彭吉象《藝術學概論》復習重點

1、1藝術學概論復習關于這門課程整個學習和復習要注意的哪些問題，這是大家的關心的核心問題。關于本門課程如何學習的問題：如果想學好這門課程有四個步驟：第一，要認真地通讀這本主教材（建議通讀二遍以上）；此外，還要讀一遍《藝術學概論學習指導書》。第二，認真參加面授輔導。各級教學和工作站的老師們與中央電大一起研究這門課程的教學和輔導，所以大家要認真聽老師的面授輔導。它能與大家面對面的交流和解決問題，希望大家盡量參加面授輔導。第三，認真做好形成性考核

2、冊?？己藘灾械念}型是考試的題型。認真做好形成性考核冊，這里面整個思路就是考試的思路。考試題型分為五大塊：1名詞解釋，掌握重要的名詞。2選擇填空題，它歸納了本門課程的許多知識性問題。3簡答題。簡要的回答，把這個問題的最重要的兩三句話，也就是核心說出來，然后把這個問題的首創(chuàng)者、發(fā)起人、創(chuàng)導者要舉出一——兩個典型。簡答題要求言簡意賅、簡明扼要地回答。4論述題，要求大家把一個問題結合教材中講的幾大點，如中國畫的特點是什么？西方雕塑的幾個高峰期是

3、什么的闡述等抽出幾個要點。要言之有據(jù)、言之成理、自圓其說。論述題需要加上自己的理解和舉例。5鑒賞題，針對我們藝術學概論所涉及的十六個藝術門類中的某一個品種，如一部電影、一篇小說、一首音樂、一個建筑等，我們就其中之一闡述自己的理解、分析與鑒賞。具體的鑒賞我在電大在線學習網(wǎng)上有范本，大家可以自己看一下。鑒賞題沒有標準答案，只要言之有據(jù)、言之成理、自圓其說，做到了這幾點，我們就給高分。第四，大家廣泛地閱讀十六類藝術中的一些重要的東西。如，繪畫

4、，大家盡可能搜集一些繪畫的作品，同時觀賞繪畫作品展等，然后找到一些關于繪畫的論文，要分析該作品的立體感和切入點，同時要把錯綜復雜的矛盾把握住，藝術特點的幾方面要有明確的闡述。一、關于藝術總論一、關于藝術總論（一）（一）藝術起源的六種學說（1）藝術起源于“模仿”。這是最古老的一種說法。主要代表人是兩千多年前古希臘哲學家德謨克利特和亞里士多德，認為模仿是人的本能，所有的文藝都是“模仿”，不管是何種樣式和種類的藝術。中國古代認為音樂也是由模仿

5、現(xiàn)實生活中的自然音響而來。魯迅認為，“畫在西班牙的阿爾塔米拉洞里的野牛，是有名的原始人的遺跡，許多藝術史家說，這正是‘為藝術而藝術’，原始人畫著玩玩的。但這解釋未免過于‘摩登’，因為原始人沒有19世紀的文藝家那么有閑，他畫一只牛，是有緣故的，為是關于野牛，或者是獵取野牛，禁咒野牛的事。”（2）藝術起源于“游戲”。這種學說的代表人是18世紀德國哲學家席勒和19世紀英國哲學家斯賓塞，稱為“席勒斯賓塞理論”。這種說法認為，藝術活動或?qū)徝阑顒悠?/p>

6、源于人類所具有的游戲本能，它表現(xiàn)在兩個方面，一方面是由于人類具有過剩的精力，另一方面是人將這種過剩的精力運用到?jīng)]有實際效用、沒有功利目的的活動中，體現(xiàn)為一種自由的“游戲”。（3）藝術起源于“表現(xiàn)”。系統(tǒng)地以理論方式提出這種說法的應當首推意大利美學家克羅齊。其美學思想核心是“直覺即表現(xiàn)”說。英國史學家科林伍德對克羅齊的表現(xiàn)說作了進一步的詳盡發(fā)揮，認為藝術不是再現(xiàn)和模仿，更不是單純的游戲，只有表現(xiàn)情感的藝術才是所謂“真正的藝術”，藝術就是

