有關(guān)美國(guó)垮掉的一代

1、“垮掉的一代”（ｔｈｅＢｅａｔＧｅｎｅｒａｔｉｏｎ）作為一種文學(xué)文化思潮和社會(huì)運(yùn)動(dòng)，發(fā)軔于二十世紀(jì)四五十年代。凱魯亞克認(rèn)為“‘Ｂｅａｔ’最初指貧困潦倒、一無所有、垮掉流浪、在地鐵睡覺”，后來成為“美國(guó)社會(huì)行為舉止的革命口號(hào)和標(biāo)簽”。二十世紀(jì)五六十年代是美國(guó)歷史上動(dòng)蕩不安又非同尋常的歷史時(shí)期，一個(gè)社會(huì)爭(zhēng)論開始分道揚(yáng)鑣的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，一股美國(guó)社會(huì)文化價(jià)值的源泉，文學(xué)創(chuàng)作在數(shù)量、質(zhì)量和形式上都無與倫比，“垮掉的一代”文學(xué)便是這一時(shí)期重要而獨(dú)具特色的

2、一派，其中以杰克凱魯亞克《在路上》影響最大。小說以一群離經(jīng)叛道、放蕩不羈、桀驁不馴、執(zhí)著堅(jiān)毅、無所畏懼挑戰(zhàn)主流社會(huì)的亞文化邊緣人物為主角，通過對(duì)他們酗酒吸毒、崇尚性解放、高速駕車、信奉禪宗佛學(xué)，敢于嘗試任何事，極度神經(jīng)質(zhì)又瘋狂追求感情宣泄“垮掉”式生活的全景式描述，探尋其精神實(shí)質(zhì)，并映射二十世紀(jì)五六十年代的美國(guó)社會(huì)，進(jìn)而肯定其重要地位和深遠(yuǎn)影響。一、“垮掉的一代”通過種種言行舉止對(duì)美國(guó)社會(huì)進(jìn)行最激烈、最有力的抗?fàn)?、肉體裸露，交會(huì)與快感

3、——對(duì)壓抑虛偽、束縛重重的美國(guó)社會(huì)的反抗?！对诼飞稀酚嘘P(guān)肉體裸露和性愛的描述很多，因此招來眾多異議并被貼上“垮掉”或淫穢標(biāo)簽。對(duì)于主人公狄安，“他一開始就同我們談到性問題，在他看來，性可是生活中唯一頭等重要且神圣的事”，他“躲在吧臺(tái)后偷看性愛圖畫，通俗雜志上女人的大腿和乳房，估量勃起陽具的硬度及想象中女人的溫存，他這般瘋狂縱情，正是多年性饑渴的報(bào)償”；肉體確是“垮掉的一代”極為鐘愛的意象，但并未游離人物刻畫及主題之外。肉體裸露表達(dá)了一種

4、拋棄虛偽，彼此開誠(chéng)布公，坦露各自最隱秘、最真實(shí)情感與靈魂的真誠(chéng)和審美精神；肉體交會(huì)、大膽性愛是肉體與精神的融合，是這些沒有目標(biāo)的反叛者，沒有口號(hào)的鼓勵(lì)者，沒有綱領(lǐng)的革命者在面對(duì)膽怯、沉悶、政治高壓時(shí)的一種人生態(tài)度，具有嘲笑強(qiáng)權(quán)、反抗壓制、喚醒美國(guó)公眾個(gè)人意識(shí)的政治實(shí)質(zhì)。同時(shí)體現(xiàn)了一種現(xiàn)代性，因?yàn)楝F(xiàn)代的感覺與身體優(yōu)先性相關(guān)聯(lián)，天堂、來世、永恒之理念在生活中的優(yōu)先性被身體的優(yōu)先性置換了，身體成了唯一值得關(guān)注和贊美的，身體乃是比陳舊的靈魂更令

