當(dāng)代中國白領(lǐng)階層政治心理分析

1、壹,貳,叁,肆,,壹,當(dāng)代中國白領(lǐng)階層,“白領(lǐng)”一詞最初由美國學(xué)者賴特·米爾斯在《白領(lǐng)：美國的中產(chǎn)階級》一書中提出，指由各種不依靠體力勞動(dòng)的非自主的雇員所組成的職業(yè)群體。白領(lǐng)職業(yè)群體作為階層興起是西方國家從“工業(yè)社會(huì)”向“管理社會(huì)”轉(zhuǎn)型的必然結(jié)果。,,,我國自1978年開始的經(jīng)濟(jì)改革對社會(huì)結(jié)構(gòu)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整與社會(huì)階層分化過程中，出現(xiàn)了由經(jīng)理人員、工薪職員、辦事員、推銷員等組成的白領(lǐng)階層，他們一般具有較高的學(xué)歷

2、，大多就職于三資企業(yè)與新興行業(yè)，收入高，消費(fèi)也高。,貳,政治參與意識實(shí)質(zhì)是一種心理狀態(tài),人們對集體和國家以至國際大事及相應(yīng)的政治活動(dòng)的自覺認(rèn)識和積極投入的心態(tài)。它與政治冷漠、政治疏離的心理狀態(tài)相對應(yīng)。政治參與意識強(qiáng)烈的公民通常具有政治責(zé)任感強(qiáng)、政治熱情高,主動(dòng)關(guān)心國內(nèi)外政治局勢以及所在工作場合、所居住社區(qū)的政治事務(wù),并能依法將這種政治態(tài)度付諸為政治行動(dòng),即積極地進(jìn)行政治參與行為。,,下面是白領(lǐng)階層的政治參與意識的調(diào)查,,這樣的調(diào)查統(tǒng)

3、計(jì)結(jié)果比預(yù)想的讓人欣喜,人作為天然的“政治動(dòng)物”是無可厚非的,但是并沒有哪位政治學(xué)泰斗或哪位研究政治的學(xué)者得出過人的一生必會(huì)被卷入政治關(guān)系中這樣的結(jié)論,所以對于政治保持冷漠態(tài)度的人是必然存在的。然而我們的新社會(huì)階層白領(lǐng)中幾乎不存在那種對政治完全無概念,毫無政治參與意識的人。同時(shí)我們不可回避的看到他們其中有強(qiáng)烈政治參與意識的人也僅是鳳毛麟角。,白領(lǐng)階層自動(dòng)參與的動(dòng)機(jī)根源于兩個(gè)方面：一方面源于白領(lǐng)階層對本群體特殊利益的認(rèn)知與追求。白領(lǐng)階

4、層的利益與企業(yè)的生死存亡息息相關(guān)，而企業(yè)的發(fā)展又與國家政策緊密相聯(lián)。為了自身利益的發(fā)展與實(shí)現(xiàn)，白領(lǐng)階層會(huì)關(guān)心國家大事與企業(yè)的發(fā)展前景；另一方面源于憂國憂民的知識分子情結(jié)。白領(lǐng)階層作為知識群體，具有對國家與社會(huì)發(fā)展的憂患意識、對不正常的社會(huì)現(xiàn)象的批判意識，對國家與社會(huì)發(fā)展充滿責(zé)任感。在此基礎(chǔ)上，白領(lǐng)階層與其他社會(huì)群體政治參與相比，有著更強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感與國家意識，從而使其自動(dòng)參與不僅僅局限于經(jīng)濟(jì)利益的手段性參與，而是把政治參與提升到目