7、藝術家的主觀想象和情感的表現(xiàn)。（4）藝術起源于“巫術”。此種學說的代表人物是英國著名人類學家愛德華泰勒。他在《原始文化》一書中，最早提出藝術起源于“巫術”的理論主張。他認為，原始人思維的方式同現(xiàn)代人有很大的不同，對原始人來說，周圍的世界異常陌生和神秘，令人敬畏。原始人思維的最主要特點是萬物有靈。山川草木、鳥獸蟲魚，在原始人看來都是有靈的，并且都可以與人交感。英國著名人類學家弗雷澤認為原始部落的一切風俗、儀式和信仰，都起源于交感巫術，人類

8、最早是想用巫術去控制神秘的自然界，顯然是辦不到的，于是，人類又創(chuàng)立了宗教來求得神的恩惠。當宗教在現(xiàn)實中也被證明是無效時，人類才逐漸創(chuàng)立了各門科學，以此來揭示自然界的奧秘。（5）藝術起源于“勞動”。希爾恩在《藝術的起源》曾經(jīng)列出專章來論述藝術與勞動的關系；俄國普列漢諾夫在《沒有地址的信》中，通過對原始音樂、原始歌舞、原始繪畫的分析，以大量人種學、民族學、人類學和民俗學的文獻證明，系統(tǒng)地論述了藝術的起源及其發(fā)展問題，并且得出了藝術發(fā)生于勞動

9、的觀點。恩格斯指出，“首先是勞動，然后是語言和勞動一起，成為兩個最主要的推動力，在它們的影響下，動物的腦髓就逐漸地變成了人的腦髓”。（6）關于人類實踐與藝術起源的多元決定論。法國結構主義學者阿爾都塞，理論研究范圍相當廣泛，尤其是他將結構主義符號學與精神分析學結合起來，用于研究馬克思主義關于經(jīng)濟基礎和上層建筑的理論，用于意識形態(tài)批評研究。認為，社會發(fā)展不是一元決定的，而是多元決定的，并進而提出了多元決定的辯證法，或者說是結構的辯證法；任何

10、文化現(xiàn)象的產(chǎn)生，都有多種多樣的復雜原因，而不是由一個簡單原因造成的。著名的芬蘭藝術學家希爾恩就認為，藝術本身就是一種綜合性現(xiàn)象，因此，研究藝術的起源必須從社會學、人類學、心理學等多學科相結合的綜合研究方法，才能真正揭示藝術起源的奧秘。314科學（四）本章的（四）本章的“思考與練習思考與練習”（1）關于藝術起源的五種觀點是什么？（2）如何理解藝術起源與人類實踐活動的密切關系？（3）你是怎樣認識藝術起源的多元決定論的？（4）如何理解藝術產(chǎn)生

11、于非藝術，實用價值先于審美價值，藝術起源于人類社會實踐的歷史發(fā)展之中？（5）如何理解藝術具有多種多樣的社會功能？（6）為什么說藝術教育是美育的核心并具有極其重要的意義和作用？（7）藝術教育的任務和目標是什么？（8）為什么講藝術的各種社會功能必須建立在審美價值的基礎之上？（9）簡要概括德國18世紀著名美學家席勒的美育理論。（10）藝術教育在當代社會生活中的重要意義是什么？（11）藝術與文化的關系是什么？如何理解藝術在人類文化中的地位與作用

