園林史資料--第七章-成熟后期

1、第七章園林的成熟后期,主講：黃俊武,從清乾隆朝到宣統(tǒng)朝（AD 1736——1911）是中國古典園林史上的成熟后期此時期的園林積淀了過去的深厚傳統(tǒng)，顯示中國古典園林的輝煌成就；但也暴露了某些衰落跡象，呈現(xiàn)逐漸停滯、盛極而衰的趨勢由于此時期的大量實(shí)物被保存了下來，所以一般人們所了解的“中國古典園林”，就是指成熟后期的中國園林,學(xué)習(xí)重點(diǎn),歷史背景總體特征皇家園林總說大內(nèi)御苑、行宮御苑、離宮御苑造園的主要成就私家園林（江南、北

2、方、嶺南）寺觀園林其他園林少數(shù)民族園林,經(jīng)濟(jì)、社會乾隆盛世的繁榮掩蓋著尖銳的階級矛盾和四伏的危機(jī)地主小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，工商業(yè)資本主義因素活躍勞動人民生活極端貧困，逐漸釀成各地民變政治道光之后不斷遭受西方列強(qiáng)侵略，逐漸淪為“兩半”社會文化失去能動、進(jìn)取的精神藝術(shù)創(chuàng)作上守成多于創(chuàng)新，并且過分受到市民趣味的浸潤，表現(xiàn)為追求纖巧瑣細(xì)、形式主義和程式化的傾向思想就大多數(shù)士人而言，“娛于園”的觀點(diǎn)取代了傳統(tǒng)的“隱于園”,歷史背

3、景,成熟后期園林總體特征概述,皇家園林經(jīng)歷了大起大落的波折，反映了中國封建王朝末世的盛衰消長乾、嘉兩朝，無論園林建設(shè)的規(guī)?；蛩囆g(shù)的造詣，都達(dá)到了后期歷史上的高峰境地大型園林的總體規(guī)劃、設(shè)計(jì)有許多創(chuàng)新，全面引進(jìn)江南民間的造園技藝，形成南北園林藝術(shù)的大融合離宮御苑成就最為突出，出現(xiàn)了一些具有里程碑意義的大型園林，如堪稱三大杰作的避暑山莊、圓明園和清漪園隨著封建社會的由盛轉(zhuǎn)衰，經(jīng)過外國侵略軍焚掠之后，皇室就再無能力營建宮苑，宮廷造園

4、藝術(shù)亦相對趨于萎縮，從高峰跌入低谷,民間私家園林一直承襲上代的發(fā)展水平，形成江南、北方、嶺南三大地方風(fēng)格鼎峙的局面，江南園林居于首席地位其他地區(qū)的園林受到三大風(fēng)格的影響，出現(xiàn)各種亞風(fēng)格私園技藝的精華薈萃于宅園，而別墅園卻失去了興旺發(fā)達(dá)的勢頭文人園林更廣泛地涵蓋私家造園活動，但特點(diǎn)逐漸消融于流俗之中，失卻了思想內(nèi)涵盡管具有高超技巧，但大多不再呈現(xiàn)前代那樣的生命力了園林功能的變化宮廷和民間的園居活動頻繁，“娛于園”傾向顯著園

5、林已有賞心悅目、陶冶性情為主的游憩場所，轉(zhuǎn)化為多功能的活動中心,公共園林在上代的基礎(chǔ)上，又有長足的發(fā)展，獨(dú)特性格突出雖有普遍開發(fā)，但多半處于自發(fā)狀態(tài)，規(guī)劃設(shè)計(jì)沒有得到社會的關(guān)注，始終未達(dá)到成熟境地造園理論造園的理論探索停滯不前，再沒有出現(xiàn)像明末清初那樣的有關(guān)園林和園藝的略具雛形的理論著作，更沒有進(jìn)一步科學(xué)化的發(fā)展文人涉足園林不像早先那樣比較結(jié)合于實(shí)踐西方園林文化開始進(jìn)入中國歐洲傳教士主持修建圓明園西洋樓，西方的造園藝術(shù)首次

