初中作文學(xué)生佳作五篇完美參考

1、學(xué)生佳作學(xué)生佳作【第一套第一套】20180119閱讀下面的材料，按要求作文。（50分）在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，各種信息排山倒海般涌入，讓人在短時(shí)間內(nèi)無(wú)所適從。很多人僅憑對(duì)部分信息的簡(jiǎn)單猜測(cè)，又盲從一些網(wǎng)上的評(píng)論，沒(méi)有冷靜分析就做出了主觀的臆斷，甚至還做出了過(guò)激的反應(yīng)或行為，導(dǎo)致一些事情產(chǎn)生了惡劣的影響，造成一些無(wú)法彌補(bǔ)的遺憾。其實(shí)，無(wú)論遇到什么事情，只要我們保持冷靜，多一點(diǎn)耐心，我們往往就能清楚地了解事情的真相。請(qǐng)你根據(jù)對(duì)上述文字的理解和思考，寫

2、一篇文章。要求：依據(jù)材料的整體語(yǔ)意立意，自擬標(biāo)題，不少于600字。文中如果出現(xiàn)真實(shí)的姓名或校名，請(qǐng)以化名代替。更多耐心，更明真相更多耐心，更明真相“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！边@句話道出了世間事的難辨，又道出了處世方式對(duì)于事情的影響。在我看來(lái)，要想明白事情的真相，就要有一個(gè)正確的處事方式——耐心?！澳托摹边@個(gè)詞常在生活中遇見，就是說(shuō)不能對(duì)部分信息盲目臆測(cè)，而要靜下心來(lái)，否則會(huì)有無(wú)法彌補(bǔ)的遺憾。有一個(gè)叫做“三人成虎”的成語(yǔ)故事，講的

3、就是冷靜、耐心。龐恭是魏國(guó)大臣，他在和太子前往他國(guó)做人質(zhì)時(shí)曾問(wèn)過(guò)魏王，如果有一個(gè)人在街上說(shuō)有老虎大王信不信，有三個(gè)人說(shuō)又信不信。魏王開始說(shuō)不信，最后說(shuō)信。他便告訴魏王要保持冷靜，多些耐心，多多明察，不能因人言過(guò)多便過(guò)激地臆測(cè)?？晌和跛坪鯖](méi)聽進(jìn)去，在他走后，由于朝中誹謗聲不絕，他一時(shí)急火不再讓龐恭進(jìn)宮了，這樣一個(gè)優(yōu)秀的大臣就斷了官路。因?yàn)槲和跻粫r(shí)聽信讒言沖動(dòng)，才使龐恭不得輔佐自己。波蘭的著名化學(xué)家居里夫人是一個(gè)能夠保持冷靜，留有耐心的人。

4、她在當(dāng)時(shí)一位科學(xué)家發(fā)現(xiàn)的新型元素中一直探究著。因?yàn)樗膶?dǎo)師認(rèn)為這種元素中不會(huì)有什么文章，便推了這個(gè)責(zé)任給她。居里夫人卻不這樣想，她靜下心來(lái)核對(duì)每一次實(shí)驗(yàn)的數(shù)據(jù)，比較射線波長(zhǎng)，又從廢金屬礦中攜回?cái)?shù)十噸廢渣，學(xué)著前人用巨大的鋼棒攪拌融化的金屬液體。又一次次的核對(duì)，最后大膽的斷定，其中含有一種其他新型的放射性元素鐳。最后又無(wú)償贈(zèng)予醫(yī)院和研究所，救下了許多病人?，旣惥永镎峭ㄟ^(guò)耐心的作用下明確真相，才救下了許多人的性命，被世人所尊重。試想如果居