5、的性參與的層次上。,叁,,白領(lǐng)階層社會(huì)心理與政治參與良性互動(dòng),,,一,二,三,四,,,白領(lǐng)階層認(rèn)同意識與自動(dòng)型參與互動(dòng),白領(lǐng)階層的社會(huì)滿足感與制度內(nèi)參與互動(dòng),白領(lǐng)階層的社會(huì)責(zé)任感與溝通性參與互動(dòng),白領(lǐng)階層的社會(huì)期望感與建設(shè)性參與互動(dòng),(一) 白領(lǐng)階層認(rèn)同意識與自動(dòng)型參與互動(dòng)白領(lǐng)階層的認(rèn)同意識包括自我認(rèn)同與他人認(rèn)同。自我認(rèn)同系指白領(lǐng)個(gè)體基于對群體共同利益與處境的認(rèn)識而產(chǎn)生的歸屬感與自豪感。群體心理學(xué)認(rèn)為，相似的環(huán)境是群體意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)

6、，會(huì)促使個(gè)體在交流中逐漸形成信任與共識，并進(jìn)而形成群體意識。白領(lǐng)階層大多受過高等教育、從事類似的高新技術(shù)職業(yè)、相同的企業(yè)管理與運(yùn)作模式，相等豐厚的工作收入、普遍享受小資情調(diào)的休閑方式與生活方式等，這些相同因素造就了白領(lǐng)階層的高同質(zhì)性，在高同質(zhì)的基礎(chǔ)上很容易形成群體自我認(rèn)同意識。,(二) 白領(lǐng)階層的社會(huì)滿足感與制度內(nèi)參與互動(dòng)白領(lǐng)階層屬于社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中的受益群體，很少產(chǎn)生“剝奪感”，故較少以激烈的方式表達(dá)自身意愿，一般會(huì)選取合理合法的制

7、度內(nèi)政治參與。他們因?yàn)槭苓^良好的教育或具有專業(yè)技術(shù)能力，能在市場中獲取所需信息，具有較強(qiáng)的就業(yè)能力，并通過合法的職業(yè)報(bào)酬與手段獲得在整個(gè)社會(huì)中處于中等水平的收入。此外，白領(lǐng)也形成了其階層所特有的生活與行為方式，喜歡嘗試各種新事物，但不會(huì)像某些一夜暴富者那樣肆意炫耀和為所欲為。正因?yàn)榘最I(lǐng)階層是憑借個(gè)人努力獲得成功的，其成功的方式既合理又合法，不會(huì)引起社會(huì)其他階層的不平等感，自身也不會(huì)產(chǎn)生“剝奪感”。,(三) 白領(lǐng)階層的社會(huì)責(zé)任感與溝通性參

8、與互動(dòng)當(dāng)代中國的白領(lǐng)階層政治參與屬于能夠促進(jìn)公共利益的溝通性參與。白領(lǐng)階層具有積極向上的價(jià)值觀與生活態(tài)度，這源于其因擁有較為優(yōu)越的經(jīng)濟(jì)水平與受過良好的教育而形成的文化素養(yǎng)。白領(lǐng)階層在社會(huì)流動(dòng)的過程中，大多是以合法手段獲取財(cái)富，并懷有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，愿為社會(huì)和諧發(fā)展作貢獻(xiàn)。故就政治參與的動(dòng)機(jī)與功能而言，具有很強(qiáng)的公益性。白領(lǐng)青年為了更好地踐行“求真務(wù)實(shí)”的公益理念，在公益活動(dòng)中注重速度、細(xì)節(jié)和實(shí)效。,(四) 白領(lǐng)階層的社會(huì)期望感與建

9、設(shè)性參與互動(dòng)當(dāng)代中國白領(lǐng)階層對漸進(jìn)式社會(huì)發(fā)展懷有強(qiáng)烈的期望感，在理性的審慎態(tài)度下會(huì)選擇促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的建設(shè)性參與。期望理論認(rèn)為，個(gè)體為了實(shí)現(xiàn)某種渴求的需要，就會(huì)形成行為動(dòng)機(jī)并努力通過行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。當(dāng)目標(biāo)還未實(shí)現(xiàn)時(shí)就表現(xiàn)為一種期望，期望本身就是一種力量，它能調(diào)動(dòng)一個(gè)人的積極性，即目標(biāo)對動(dòng)機(jī)有激勵(lì)力量。白領(lǐng)階層作為“橄欖型”社會(huì)結(jié)構(gòu)的主體部分，渴望社會(huì)秩序穩(wěn)定，支持漸進(jìn)式社會(huì)改革，希望國家建設(shè)民主化、法治化、制度化。滿懷這些期望，在進(jìn)行