12、。（12）如何理解藝術與哲學、宗教、道德、科學等彼此間的相互關聯(lián)作用。（13）如何理解文化大系統(tǒng)與子系統(tǒng)的關系？（14）藝術在文化大系統(tǒng)中的地位是什么？（五）（五）“思考與練習思考與練習”解題思路解題思路（1）關于藝術的起源有多種說法，其中影響較大的主要是：①“模仿說”、②“游戲說”、③“表現(xiàn)說”、④“巫術說”、⑤“生產(chǎn)勞動說”等五種。（2）每種說法都有一定的道理，但又都不夠全面。要有具體闡述（略）。（3）藝術的起源或藝術的發(fā)生，經(jīng)歷了

13、一個由實用到以巫術為中介，以勞動為前提的漫長歷史發(fā)展過程，其中也滲透著人類模仿的需要、表現(xiàn)的沖動和游戲的本能。藝術的發(fā)生雖然是多元決定的，但是巫術說與勞動說更為重要。從根本上講，藝術的起源最終應歸結為人類的實踐活動。（4）略。（5）藝術的社會功能有許多種，但其中最主要的是審美認知作用、審美教育作用、審美娛樂作用三種。（6）藝術教育是美育的核心，也是素質(zhì)教育的重要組成部分，它的根本目標是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。在當代社會生活中，藝術教育尤其具有

14、重要的意義與作用。藝術教育的根本任務和目標，是培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。（7）藝術教育的根本任務和目標，就是培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。具體理解：一是普及藝術的基本知識，提高人的藝術修養(yǎng)。二是健全審美心理結構，充分發(fā)揮人的想象力和創(chuàng)造力。三是陶冶人的情感，培養(yǎng)完美的人格。（8）藝術的多種社會功能也只有在審美價值的基礎才能發(fā)揮作用。（9）美育理論體系的建立，包括“美育”(即“審美教育”)概念，由18世紀德國美學家席勒正式提出。席勒在《美育書簡》中，首次

15、提出了“美育”這一概念，系統(tǒng)闡述了他的美育思想。席勒不限于僅僅從道德教育特殊方式的角度來看待美育，而是從自然與人、感性與理性等基本哲學命題出發(fā)，從改變近代人的存在方式，使人重新獲得自由、和諧、全面的發(fā)展，實現(xiàn)人性的復歸這一更加廣闊的領域來論述美育。（10）從廣義上講，“藝術教育”作為美育的核心，它的根本目標是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，而不是為了培養(yǎng)專業(yè)藝術工作者。這種廣義的“藝術教育”理論認為，世界上有各種不同的職業(yè)，俗話講有三百六十行之多，但

16、現(xiàn)代社會的人，不管他從事何種職業(yè)的工作，都不可能不涉及到藝術，他或者讀小說，或者看電影，或者聽音樂，或者看電視，或者欣賞舞蹈等等，總之，現(xiàn)代人必然涉及藝術，或多或少地與藝術有關。因此，廣義的藝術教育強調(diào)普及藝術的基本知識和基本原理，通過對優(yōu)秀藝術作品的評價和欣賞，來提高人們的審美修養(yǎng)和藝術鑒賞力，培養(yǎng)人們健全的審美心理結構。（11）藝術作為一種獨特的文化形態(tài)或文化現(xiàn)象，在整個人類文化大系統(tǒng)中占有極其重要的地位。一方面，藝術參與和推動著人

17、類文化的歷史發(fā)展；另一方面，每個民族或時代的藝術又深深植根于這個民族或時代的文化土壤之中。（12）哲學主要通過美學這一中介對藝術產(chǎn)生巨大的影響。最突出的例證，便是西方現(xiàn)代哲學對于西方現(xiàn)代派藝術所產(chǎn)生的巨大影響。宗教對藝術的產(chǎn)生與發(fā)展都有過直接的影響，與此同時，形形色色的宗教藝術幾乎遍及各個藝術門類，成為世界藝術史的重要組成部分。道德與藝術的相互關系既體現(xiàn)在道德影響藝術，也體現(xiàn)在藝術影響道德。道德題材（家庭、婚姻、倫理等等）成為各門藝術永