5、人驚異的思想。2、種種瘋狂嘗試——對(duì)傳統(tǒng)守舊、隨大流、死氣沉沉美國(guó)社會(huì)的超越?！翱宓舻囊淮钡姆N種嘗試均可用瘋狂（ｍａｄ）一詞概括，這也是其尋求精神慰藉的最佳途徑。麥卡錫時(shí)代白色恐怖彌漫，政治氣氛緊張，科技與現(xiàn)代工業(yè)文明主宰了僵化平庸的生活，在這樣隨大流和消沉的時(shí)代，人們沒有勇氣保持個(gè)性，生存的沉重壓抑超出大多數(shù)人的力量負(fù)荷和認(rèn)知限度，人們患了集體崩潰癥，而“垮掉的一代”則視瘋狂與喧囂為對(duì)抗社會(huì)、保持自我、實(shí)現(xiàn)精神追求的最佳方式。他們拋

6、棄常規(guī)、拋棄物質(zhì)文化繁榮的一切，投身無規(guī)律和紊亂，以從千篇一律的工業(yè)社會(huì)生活模式中掙脫，確立自我的獨(dú)特存在。他們?nèi)绱税d狂，如此無所顧忌，面對(duì)危險(xiǎn)甚至死亡都面無懼色，以他們特有的生存方式作弄著命運(yùn)，像圣者那樣蔑視一切。他們讓人感到振奮，感到生活的勃勃生機(jī)，是對(duì)壓抑個(gè)性發(fā)展的專制主義、權(quán)力意志的反抗與超越，是對(duì)美國(guó)夢(mèng)的否定，對(duì)新情感的呼喚。3、盜竊、酗酒和吸毒——對(duì)物欲橫流、缺少人間溫情的美國(guó)社會(huì)的挑戰(zhàn)。經(jīng)歷二戰(zhàn)的美國(guó)發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)橫財(cái)，物質(zhì)追求

7、空前繁盛，看上去人人生活富足，實(shí)際上貧富差距已逐漸拉開，經(jīng)濟(jì)繁華的背后社會(huì)氣氛令人窒息。此種背景下，“垮掉的一代”試圖通過外顯的盜竊、酗酒和吸毒將自我從種種束縛中徹底地、赤裸裸地解放。這并非一般意義上的墮落，而是對(duì)戰(zhàn)后美國(guó)腐敗虛偽、一切商品化的深惡痛絕，對(duì)壓抑、恐懼陳腐思想統(tǒng)治的整個(gè)社會(huì)的對(duì)抗，是一種追求冒險(xiǎn)和勝利的感覺，一種想體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)從未給予過的人間溫情和同人密切交流的期待。他們?nèi)远谩坝斜匾獦淞⑿叛?，即使這一必要性還處于隱蔽的晦

8、暗狀態(tài)，使這種信仰還難以變成現(xiàn)實(shí)，而且也缺少任何跡象表明能夠用確切的間不知自己是誰的感覺具有禪宗佛學(xué)的深刻涵義，象征最高層次的精神追求和追求中的矛盾心理?！笆ネ降穆?，瘋子狂人的路，彩虹之路，還有其他路。不論什么路，對(duì)任何人來說，總有這么一條路，就看他怎么走”?！翱宓舻囊淮边x擇走自己的路，一條追尋反抗、充滿荊棘的路，他們是探索與追尋的一代，尋找精神的寄托、信仰的歸宿是永恒的主題。正如霍爾姆斯所說“‘垮掉的一代’表達(dá)出來的是對(duì)價(jià)值觀念的渴

9、望，而不是對(duì)它的仇恨。即使是最粗俗和最虛無的成員也幾乎無例外地關(guān)心著信仰問題”。2、美麗自然風(fēng)光——對(duì)工業(yè)文明的唾棄，對(duì)自然原始美好生活的憧憬每次踏上征途，從冰冷的、充斥垃圾、吐著工業(yè)濃煙的城市出發(fā)，離開令人不安庸庸碌碌如蟲豸般的現(xiàn)代人，拋棄主宰一切的金錢和無處不在的赤裸裸的物欲文明，奔向西部的廣闊天地，一路的自然景色美不勝收。書中主人公駕車橫穿美國(guó)大陸時(shí)一段自然風(fēng)光的描寫和墨西哥之行都寫得非常細(xì)致精彩，時(shí)而令人恐懼，時(shí)而令人感到心胸開

