搞得更快更好”。1956年蘇共二十大召開，赫魯曉夫?qū)λ勾罅值目偨Y(jié)批判充分暴露了蘇聯(lián)模式的弊端。毛澤東“以蘇為鑒”的思想更加明確了，如何避免蘇聯(lián)走過的彎路和如何突破蘇聯(lián)模式的問題便提上了議程。在《論十大關(guān)系》中毛澤東指出：“最近蘇聯(lián)方面暴露了他們在建設(shè)社會主義過程中的一