5、里夫人在一開始便像那個(gè)導(dǎo)師一樣主觀臆斷，還會(huì)有高校醫(yī)療設(shè)施嗎？對(duì)于世界上的許多事情，許多人都要放出許多判斷，這種判斷往往會(huì)有些瑕疵，有些沖動(dòng)。這時(shí)我們依舊要冷靜，就是耐心。佛教講講究靜才能悟禪，道講究靜能悟道，而人生在世，面對(duì)世間百態(tài)，便應(yīng)該向佛、道學(xué)習(xí)，保持冷靜，多一點(diǎn)耐心，以便于你了解人生真相。學(xué)生佳作學(xué)生佳作【第三套第三套】20180119閱讀下面的材料，按要求作文。有這樣一個(gè)故事，清代乾隆年間，有兩個(gè)書法家，一個(gè)極認(rèn)真地模仿古人

6、，講究每一筆每一劃都酷似某某，如某一橫要像蘇東坡的，某一捺要像李太白的。另一個(gè)則正好相反，不僅苦苦地練，還要求每一筆每一劃都不同于古人，講究自然。有一天，第一個(gè)書法家嘲諷第二個(gè)書法家，說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)仁兄，您的字有哪一筆是古人的？”后一個(gè)并不生氣，二是笑瞇瞇地反問(wèn)一句：“也請(qǐng)問(wèn)仁兄一句，您的字，究竟哪一筆是您自己的？”第一個(gè)聽了，頓時(shí)張口結(jié)舌。齊白石先生說(shuō)：“學(xué)我者生，似我者死。”走不出前人的框架，自然就不會(huì)有自己的天地。請(qǐng)你根據(jù)對(duì)上述文字的

7、理解和思考，寫一篇文章。要求：依據(jù)材料的整體語(yǔ)意立意，自擬題目，不少于600字。文中不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、地名、人名。走出框架，創(chuàng)造自己的天地走出框架，創(chuàng)造自己的天地中華民族五千年的文化自然留存著許多前人的模式和框架。倘若我們一味墨守成規(guī)、模仿照搬的話，想必我們還生活在“封建社會(huì)”吧，怎么會(huì)有那么多的新理論、新思想、新變革產(chǎn)生呢？只有走出前人的框架，才能擁有自己的天地。勤于探索，達(dá)爾文開創(chuàng)了自己的生物進(jìn)化論天地。生物之父達(dá)爾文從小接受的前

8、人對(duì)生物的理解都是萬(wàn)物都是神創(chuàng)造的，地球上的物種是不變的。達(dá)爾文不被前人的框架所束縛，他勤于探索，曾經(jīng)乘坐貝格爾號(hào)艦作了歷時(shí)5年的環(huán)球航行，對(duì)動(dòng)植物和地質(zhì)結(jié)構(gòu)等進(jìn)行了大量的觀察和采集，出版《物種起源》，提出了生物進(jìn)化論學(xué)說(shuō)。正是因?yàn)檫_(dá)爾文勇敢地走出了前人的理論框架，敢于在實(shí)踐中探索發(fā)現(xiàn)，他最終成為了生物進(jìn)化論的奠基人，恩格斯將“進(jìn)化論”列為十九世紀(jì)三大發(fā)現(xiàn)之一。勇于創(chuàng)新，魯迅先生開啟了我國(guó)白話文創(chuàng)作的先河。百年之前，私塾里的老師還在搖頭

9、晃惱地教孩子們讀四書五經(jīng)這些深?yuàn)W難懂的文字，許多讀書人因?yàn)楣盼幕逎y懂而望而卻步。魯迅先生棄醫(yī)從文，自己寫起了小說(shuō)，他希望國(guó)人都能看得懂他的文字，能聽得懂他的吶喊，他創(chuàng)新求變，寫作了我國(guó)第一篇白話文小說(shuō)——《狂人日記》。自此以后，我國(guó)文學(xué)作品就出現(xiàn)了貼近廣大讀者的白話文小說(shuō)。倘若魯迅先生沒(méi)有大膽地創(chuàng)新求變，恐怕我們還在讀著晦澀難懂的之乎者也吧倘若魯迅先生沒(méi)有走出前人的框架，他也不會(huì)成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)大師吧？大膽抉擇，秦玥飛成為了中國(guó)首位的