城市風(fēng)骨的遺失和重現(xiàn)

1、城市風(fēng)骨的遺失和重現(xiàn)城市風(fēng)骨的遺失和重現(xiàn)在佛山近兩年，第一次去嶺南天地，原本是為了領(lǐng)略高文安面館和咖啡館（“Mynoodle”“Mycoffee”）設(shè)計(jì)的獨(dú)到之處，卻發(fā)覺自己不必刻意尋找那一處風(fēng)景，這里的青磚黛瓦、鑊耳山墻以及蜿蜒巷道中的店鋪，總是各有各的味道。古色古香的酒行會(huì)館，大門邊左右兩個(gè)木柜上擺滿了酒壇，內(nèi)堂的舊式木桌邊坐著幾個(gè)人，上面放著一壇酒和幾個(gè)陶碗，讓人聯(lián)系到不同于現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的醇香老酒；全球五大咖啡連鎖之一的英國(guó)著名品

2、牌COSTA到了這里，也入鄉(xiāng)隨俗，其設(shè)計(jì)首度融入中國(guó)古典元素，嶺南文化和英倫風(fēng)情的結(jié)合，碰撞出異樣的咖啡體驗(yàn)；星巴克、藥材鋪、雜貨店等也在用自己的方式融入這片充滿嶺南風(fēng)情的區(qū)域，同時(shí)兼顧現(xiàn)代生活的便利，并彰顯自我個(gè)性。嶺南天地由祖廟東華里片區(qū)舊城改造而來，融合嶺南民俗文化、禪城時(shí)代特色和現(xiàn)代商業(yè)文明，集商業(yè)、辦公、居住、休閑、旅游等功能于一體。不過，其中許多店鋪尚未開張，這些功能大部分還未能充分發(fā)揮，陸陸續(xù)續(xù)的行人，大部分不是去消費(fèi)，只

3、是去玩賞，以至于咖啡館的店員能在進(jìn)來的人群中輕易分辨游人，避免錯(cuò)誤的熱情嚇退他們的雅興。不論嶺南天地今后是否能夠達(dá)到預(yù)定的經(jīng)濟(jì)目的，至少它在很大程度上承襲了嶺南建筑文化，為今后保護(hù)性舊城改造提供了傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的參考案例。千城一面千城一面建筑特色的消失建筑特色的消失踩著麻石板踏上歸程，朋友不禁感嘆，兩年間，第一次這樣真切感受到佛山的文化底蘊(yùn)。這句話，只怕要受到本地人的詬病，因?yàn)榉鹕剿貋肀环Q為歷史悠久的文化名城，是中國(guó)古代四大名鎮(zhèn)之一，還

4、是南派武術(shù)之鄉(xiāng)、著名的龍獅之鄉(xiāng)，粵菜、粵劇等嶺南文化的發(fā)源地。但這怪不得朋友，畢竟是外地人，沒有相關(guān)的城市記憶，在城市趨同的今天，如果不去刻意挖掘，很難在千篇一律的高樓中感受到文化的氣息。即使是去祖廟，也因?yàn)橛斡[觀光的性質(zhì)，將那被圍墻和門票圈住的地域與佛山分離。總覺得，融于居民日常生活的建筑才能真正代表一個(gè)城市的特點(diǎn)。建筑是一個(gè)城市的血肉骨骼，而文化是城市的靈魂內(nèi)涵。建筑特色雖然不能完全代表當(dāng)?shù)匚幕攸c(diǎn)，卻是最基礎(chǔ)、最有力的一種載體和表

5、征。然而，幾十年間，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的情況下，中國(guó)傳統(tǒng)建筑以可怕的速度消亡，四合院、大宅院、牌坊、吊腳樓、騎樓、碉樓等，都被相似的玻璃幕墻、相似的高樓和相似的立交橋取代。很多設(shè)計(jì)師告訴筆者，每個(gè)區(qū)域建筑與當(dāng)?shù)貧夂蚝途用裆盍?xí)慣相關(guān)，照搬其他地域的設(shè)計(jì)其實(shí)并不科學(xué)，但這在很多城市已經(jīng)發(fā)生并繼續(xù)發(fā)生。這些城市的風(fēng)骨逐漸消失后，走在繁華街道上，也許恍惚間不知身在何處，人們可以清晰地感覺到“千城一面”的特色危機(jī)。即使是一些城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，很多時(shí)候也無法

6、避免這種情況。例如，筆者家鄉(xiāng)及周邊村落經(jīng)濟(jì)并不發(fā)達(dá)，可十幾年來但凡重建房屋，居民都無一例外地放棄原有的風(fēng)貌，在他們眼中，即使是裸露著水泥的最簡(jiǎn)單“盒子樓”也比原有的青磚黛瓦更加體面；如今，家鄉(xiāng)那長(zhǎng)長(zhǎng)的街道間，行走很久，偶爾才看到幾間舊式房子，破敗而孤零地蜷縮在大量樓房間。這并非個(gè)別現(xiàn)象，大多時(shí)候，除了旅游區(qū)，越是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)越是如此。經(jīng)濟(jì)發(fā)展和建筑特色的保存，似乎站在了對(duì)立面，有些人狀似無奈地說，發(fā)展必然會(huì)犧牲一些東西。傳承與發(fā)展并不