10、闊又多愁善感。在這美麗自然風(fēng)光的懷抱中，他們的心靈開始敞開，所有的不愉快開始消失，真切地感受到生命的美好。然而“現(xiàn)代化”這個(gè)當(dāng)初無比美好的理想與未來藍(lán)圖被人類泛濫決堤的欲望洪水染得污黑，變得面目全非?，F(xiàn)代工業(yè)文明的機(jī)械復(fù)制打破了個(gè)體完整性，摧殘自然的原始和人類的幸福，泯滅了人性?！翱宓舻囊淮泵鎸?duì)希望破滅、反抗無力，在保持平和心境與寬廣胸懷的同時(shí)，仍對(duì)現(xiàn)代世界以及人類命運(yùn)表示深沉的哀嘆和嚴(yán)肅的追問，并將對(duì)美好新生活的向往與憧憬永駐心間。

11、三、“垮掉的一代”是主流文化的勇敢抗衡者，新時(shí)代的執(zhí)著追求者；具有舉足輕重的歷史地位和深遠(yuǎn)影響二十世紀(jì)五六十年代的美國(guó)，物質(zhì)繁榮如一張蒼白薄紙；麥卡錫政治迫害猖狂蔓延；思想受控精神異化，專制泯滅自由；社會(huì)保守壓抑，傳統(tǒng)道德規(guī)范抹殺人性；種族歧視嚴(yán)重，階級(jí)矛盾尖銳，民權(quán)不充分。“垮掉的一代”這一美國(guó)反英雄反文化的精神象征，通過身體和創(chuàng)作行為展現(xiàn)其對(duì)個(gè)人、社會(huì)價(jià)值觀的失望；這些強(qiáng)烈渴望信念、體現(xiàn)美國(guó)嶄新生活方式的先知拋棄穩(wěn)妥乏味的常規(guī)生活，

12、讓生命獲得流動(dòng)的自由和無比的生命力；對(duì)傾吐內(nèi)心壓抑情感和從各種束縛中解放的渴望，以在沒有終點(diǎn)奔波不定的漂泊中、在永無止境的行動(dòng)追求中讓靈魂獲得安寧；對(duì)虛榮繁華、物質(zhì)主義大行其道陰暗社會(huì)的透視與反抗，使人們從新的角度重新認(rèn)識(shí)美國(guó)；對(duì)真切感受生命美好、溫馨浪漫和理想中精神家園的不懈追求，給精疲力竭、猶如一潭死水的美國(guó)注入新鮮血液。這是一條沒有盡頭的路，但只有在這條路上不懈探索和追求的人才是真正的人。“垮掉的一代”正是這樣一代人，不管探索成功

13、與否，其忤逆的思索、刺耳的嘶吼、不羈的反叛、勇敢的挑戰(zhàn)和執(zhí)著的追求在美國(guó)當(dāng)時(shí)秩序中撕開一道裂縫，成為變革的始作俑者和新精神的先導(dǎo)。沉重的束縛使人們不能隨心所欲，生命也因此受到壓抑，然而沉重便一定悲慘，輕松就一定輝煌嗎？“垮掉的一代”為沖出僵化社會(huì)的束縛和壓抑付出了慘重代價(jià)，有人死于酗酒，有人一絲不掛地死于鐵路旁，有人回歸傳統(tǒng)……他們無休止地漂泊流浪，卻不知目的意義何在，這一致命痼疾使他們把行動(dòng)僅僅理解為對(duì)主流社會(huì)的懷疑與示威，結(jié)果局限在