孝--人倫的至理

1、馬克思主義基本原理概論專業(yè)：戲劇影視文學(xué)學(xué)號：2008101129姓名：周坤龍證之?！笨鬃釉唬骸拔狳h之直者異于是，父為子隱，子為父隱，直在其中矣。”說的是孔子認(rèn)為孝是父親替兒子隱瞞，兒子替父親包庇。這在如今的法治社會當(dāng)然是不對的，但是孔子為什么當(dāng)時會提出如此的說法呢，我想可能與他本身提出的孝慈為人倫之本，強(qiáng)調(diào)父子之間的關(guān)懷和愛護(hù)。父親犯了法，兒子不忍心看著父親去坐牢受罪，所以兒子要替父親隱瞞，否則在孔子看來親子之間的倫理關(guān)系會受到破壞，

2、所以他說“直在其中”。但是這樣做畢竟與當(dāng)今社會不符，所以我們在學(xué)習(xí)論語時也要有所揚(yáng)棄。孝為何用孝為何用一、以孝治天下有子曰：其為人也孝悌，而好犯上者，鮮也；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者。孝悌也者，其為任之本與?。ā秾W(xué)而》第二章）有子從社會政治關(guān)系的角度來談?wù)撔f明孝悌可以維護(hù)政治的安定。漢朝開始提倡“以孝治天下”，把它作為一條政治原則，無論從皇帝本身還是官員的選拔無不體現(xiàn)了孝。例如漢朝每位皇帝的謚號

3、必加一個“孝”字，如“孝文帝”、“孝景帝”、“孝武帝”等等，而且漢朝實行推“孝廉”作為朝廷選拔官員的辦法。整頓社會的倫理秩序，構(gòu)建和諧社會，要提倡“仁者愛人”（博愛），提倡“博施于民而濟(jì)重”（為人民服務(wù)）。然而如果對自己關(guān)系最親密生養(yǎng)己生的父母都不愛，能夠真心實意地去愛別人乃至博愛大眾嗎？如果對自己的同胞兄弟都不友愛，不關(guān)心和幫助，那么他能夠真心無私的對待朋友，同事嗎？所以，孝悌是重要的，也是最起碼的道德。更是我們?nèi)缃駱?gòu)建和諧社會的重要

4、內(nèi)容。二、修身達(dá)仁“仁”是孔子提出來的最高道德標(biāo)準(zhǔn)，也是孔子的理想人格。在《論語》記錄中“仁”包括孝、悌，忠、信、恭、敬、智、、勇等美好的品德。而孝悌是孔子倡導(dǎo)的家庭倫理基礎(chǔ)，孔子以“孝悌為仁之本”?！暗茏尤雱t孝，出則弟”在家庭中能孝順父母，尊敬兄長，到社會就能忠于國君，尊敬師長，不會犯上作亂，所以”孝慈則忠”因此，若想成為理想中的仁者，養(yǎng)成完美的人格，必須從身邊小事做起，從家庭環(huán)境中做起，要身體力行，時時處處盡自己的力量，一點(diǎn)一滴的去

5、做。在傳統(tǒng)的家庭內(nèi)部，父母生養(yǎng)撫育子女，以此來使人類社會得以延續(xù)。如果沒有父母對子女的撫育，孩子不可能長大成人，而父母年老不能勞動，子女應(yīng)該贍養(yǎng)。在中國傳統(tǒng)的倫理觀念中“養(yǎng)兒就是為了防老”。父母總是把子女作為自己生命的延續(xù)，事業(yè)的繼承者，但是社會當(dāng)中并不是所有的人都能做到孝的，或者做到真正意義上的孝。試想，一個人對生他養(yǎng)他的人都不能報恩，他又會對誰懷有感恩之心呢，因此，當(dāng)今社會把孝作為一個人品格最重要的因素。當(dāng)然，《論語》中所體現(xiàn)的儒家