7、沖突傳承與發(fā)展并不沖突然而，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和建筑文化的傳承真的不能并存嗎？不然。充滿歷史建筑的意大利保存著世界上70%的世界文化遺產(chǎn)，那里不能隨意改變建筑，即使是重現(xiàn)粉刷也要翻出史料追溯原用涂料配方的原貌，然后向政府申請(qǐng)，直至通過。盡管，一份涂料就可能讓意大利設(shè)計(jì)師焦頭爛額，但正是因?yàn)檫@種較真的態(tài)度，讓小小的意大利成為世界性的歷史文化名城和設(shè)計(jì)之都。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，對(duì)文化的保護(hù)包括建筑文化的保護(hù)，并未阻礙意大利的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，反而成就了其各種商品的美

8、名。有人會(huì)說國(guó)情不同沒有對(duì)比性，可蘇州、鼓浪嶼等地也在證明建筑文化保護(hù)帶來的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，上海新天地終究發(fā)展成商業(yè)、辦公、休閑、旅游的繁華集散地，景德鎮(zhèn)古樸的步行街也兼具文化韻味、現(xiàn)代生活和商業(yè)繁榮。這就像一個(gè)需要打造品牌的企業(yè)，必須花費(fèi)更多財(cái)力和精力尋求沉淀、維護(hù)品牌，雖然看似麻煩，可隨之而來的益處也顯而易見。城市風(fēng)骨或?qū)⒅噩F(xiàn)城市風(fēng)骨或?qū)⒅噩F(xiàn)所幸，許多人已經(jīng)開始警惕文化傳承的斷層，傳統(tǒng)建筑也作為重要部分頗受關(guān)注。就像曾經(jīng)一度被忽視的環(huán)保，

9、近年來成為整個(gè)中國(guó)的一大重心，舊建筑保護(hù)同樣也占據(jù)越來越重要的位置，納入十二五規(guī)劃當(dāng)中。不僅是政府的態(tài)度，不少設(shè)計(jì)師，甚至是普通民眾也回歸對(duì)傳統(tǒng)文化的信心與熱愛。羅思敏、羅遠(yuǎn)翔、吳宗建等設(shè)計(jì)師近年承接了許多舊城改造的項(xiàng)目，他們認(rèn)為，舊建筑承載著人們的記憶和歷史的風(fēng)貌，是文化傳承的一個(gè)重要著眼點(diǎn)，希望能夠通過改建盡量保存下來。政府的支持、國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)水平的提高，也促使這類項(xiàng)目得到優(yōu)化和提升，如果傳統(tǒng)建筑風(fēng)格也能在高樓上自然、協(xié)調(diào)地展現(xiàn)，其發(fā)展

10、將更受推動(dòng)。此外，上一輩人對(duì)記憶的懷戀，年輕一輩人對(duì)中國(guó)古典文化的憧憬，都催生對(duì)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活結(jié)合的建筑風(fēng)格的市場(chǎng)需求?？梢钥吹剑@些年來現(xiàn)代東方的設(shè)計(jì)風(fēng)格被越來越多消費(fèi)者喜歡。受到這些因素影響，許多舊城改造，開始改變以往大拆大建、面目全非的模式，增添了更多保護(hù)性的色彩。而一些新增房屋也因市場(chǎng)需求采用了傳統(tǒng)和現(xiàn)代結(jié)合的建筑風(fēng)格。政策、意識(shí)形態(tài)和市場(chǎng)都在釋放同一個(gè)信息，一度消失的城市風(fēng)骨初現(xiàn)復(fù)蘇的跡象。平衡傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活平衡傳統(tǒng)文

11、化與現(xiàn)代生活也有一些人痛罵嶺南天地仿古仿得不倫不類，丟失了東華里的味道，破壞了人們的城市記憶，實(shí)在不該出現(xiàn)。興許是未曾見過祖廟東華里的原貌，無法完全體會(huì)他們的眷戀和執(zhí)念，對(duì)于這樣的痛罵，我們理解但不贊同。相反，筆者和許多設(shè)計(jì)師一樣，贊賞結(jié)合原有傳統(tǒng)風(fēng)格和現(xiàn)代生活方式的保護(hù)性改建，因?yàn)椴煌诿麆俟袍E，城市終究要回歸于人們的生活，如果單方面考慮建筑特色的保留，讓舊城逐漸破敗，讓生活其中的人遭遇越來越多的不便和時(shí)代隔閡，城市必然走向淪落和蕭條

12、，甚至在矛盾中淪為僅供游覽憑吊的遺跡。例如，原來的祖廟東華里，布局混亂、房屋破舊、居住擁擠、街道狹窄、安全隱患大等問題愈演愈烈，一些經(jīng)濟(jì)條件較好的人陸續(xù)搬離。很多離開的人反應(yīng)，雖然非常懷念，但并不愿意再長(zhǎng)期面對(duì)同樣的居住環(huán)境。相似的境況曾在不少地方上演。由此可見，讓舊城在時(shí)光中變成遺跡絕不是保護(hù)建筑文化的正確途徑，畢竟支撐一個(gè)城市建筑文化的主體，絕不是歷史遺跡，而是與生活息息相關(guān)的公共區(qū)乃至住宅區(qū)。至于城市記憶，歷久經(jīng)年，必將出現(xiàn)，只是