人生價值觀的變遷

1、摘要：大學(xué)生價值觀的變遷是社會變遷的晴雨表，對社會主導(dǎo)價值觀有重要影響。改革開放以來，大學(xué)生價值觀先后經(jīng)歷了反思與覺醒期、多元分化與價值沖突期、理性與世俗化時期、多元整合與回歸超越期。社會變遷特別是階層結(jié)構(gòu)和利益關(guān)系的變化是大學(xué)生價值觀變遷的原動力，多維價值沖突以及社會主導(dǎo)價值整合是其變遷的次生動力和外在表現(xiàn)形式，外來文化的輻射和高校校園文化的浸潤是大學(xué)生價值觀變遷的催化劑。價值觀是一種外顯的或內(nèi)隱的，關(guān)于價值的一定的信念、傾向、主張和

2、態(tài)度的基本觀點，是關(guān)于現(xiàn)實的人對全部生活實踐所產(chǎn)生的意義的一種評價標準、取舍標準的思想體系。價值觀具有驅(qū)動、導(dǎo)向、統(tǒng)攝和選擇等功能。價值觀念的內(nèi)容，一方面表現(xiàn)為價值取向、價值追求，凝結(jié)為一定的價值目標；另一方面表現(xiàn)為價值尺度、評價標準，成為主體判斷客體有無價值及其大小的觀念模式和框架。大學(xué)生屬于思維密集型和知識密集型群體，他們具有極其敏銳的感受力，極易受社會環(huán)境變遷的影響，其價值取向在某種程度上就是中國社會轉(zhuǎn)型的思想折射。在社會急劇轉(zhuǎn)型

3、的30年間，大學(xué)生的價值觀表現(xiàn)出“日新月異”、“多彩紛呈”，但其在心理結(jié)構(gòu)和行為方式上究竟多大程度地認同了現(xiàn)代的、后現(xiàn)代的價值觀念、行為模式，又在多大程度上背離了或者傳承與揚棄了傳統(tǒng)的價值觀念和行為模式？其價值變遷是碎片式的雜亂無章，還是遵循一定的規(guī)律，需要理論的研究和實證的考察。筆者在歷史文獻研究的基礎(chǔ)上，通過對全國30多所高校的調(diào)查與分析，希冀掀開大學(xué)生價值觀變遷的“神秘面紗”，探究其變遷的內(nèi)在機制，為在大學(xué)生中踐行社會主義核心價值

4、觀、有效地開展思想政治教育工作提供方法和思路。一、大學(xué)生價值觀變遷的軌跡及其特點（一）第一階段（1978年～1984年）：價值觀的批判與分蘗期1.價值主體意識萌動，由抽象的自我向現(xiàn)實的自我轉(zhuǎn)變改革開放前，“人”這個主體不斷地被虛化，特別是在“文革”中，主體甚至被消解，人完全成了一種政治工具而被客體化和異化，國家代替了一切社會主體和個人主體。因此，不僅社會結(jié)構(gòu)，而且人們的價值觀都顯示出“鐵板一塊”的狀態(tài)，社會價值觀高度一元化。在改革開放新

5、形勢下，充分發(fā)揮社會成員的主觀能動性和自主意識成為一種客觀需要。思想的解放為價值主體意識的萌動和追求自我價值、實現(xiàn)價值的多維化提供了自由空間。社會承認存在國家、集體、個人三者利益，黨的工作方針也提出要兼顧三者利益，集體主義已經(jīng)不再對個人的意愿和個性的發(fā)展完全排斥，集體的奮斗目標也容納了個人的個體選擇和個人成才的目標。正是在這樣的時代背景下，大學(xué)生他們既注重社會對個人的意義，也注重個人對社會的價值，力圖以自主、自覺的奮斗過程來為社會做貢獻

6、。人活著，就要有價值，而人生的價值只有在所從事的事業(yè)上才能展現(xiàn)出來。但也有部分學(xué)生在群己觀念上發(fā)生了向個人本位和利己主義的偏移，從自我本位出發(fā)評價社會和集體，凡事從自我利益出發(fā)，以市場經(jīng)濟的互利原則處理個人和集體、社會、他人的關(guān)系。（二）第二階段（1984年～1992年）：價值觀的多元分化與沖突期1.價值觀的多元分化1984后，中國社會轉(zhuǎn)型、體制轉(zhuǎn)軌實質(zhì)性啟動，西方社會思潮也開始大量在中國傳播，大學(xué)生的價值觀既在傳統(tǒng)的價值體系中萌芽生成

7、，也受到現(xiàn)代價值體系的滋潤催化，還受到外來價值觀的滲透輻射。因而，當(dāng)時的價值觀呈現(xiàn)“時空壓縮、多元并存、新舊互動”的特點。具體說來，在價值內(nèi)容上，中國傳統(tǒng)的價值觀念、建立在計劃經(jīng)濟基礎(chǔ)上的價值觀念、過去“左”的一套價值觀念、西方傳入的價值觀念以及改革開放實踐中新生的價值觀念同時并存。在價值標準上，有的“唯書”，有的“唯上”，有的“唯實”，有的“跟著感覺走”；有的以中國的價值觀為標準，有的以國外的特別是西方的價值觀為標準。在價值取向上，有

8、的重錢，有的重義；有的重理想，有的重現(xiàn)實。還有更多的人是兼顧。多元化的價值觀既給大學(xué)生多種選擇，也容易導(dǎo)致他們的價值困惑和價值沖突。2.價值沖突凸顯這一代的大學(xué)生跨越了“文革”和“改革”兩個不同的時期，理想與現(xiàn)實的反差導(dǎo)致學(xué)生價值沖突凸顯，大學(xué)生處于一個價值眩暈期。價值沖突主要表現(xiàn)在兩個層面：一是社會主導(dǎo)價值觀與大學(xué)生的主體價值觀的沖突。由于社會主導(dǎo)價值觀功能的弱化，新的社會主導(dǎo)價值觀沒有及時重塑，這就導(dǎo)致價值觀念的整合程度不高。198

9、8年，《中國青年》刊登朗朗的來信引發(fā)關(guān)于“尋找丟失了的‘草帽’的討論”，反映了大學(xué)生社會化與世俗化的價值沖突。社會化要求他們成為“道德人、倫理人”，而世俗化則肯定及時享樂——現(xiàn)在的快樂就是未來的理想，這便導(dǎo)致他們不僅找不到真正的快樂，反而陷入更深的迷茫。二是大學(xué)生自身的多維價值取向和價值評價標準的沖突。主要表現(xiàn)為價值認知與價值行為的沖突。具體反映在：第一，對不同事物或現(xiàn)象的價值判斷依循不同的標準，造成各類價值判斷之間缺少較高程度的一致性