6、引進(jìn)中國宮苑多半局限于局部和細(xì)部，未引起園林總體上的變化，也未形成中西兩個園林體系的復(fù)合、變異,乾隆時期大規(guī)模的皇家園林營建，包括：以西苑改建為主的大內(nèi)御苑建設(shè)，包括東苑、景山、兔園、西苑、紫禁城北京城郊及畿輔、塞外各地的行宮和離宮御苑建設(shè)（北京西北郊和承德兩地尤為集中）北京西北郊：結(jié)合水系整治，形成著名的“三山五園”（圓明園、暢春園、香山靜宜園、玉泉山靜明園、萬壽山清漪園）（要記的）北京遠(yuǎn)郊和畿輔以及塞外地區(qū)，著名的有避暑

7、山莊、南苑和靜寄山莊（要記的）是明清皇家園林的鼎盛時期，它標(biāo)志著康、雍以來興起的皇家園林建設(shè)高潮的最終形成,皇家園林,嘉慶時期雖尚能維持乾隆時的鼎盛局面，但已不再進(jìn)行較大規(guī)模的建置道光時期沒有財(cái)力營建新園，大內(nèi)御苑仍原貌保持但郊外和畿輔各地御苑情況則有很大變化暢春園破敗；綺春園改名“萬春園”；撤去清漪、靜明、靜宜三園的陳設(shè)圓明園和避暑山莊每年仍進(jìn)行維修和翻建其他行宮御苑有的維持現(xiàn)狀，有的廢置不用而坍毀咸豐時期英法聯(lián)軍

8、焚燒圓明三園、清漪園、靜明園、靜宜園等處,光緒時期下詔修復(fù)圓明園，但不得不于次年停工重修清漪園，改名“頤和園”，局部景觀變異，顯現(xiàn)出繁瑣、濃艷作風(fēng)八國聯(lián)軍侵略中國，洗劫宮禁，破壞各處大內(nèi)御苑，再劫圓明園西太后回京后，修繕頤和園，大修西苑南海，而其他的行宮御苑則任其傾圮清末北京皇家園林大部分均化為斷垣殘壁、荒煙漫草、麥壟田野,皇家園林實(shí)例大內(nèi)御苑——西苑、慈寧宮花園、建福宮花園、寧壽宮花園行宮御苑——香山靜宜園、玉泉山靜明

9、園、南苑離宮御苑——圓明園、避暑山莊、清漪園（頤和園）皇家園林的主要成就獨(dú)具壯觀的總體規(guī)劃突出建筑形象的造景作用全面引進(jìn)江南園林的技藝復(fù)雜的象征寓意,河北承德避暑山莊,避暑山莊風(fēng)景,頤和園萬壽山&昆明湖,頤和園萬壽山,頤和園萬壽山前山景區(qū),頤和園十七孔橋,頤和園清宴舫,概說分布在長江中下游的廣大地區(qū)，但私家造園活動集中在揚(yáng)州、蘇州兩地，兩地的園林為江南園林的代表作品乾嘉年間的中心在揚(yáng)州，同光年間逐漸轉(zhuǎn)移到蘇州揚(yáng)

10、州私園在明末清初已十分興旺的基礎(chǔ)上，到清乾隆年間更進(jìn)一步臻于鼎盛的局面；乾隆時期，是揚(yáng)州園林的黃金時代城區(qū)的園林遍布街巷，絕大多數(shù)在新城的商業(yè)區(qū)（如片石山房、個園、小盤谷）；另一處集中地在城外西南古渡橋附近（如九峰園）乾隆時期的揚(yáng)州，西北部保障湖一帶，別墅園尤為興盛，形式歷史上著名的 “瘦西湖”帶狀園林集群,江南的私家園林,個園夏山,個園春山,個園秋山,個園冬山,揚(yáng)州瘦西湖五亭橋,西方園林和建筑的某些細(xì)部做法也被吸收到私園之中蘇