10、政治參與時(shí)，能夠?qū)彆r(shí)度勢、會(huì)考慮參與的后果是否能維持政治穩(wěn)定與社會(huì)秩序，是否會(huì)促進(jìn)國家與社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。,肆,白領(lǐng)階層社會(huì)心理與參與良性互動(dòng)發(fā)展的路徑依賴,,創(chuàng)新制度建設(shè),培育公民社會(huì),塑造公民文化,,,一,二,三,(一) 創(chuàng)新制度建設(shè)社會(huì)制度是一整套約束公民行為的規(guī)范體系，對社會(huì)成員具有心理預(yù)期與行為導(dǎo)向功能。故制度須隨著社會(huì)變遷不斷創(chuàng)新。如果一個(gè)階層在成長過程中沒有相應(yīng)制度內(nèi)的表達(dá)途徑，利益表達(dá)渠道不暢累積到一定程度，在行為上

11、就會(huì)以非制度的方式去實(shí)現(xiàn)。制度建設(shè)意味著制度要有包容能力，能夠隨著白領(lǐng)階層發(fā)展而將其政治參與整合進(jìn)政治體系。白領(lǐng)階層各種需求能夠通過制度以合法方式表達(dá)，一方面，使白領(lǐng)階層能夠進(jìn)行制度化參與; 另一方面，遵從制度規(guī)范可使白領(lǐng)階層感覺到被社會(huì)認(rèn)可、接受，而沒有排斥感。,(二) 培育公民社會(huì)白領(lǐng)階層關(guān)懷社會(huì)的心理需求，在高度自治的公民社會(huì)基礎(chǔ)上能更好地轉(zhuǎn)化為參與動(dòng)機(jī)，并外顯為政治參與行為。公民社會(huì)是指社會(huì)公共生活領(lǐng)域，由眾多的自主、自治、

12、合法、非政治性的民間組織與社團(tuán)構(gòu)成的社會(huì)力量。公民社會(huì)是一個(gè)高度自治的社會(huì)，為白領(lǐng)階層政治參與提供組織基礎(chǔ)，能彌補(bǔ)政府在很多方面干不了、干不好的事情，特別是在關(guān)注弱勢群體與保護(hù)環(huán)境等方面。因此，發(fā)展民間組織，培育公民社會(huì)，可以優(yōu)化外在的參與組織環(huán)境，為激發(fā)白領(lǐng)階層政治參與動(dòng)機(jī)提供外在的社會(huì)環(huán)境。,(三) 塑造公民文化政治文化對政治參與行為具有心理導(dǎo)向功能。當(dāng)代中國社會(huì)主義民主制度是人民當(dāng)家作主的先進(jìn)制度，為白領(lǐng)階層積極參與政治奠定了

13、制度基礎(chǔ)。但是，這種先進(jìn)的民主制度還缺少與之相適應(yīng)的參與型公民文化。中國傳統(tǒng)文化是服務(wù)于農(nóng)業(yè)社會(huì)的順從型文化，具有濃厚的臣民意識與“清官情結(jié)”，個(gè)人的權(quán)益與自由淹沒于家族、民族的利益之中。傳統(tǒng)文化的負(fù)面效應(yīng)會(huì)導(dǎo)致白領(lǐng)階層政治參與不足。心理學(xué)家弗羅姆認(rèn)為，民主制度的最大威脅不是來自外面的壓力，而是來自個(gè)人的微不足道感與無能為力感。因此，當(dāng)代中國只有培養(yǎng)出與社會(huì)主義民主制度相適應(yīng)的公民文化，白領(lǐng)階層的遵法守禮、高效務(wù)實(shí)、民主寬容等精神才能得