材料作文“攀比”寫作指導(dǎo)與佳作賞析

1、材料作文“攀比”寫作指導(dǎo)與佳作賞析材料作文“攀比”寫作指導(dǎo)與佳作賞析【作文題目】閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的記敘文或議論文生活中常有這樣的現(xiàn)象：父母教育孩子時會批評孩子不如誰誰誰優(yōu)秀；妻子數(shù)落丈夫時會嘮叨，說他不如誰誰誰有錢；領(lǐng)導(dǎo)激勵員工時，會說誰誰誰早已是享譽(yù)社會的名流、專家即使別人不要求你了，自己可能還會在心里嘀咕，誰誰誰本來和我同時參加工作，職位怎么升得那么快……要求：必須符合文體要求，角度自選，立意自定，題目自擬

2、，不得抄襲，不得套作【題目變形】“攀比”是一個中性詞，如果是攀比“穿著”一類外在的物質(zhì)，那么“攀比”一詞就體現(xiàn)了人的虛榮心，追求外在的奢華“消費社會的不斷花樣翻新的消費和對于消費生活的更高要求，以及一種比較效應(yīng)也增加了人們對于自己生活的焦慮感”（張頤武）而用在知識上，“攀比”這個詞反而高尚得多，知識的攀比體現(xiàn)了一個人尋求知識的渴望和他對知識的無限探求和補(bǔ)充……要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬題目，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文【

3、寫作技巧點撥】這是一個新材料作文，審題構(gòu)思的關(guān)鍵在于抓住“攀比”這個詞，通過發(fā)散性思維選擇一個恰當(dāng)?shù)慕嵌攘⒁獬晌氖紫?，在立意方面，我們可以從正面角度切入對“攀比”進(jìn)行正向回應(yīng)，或者進(jìn)行價值評價，挖掘話題的深刻內(nèi)涵“攀比”是一種思維方法，可以橫向比較，比如國家之間要比，比誰更發(fā)達(dá)、強(qiáng)大；也可以縱向比較，比如自己和自己比，比自己的現(xiàn)在和過去比是一種處世智慧，也可以是前進(jìn)的動力，更可以是從新的起點向更高處攀登的階梯……或者從反向角度切入在高考

4、作文中，反向立意是作文的一大出彩點，一篇求異思維的文章往往會得到閱卷老師的青睞那么，如何才能讓文章反向立意呢？實際上，要做到見解新穎并不難，只要有新觀點、新視角，巧構(gòu)思就行了【思路指導(dǎo)】一、面對攀比——人和人比什么？要知道孩子為什么攀比，在評價一個孩子攀比心是不是強(qiáng)烈之前，我們還是要仔細(xì)追溯一下導(dǎo)致他攀比的根本原因比如說，是因為周圍的同學(xué)比較追求物質(zhì)享受，而孩子很從眾；還是因為他缺乏自信心，想靠一些表面上的東西來彌補(bǔ)；或是性格敏感，太在

5、意自己的形象；或者是因為他受到了同學(xué)的嘲笑，從而產(chǎn)生不服氣的心理等等然后根據(jù)不同的原因進(jìn)行不同的引導(dǎo)，不能一味地打壓，那樣只會讓孩子產(chǎn)生逆反心理如果他的要求不僅在家庭中沒有得到滿足，心理上還受到負(fù)面的刺激，也許他會尋求外界的“幫助”，這樣很容易被一些居心叵測的人利用現(xiàn)在的很多電視廣告都在宣揚物質(zhì)享受和所謂的“光鮮靚麗”，我們要和這些并不實際的宣傳做斗爭，教育孩子腳踏實地，不盲目攀比并不容易所以，還是盼望媒體能夠負(fù)責(zé)任一些攀比的害處人所盡

6、知，在這里就不過多地分析了但是，攀比也不是一無是處，關(guān)鍵是不能盲目攀比，把握“尺度”最重要，更不能拿自己的短處和別人的長處比因此，我們認(rèn)為在追求物質(zhì)享受方面，及時調(diào)整自己的心態(tài)最重要：“比上不足，比下有余”，選擇最適合自己能力范圍內(nèi)的生活及處事方式，是最利于身心健康的正常心態(tài)攀比也是一種很正常的心態(tài)，說實在的，我相信每個人都或多或少都有攀比心，包括我們成人有時候這種心態(tài)的存在可以促使人去努力，比如努力多掙錢、努力考一個好學(xué)校、努力獲得獎

7、項等等人前進(jìn)的動力，不就是為了得到好的生活和得到他人的尊重嗎？攀比其實是很正常的一種心態(tài)，關(guān)鍵是如何把握在自己能力所及的范圍內(nèi)，爭取該爭取的，沒有什么可非議的這是一個合作與競爭的時代，人和人每天都處在比較之中，但關(guān)鍵是比什么？怎么比？二、怎樣比才是健康的（忠告：創(chuàng)造比享受重要）1、比物品不如比人品，人品比物品更重要家庭、學(xué)校、社會看中的是同學(xué)們的人品和能力享受自己用勞動創(chuàng)造的價值，要比享受父母或別人的勞動成果快樂得多，幸福得多2、“不比

8、穿戴比學(xué)習(xí)，不比文具比志氣，不比吃喝比成績，不比家庭比能力”3、要比就比：看誰的目光最遠(yuǎn)大，看誰的腳步最堅定，看誰為自己的將來準(zhǔn)備得最充分4、比不是簡單套用，盲目模仿，更不能喪失自我，成為他人的模板否則便會如東施的效顰，邯鄲人的學(xué)肴？我們是否看到父母掏出的每一分錢上都凝結(jié)著他們的汗水？如果我們看到，我們怎忍心肆意揮霍，在金錢上做無謂的攀比爭高？攀比源于感恩的貧乏，我們沒有看到，或者我們已經(jīng)習(xí)慣父母的付出，不再懂得回報上學(xué)讀書索要名牌手機(jī)