11、州私園乾嘉時期：大體保持清初的發(fā)展勢頭咸同年間：城市遭破壞，園林大部分被毀同光年間：蘇州再度恢復(fù)往昔的繁榮，私家園林建設(shè)興旺，過去的許多名園（如宋代滄浪亭、元代獅子林、明代拙政園等）都加以修復(fù)，但原先面貌所存無幾蘇州附近散步著不少別墅園，沿太湖一帶比較富裕的鎮(zhèn)集內(nèi)， 也有不少設(shè)計(jì)精致的宅園杭州、吳興、海寧 、上海 、常熟、南京和安徽南部的私家園林,蘇州獅子林假山,概說（以北京為例）北京是北方造園活動的中心，私家園林精華的薈萃

12、之地，私家營園很興盛王府花園是北京私家園林的一個類別，如萃錦園城內(nèi)的私家園林大多數(shù)為宅園，分布在內(nèi)城各居民區(qū)內(nèi)，如半畝園會館園林也屬于私家園林的一種，多集中在北京外城北京城內(nèi)，地下水位低而水源短缺，民間宅園多有不用水景，而采用“旱園”的做法北京的西北郊供水條件很好，因此這里絕大多數(shù)都是別墅園林，宅與園合而為一，而且都是以水取勝、因水成趣的水景園,北方的私家園林,概述清中葉以后私家造園活動日趨興旺，私園異軍突起，形成與江南、北

13、方鼎峙的三大地區(qū)風(fēng)格之一粵中的四大名園——清暉園（順德）、可園（東莞）、余蔭山房（番禺）、梁園（佛山）（要記的）廣東的潮、汕一帶，私園以小型規(guī)模的居多；由于僑鄉(xiāng)遍布，接觸海外事物較粵中更早，園林亦多有受西方影響的閩南、臺灣深受中原移民文化影響，明清以來又受到嶺南文化的浸潤，這里的園林雖屬于嶺南園林的范疇，但又可以有江南園林的痕跡,嶺南的私家園林,東莞可園綠綺樓（左圖）,番禺余蔭山房玲瓏水榭 （右圖）,順德清暉園“羊城八景”金片玻璃

14、,佛山梁園湖畔龜石,對比江南、北方、嶺南私家園林的風(fēng)格,這三大地方風(fēng)格主要表現(xiàn)在各自造園要素的用材、形象和技法上，園林的總體規(guī)劃也多少有所體現(xiàn)江南私家園林疊山：石料以太湖石和黃石為主；石的用量很大，大型假山石多于土，小型假山幾乎全部疊石而成植物：以落葉樹為主建筑：以高度成熟的江南民間鄉(xiāng)土建筑作為創(chuàng)作源泉，園內(nèi)有各種各樣空間北方私家園林疊石：假山的規(guī)模比較小，但疊山技法深受江南影響，風(fēng)格卻顯出幽燕沉雄氣度植物：觀賞樹種比江南

15、少規(guī)劃：中軸線、對景線運(yùn)用較多，園內(nèi)空間劃分比較少,嶺南私家園林規(guī)模比較小，宅園繁多建筑：比重大，建筑的局部、細(xì)部很精致疊山：帶用“塑石”的技法植物：園內(nèi)觀賞植物品種繁多（如：老榕樹大面積覆蓋遮蔽的蔭涼效果宜人，堪稱嶺南園林之一絕）,東莞可園邀山閣,寺觀園林,概說此時期的佛教和道教雖處于式微階段，但由于政府的倡導(dǎo)，全國范圍內(nèi)新建、擴(kuò)建的寺、觀仍有很多寺觀園林繼承宋以來的世俗化、文人化傳統(tǒng)，一般與私家園林沒有多大區(qū)別城市及

