梁山上的三次路線斗爭-從自保到招安

1、梁山上的三次路線斗爭－從自保到招安梁山上的三次路線斗爭－從自保到招安寫完了《從各級頭領(lǐng)的變動看梁山的軍事實力發(fā)展》和《從眾將職務(wù)的變遷看梁山軍事防御體系之謎》兩篇，這篇就該收尾了。前兩篇寫軍事，是表象，這篇便寫路線斗爭，是內(nèi)在。由于概念過于偏僻和脫離時代，就多花些筆墨來解釋路線斗爭問題。老人家教導(dǎo)俺們說，一朝天子一朝臣。梁山上大的更新?lián)Q代就三次，晁蓋小奪泊是一次，宋江上山是一次，宋江成為領(lǐng)導(dǎo)核心獨立執(zhí)政又是一次。歷史的經(jīng)驗告訴俺們，每一

2、次政權(quán)更迭都伴隨著刀光劍影人頭落地，伴隨著代表新舊領(lǐng)導(dǎo)人的路線斗爭。王倫之死自不必說，就連宋江之上臺，也留下了晁蓋中箭之謎。晁蓋中箭雖無當(dāng)朝“燭影斧聲（注1）”神奇，卻也夠我們研究上半天的。由于登上權(quán)力頂峰的不易，因此在每次政權(quán)更換之后，表面上會有相應(yīng)的人事變動，如提拔親信打擊異己等，這些不必細(xì)說。而往深處地來講，則是實現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)人執(zhí)政理想的一次清除障礙的運動。不過梁山集團(tuán)自始至終都有比較大的外部壓力，朝廷大軍虎視眈眈，出于保存自身實力的原

3、因沒有過多地在內(nèi)部殺人，否則要是搞出個“大清洗”、“肅反”之類的運動，倒也難說得很。什么叫“路線斗爭”？所謂路線斗爭，就是山內(nèi)在一定歷史時期的一定革命任務(wù)的總的指導(dǎo)方針問題上的斗爭（注2）。老人家偉大的《矛盾論》告訴俺們，“山內(nèi)不同思想的對立和斗爭是經(jīng)常發(fā)生的，這是社會的階級矛盾和新舊事物的矛盾在梁山內(nèi)部的反映（注3）?！彼械慕忉專紘@著兩個詞語：山內(nèi)，內(nèi)部。即路線斗爭只能是內(nèi)部狗咬狗的路線斗爭。路線斗爭是存在于一個革命政黨內(nèi)部的特

4、殊的社會現(xiàn)象。在敵對階級之間，無所謂路線斗爭，只有各種形式的階級斗爭。老人家教導(dǎo)俺們說，“堡壘最容易從內(nèi)部攻破”，“請神容易送神難”，這在王倫、晁蓋之死上表現(xiàn)得特別明顯。王倫自不必說，引火燒身，將晁蓋一行人等接入梁山，沒想到對方就賴著不走了，一不留神就被林沖這個自己人給殺了，自己視做命根子的梁山泊就此讓給了晁蓋。而宋江更絕，晁蓋不死，絕不當(dāng)大頭領(lǐng)。一方面上頭還有一個“太上皇”晁蓋，若是急于接班，路線斗爭表面化就不好辦了，另外一方面，自然

5、就是自己羽翼未豐，此刻接班，做事礙手礙腳，還不如做個有實無名的二頭領(lǐng)。從晁宋的路線斗爭看出，若是“接班人”問題解決不好，極易引發(fā)路線斗爭問題。這就是為什么在封建社會，基本上都是“父傳子、家天下”形式傳承皇位的一個重要原因，畢竟，能做到清算自己老爺子或者兄弟的路線不是件容易的事情。像梁山上晁蓋以“禪讓”的姿態(tài)做出讓位給宋江的事情，只有在上古社會的鳥生魚（注4）時代才有。梁山上的第一次路線斗爭，以王倫之死為標(biāo)志，代表著閉關(guān)自守與改革開放的路

6、線斗爭；第二次路線斗爭以宋江上山、廣納頭領(lǐng)為標(biāo)志，代表著保持梁山領(lǐng)導(dǎo)純潔性與加強地主階級頭領(lǐng)成份的路線斗爭；第三次路線斗爭，以晁蓋之死和將聚義廳改為忠義堂為標(biāo)志，代表著繼續(xù)造反與尋求招安的路線斗爭。在歷次的路線斗爭中，有不少頭領(lǐng)身不由己，或因表錯了態(tài)而一貶再貶，或因站對了隊而飛皇騰達(dá)。我們就看看哪些頭領(lǐng)是路線斗爭的受益者，哪些又是受害者。梁山第一次路線斗爭梁山第一次路線斗爭王倫被林沖火并之后，林沖高風(fēng)亮節(jié)，將一、二、三位位都讓出來了，自

7、己做了第四把金交椅。從順序上來看，與王倫時代一樣，也是第四位，但實際上林沖此時坐的位置是梁山超級元老派的首位，且晁蓋在安排眾人職務(wù)時，高于原來排在自己之前的杜遷、宋萬，同時也是軍事頭領(lǐng)的第一位，“林教頭等共管山寨”，實際上還是升了。一人得道，雞犬升天。晁蓋既然當(dāng)了頭領(lǐng)，把腦袋別在褲腰帶上跟著自己鬧革命的老戰(zhàn)友們都提拔到林沖之下、杜遷之上，明顯高于原來的頭領(lǐng)，這個不必細(xì)說。其實路線斗爭并無正確與錯誤之分，像美國從來就沒搞過什么路線斗爭，也

8、沒見完蛋。所謂路線斗爭，這只不過是建立在領(lǐng)導(dǎo)人個人意志之上的一種工具。就像王倫將梁山當(dāng)做自己的后花園，又有什么錯呢？就算是錯，也輪不到晁蓋一伙來替宋徽宗執(zhí)法啊。而晁蓋一伙此時卻像個強盜，看到別人的花園好了就想霸占了，這種行徑，和想霸占柴皇城花園的殷天錫又有何兩樣？只不過因為殷天錫是流氓，晁蓋是好漢，便用道德的武器將王倫殺了，罪名不過是“心胸狹隘，嫉賢妒能”而已。從此以后，跟著王倫混的杜遷、宋萬再無出頭之日，排名從第二、三驟然下降至倒數(shù)第