9、，網(wǎng)上沖浪索要虛擬錢幣，在我們一次次向父母伸出索要的雙手之后，我們是否曾有些愧疚？愧疚辜負(fù)父母的愛，愧疚虧欠他們的良苦用心？不要沉醉在炫耀財富的滿足感里，因為那是以父母的辛勤付出為代價的；不要總是要求從父母身上獲得什么，因為我們已經(jīng)長大我們要學(xué)會問自己，我們能為父母做什么？攀比源于精神的貧乏陶淵明不汲汲于名利，不戚戚于貧賤，在田園山水中覓得生活的真諦，在鄉(xiāng)村小道上書寫自然的意味深長；梭羅遠(yuǎn)離城市喧囂，從哈佛校園步入瓦爾登湖，在鳥鳴與清風(fēng)

10、陶冶下，聆聽自然，回歸真我不為官場的阿諛奉承低下頭顱，不被物質(zhì)財富的大手捆綁束縛陶潛與梭羅，兩人相隔千年，東西遙望，在名利的誘惑下，作出了同樣的選擇二人都曾有機(jī)會在名利場上收獲世上的艷羨，卻雙雙選擇讓自己的光芒隱沒在喧囂之中“他們因為他們的晚餐價昂而自傲，我因為我的晚餐價廉而自傲”面對奢靡，梭羅寧愿選擇簡樸生活，并且自給自足——這也是一種富有，更為可貴的精神的富有何須財富的裝飾？精神的富足已成為他們?nèi)松詈玫淖⒛_在攀比的深淵里越陷越深的

11、人們，你們的精神花園是否過于貧瘠，是否更需要花朵的馨香？（閃光點：一系列的反問，讓論證更加深入，增加了文章的氣勢）攀比源自于貧乏，源于知識的貧乏，源于感恩的貧乏，源于精神的貧乏如果你學(xué)富五車，你不會攀比，因為知識的華彩已足夠讓你發(fā)光；如果你心存感恩，你不會攀比，因為金錢的背后是父母日以繼夜的辛勞；如果你精神高尚，你不會攀比，因為物質(zhì)財富的多少已無法將你的價值衡量，相反，只能讓你更加貧乏攀比，源自于貧乏！【點評】思路清晰，結(jié)構(gòu)精美作者先用

12、一組排比列舉攀比的現(xiàn)象，提出觀點“攀比源自于貧乏”，然后運用三個分論點“攀比源于知識的貧乏”“攀比源于感恩的貧乏”“攀比源于精神的貧乏”論證觀點，最后直抒胸臆總結(jié)全文，首尾呼應(yīng)材料豐富，時代感強(qiáng)作者駕馭素材的能力強(qiáng)，能把課本中的內(nèi)容靈活地運用到作文中，而且把當(dāng)下的社會熱點問題用在文中，增強(qiáng)了文章的時代感要敢于攀比要敢于攀比攀比是學(xué)海上千帆競發(fā)的船只，因為它，才煥發(fā)出無窮的生命力；攀比是攀登生命高峰的一根繩索，因為它，才能奮然前行到達(dá)光輝

13、的頂點；攀比是高中學(xué)子奔赴高考戰(zhàn)場的一陣陣嘹亮的號角，因為它，才能不斷沖刺、超越，笑傲考場（閃光點:如此立意角度新穎，讓人耳目一新！）攀比是一種進(jìn)取，是一種競爭，更是一種超越攀比是站在前人的肩膀上銳意創(chuàng)新、開拓進(jìn)取的精神，它是面對前輩們的權(quán)威，進(jìn)而不畏，敢于向他們提出挑戰(zhàn)，一比高下的豪情與氣魄明楊循吉《蓬軒別記》中記載了這樣一件事：許多詩人都到李白墓前題詠，有客書一絕云：采石江邊一抔土，李白詩名耀千古南來北往寫兩行，魯班門前弄大斧這首詩

14、寫得很妙，諷刺游人在李白墓前賣弄詞句，就好像在魯班門前擺弄斧子一般古人著實崇尚古人之豐業(yè)，然一味地尊崇，不思進(jìn)取，認(rèn)為與古人攀比是一件可恥可笑的事，這樣還能向前發(fā)展嗎？清王朝覆滅這錚錚史實昭示我們：“天朝上國”的夢幻，不思進(jìn)取的頹廢，割地求和的懦弱，這一切禍果，皆因這個民族缺乏攀比的精神，悲夫！哀哉！（閃光點：此段選用材料新穎、典型）攀比是一種競爭，是不甘失敗的強(qiáng)者風(fēng)范那些高喊“六十分萬歲”的同學(xué)們，安于現(xiàn)狀的企業(yè)家們，為何會失??？原因

15、很簡單，他們?nèi)狈Ω偁幰庾R，沒有與人爭先的攀比意識，在“物競天擇，適者生存”的社會環(huán)境下，我們必須樹立攀比意識這是時代的要求，是我們的生存之道攀比是一種超越因為有了比較，必有勝負(fù)優(yōu)劣之分不斷地向更高者發(fā)出挑戰(zhàn)，自己才能不斷超越，超越的過程就如登山，到了半山腰，只有朝上望，才會越爬越高；如果向下弓腰，便會頭暈?zāi)垦?，且有跌落山谷深淵的危險顯然，攀登途中該向哪兒看齊的諸問題顯而易見：向更高處看齊，便會超越，直到高山之巔憶起兩千多年前的“百家爭鳴