第一章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律 試題及答案

1、第一章第一章世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律試題及答案試題及答案一、單項選擇題：一、單項選擇題：1恩格斯認為，全部哲學、特別是近代哲學的重大的基本問題是（）A.哲學與人類生存活動之間的內(nèi)在聯(lián)系問題B.人與周圍世界的基本聯(lián)系問題C.思維和存在的關系問題D.關于人的本質(zhì)問題2“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”，這一著名詩句包含的哲理是（）A.物質(zhì)運動的客觀性和時空的主觀性的統(tǒng)一B.物質(zhì)運動無限性和有限性的統(tǒng)一C.時空的無限性

2、和有限性的統(tǒng)一D.運動的絕對性和靜止的相對性的統(tǒng)一3中國古代哲學家荀子說：“心不使焉，則白黑在前而目不見，雷鼓在側而耳不聞”。這段話表明意識具有：（）A客觀性B能動性C對象性D任意性4相信“意念移物”，甚至相信可以用意念來直接改變物質(zhì)結構，就是信奉：（）A主張精神主宰客觀物質(zhì)世界的主觀唯心論B主張精神是脫離人腦獨立存在的客觀唯心論C認為人的思想是特殊物質(zhì)的機械唯物主義D認為人具有主觀能動性的實踐唯物主義5對哲學基本問題第一方面的不同回答

3、是劃分（）的標準A唯物主義和唯心主義B.辯證法和形而上學C.可知論與不可知論D.一元論和二元論6隨著科學技術的發(fā)展，人類已經(jīng)制造出諸如醋酸纖維、聚苯乙烯、合成橡膠等自然界原本不存在的化合物，其數(shù)量已達數(shù)百萬種。這一情況說明：（）A物質(zhì)世界是人類創(chuàng)造的B人類通過實踐將“自在之物”轉化為“為我之物”C物質(zhì)世界依賴于人的意識而存在D人造物質(zhì)可以脫離物質(zhì)而存在7農(nóng)民在致富奔小康的過程中深切體會到：“要富口袋，先富腦袋”。這一說法在哲學上的含義是

4、：（）A精神是第一性的，物質(zhì)是第二性的B精神的力量可以變成物質(zhì)的力量C精神的力量可以代替物質(zhì)的力量D先有精神后有物質(zhì)8“風定花猶落，鳥鳴山更幽”形象地表達了動和靜的辯證關系是：（）A靜不是動，動不是靜B靜中有動，動中有靜C動是必然的，靜是偶然的D動是靜的原因，靜是動的結果9恩格斯認為：“時間離開物質(zhì)當然都是無，都是只在我們頭腦中存在的空洞的觀念抽象”。這充分說明了：（）C.抽象與具體的關系D.唯心辯證法與唯物辯證法的關系二、多項選擇題：

5、二、多項選擇題：1矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)為（）A.矛盾雙方在相互依存中得到發(fā)展B.矛盾雙方相互吸取有利于自身發(fā)展的因素C.調(diào)和矛盾雙方的對立D.規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢2辯證的否定是（）A.事物的自我否定B.事物發(fā)展的環(huán)節(jié)C.事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)D.揚棄3恩格斯說：“當我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面?！边@段話所包含的辯證法觀點有（）

6、A.聯(lián)系是客觀世界的本性B.一切事物都處于相互聯(lián)系之中C.世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體D.聯(lián)系既是普遍的又是復雜多樣的4關于龍的形象，自古以來就有“角似鹿，頭似駝，眼似兔，項似蛇，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛”的說法。這表明：（）A觀念的東西是移入人腦并在人腦中改造過的物質(zhì)的東西B一切觀念都是現(xiàn)實的模仿C虛幻的觀念也是對事物本質(zhì)的反映D任何觀念都可以從現(xiàn)實世界中找到其物質(zhì)“原型”5下列關于時間空間的正確說法是：（）A時空是物質(zhì)的存在形

7、式B時空都具有客觀性C時間是一維的空間是三維的D時空是物質(zhì)的根本屬性6下列關于物質(zhì)和運動的正確說法是：（）A物質(zhì)都是運動的B運動都是物質(zhì)所作的運動C脫離開物質(zhì)的純精神運動和不運動的物質(zhì)都是不存在的D運動是物質(zhì)的根本屬性7實踐活動的特點有：（）A客觀性B能動性C社會歷史性D主觀性8馬克思說：“社會生活在本質(zhì)上是實踐的?！边@一命題的主要含義是（BCD）A.實踐是社會歷史的主體B.實踐是社會關系形成的基礎C.實踐形成了社會生活的基本領域D.實