16、其近郊的寺觀十分重視本身的庭院綠化→往往成為文人吟詠聚會的場所、群眾游覽的地方城市遠(yuǎn)郊和山野風(fēng)景地帶的寺觀，除了經(jīng)營附屬園林和庭院綠化之外，更注意結(jié)合所在地形、地貌，而創(chuàng)造寺觀周圍的園林化環(huán)境→寺觀往往又成為風(fēng)景名勝區(qū)絕佳的風(fēng)景點(diǎn)和游覽點(diǎn)杭州西湖是聞名海內(nèi)外的風(fēng)景名勝區(qū)，也是寺觀園林集中薈萃之地,此時期寺觀園林的特征美化了寺觀本身，并且通過園林經(jīng)營美化了環(huán)境不僅是宗教活動中心，也是城市居民公共游賞的場所和風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)原始型旅游的

17、主要對象創(chuàng)作與私家園林已無根本上差異，但更具群眾性和開放性作為獨(dú)立的小園林，功能比較單純，園內(nèi)的建筑物比起一般私家園林要少一些，山水花木的分量更重一些，因而也就較多地保持著宋、明文人園林的疏朗、天然特色的承傳城鎮(zhèn)的寺觀，小園林與庭院綠化相結(jié)合而賦予寺觀以世俗的美和濃郁的生活氣氛郊野和風(fēng)景地帶的寺觀，小園林、庭院綠化、外圍環(huán)境的綠化或園林化，此三者相互融糅而渾然一體，不僅賦予寺觀以風(fēng)景建筑的世俗美和濃郁生活氣氛，還讓人更多地感受到

18、自然與人文的交織,其他園林,公共園林城鎮(zhèn)公共園林除了提供文人墨客和居民交往、游憩場所的傳統(tǒng)功能外，也與消閑、娛樂相結(jié)合，成為俗文化的載體農(nóng)村聚落的公共園林更多地見于經(jīng)濟(jì)、文化較發(fā)達(dá)的地區(qū)公共園林形成的三種情況：(要記的）依托于城市的水系，或者利用河流、湖泊、水泡以及水利設(shè)施而因水成景——此情況多見于城市近郊在北京，如什剎海、太平湖、陶然亭除北京之外，各地一些大城市也多有利用城區(qū)內(nèi)或附廊的較大水面，開辟為城市公共園林。如大明湖

19、（濟(jì)南）、玄武湖（南京）、翠湖（昆明）、瘦西湖（揚(yáng)州）等,北京陶然亭,南京玄武湖,濟(jì)南大明湖,利用寺觀、祠堂、紀(jì)念性建筑的舊址，或者與歷史人物有關(guān)的名跡，在此基礎(chǔ)上，就一定范圍內(nèi)稍加園林化的處理而開辟成為公共園林如：杜甫草堂、桂湖、百泉農(nóng)村聚落的公共園林（尤其在江南地區(qū)）既有建在村內(nèi)的公園，又有建在村落入口處的水口園林（如安徽歙縣的檀干園）衙署園林衙署園林具有宅園的功能，即使偏僻的地區(qū)，衙署內(nèi)均少不了園林的建置如今，衙署建筑

20、很少有保留下來，衙署園林實(shí)例屬鳳毛麟角河南內(nèi)鄉(xiāng)縣衙是現(xiàn)存最完整的一座縣衙，被譽(yù)為“天下第一縣衙”,書院園林書院是中國古代的一種特殊的教育組織和學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)，始建于唐代清代的書院建筑和書院園林有不少保存了下來代表：云南大理西云書院、安徽歙縣竹山書院少數(shù)民族園林概說通常所謂“中國古典園林” 即指漢族園林而言；少數(shù)民族大部分由于本民族的經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展一直處于低級階段，尚不具備產(chǎn)生園林的條件只有居住在西藏地區(qū)的藏族至晚到清中葉