王受之世界現(xiàn)代設(shè)計史核心筆記

1、第一章第一章現(xiàn)代設(shè)計和現(xiàn)代設(shè)計教育現(xiàn)代設(shè)計和現(xiàn)代設(shè)計教育◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展★★★現(xiàn)代設(shè)計的概念：設(shè)計，指的是把一種設(shè)計、規(guī)劃、設(shè)想、問題解決的方法，通過視覺的方式傳達(dá)出來的活動過程。核心內(nèi)容包括：計劃、構(gòu)思的形成；視覺傳達(dá)方式；計劃通過傳達(dá)之后的具體應(yīng)用。以現(xiàn)代主義的理念貫穿整個設(shè)計過程的設(shè)計活動簡稱現(xiàn)代設(shè)計?，F(xiàn)代設(shè)計的計劃、構(gòu)思時受到現(xiàn)代市場營銷、

2、一般心理學(xué)和消費心理、人體工程學(xué)、技術(shù)美學(xué)、現(xiàn)代技術(shù)科學(xué)等等因素約束而形成的；而傳達(dá)這種計劃和構(gòu)思的方式，可以從簡單的、傳統(tǒng)的手工繪圖、模型到復(fù)雜的電腦設(shè)計預(yù)想表現(xiàn)，因具體的設(shè)計要求而不同；最后的設(shè)計應(yīng)用，則與具體設(shè)計所涉及的生產(chǎn)方式的技術(shù)條件密切相關(guān)。所謂的現(xiàn)代設(shè)計，其實本身并不玄妙，是具有高度應(yīng)用性的設(shè)計活動?，F(xiàn)代設(shè)計范疇現(xiàn)代設(shè)計范疇——現(xiàn)代設(shè)計是現(xiàn)代經(jīng)濟和現(xiàn)代市場活動的組成部分，因為，不同的市場活動，也造成了不同的設(shè)計范圍，從全面

3、情況來看，現(xiàn)代設(shè)計包括以下范疇：（1）現(xiàn)代建筑設(shè)計（2）現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計（3）現(xiàn)代平面設(shè)計（4）廣告設(shè)計（5）服裝設(shè)計（6）紡織品設(shè)計（7）為平面設(shè)計和廣告設(shè)計服務(wù)的幾個特殊的技術(shù)部門，攝影，電影與電視制作，商業(yè)插圖。現(xiàn)代設(shè)計不僅僅提供人類以良好的人機關(guān)系，提供舒適、安全、美觀的工作環(huán)境和生活環(huán)境，提供人類以方便的工具，同時，也是促進人類在現(xiàn)代社會中能夠方便自然交流的重要活動?，F(xiàn)代主義的定義（1）時間上定義：20世紀(jì)初期開始，到第二次世界大

4、戰(zhàn)以后相當(dāng)長一個時期內(nèi)的運動。（2）現(xiàn)代主義是20世紀(jì)設(shè)計的核心，不但深刻地影響到整個世紀(jì)的人類物質(zhì)文明和生活方式，同時，對本世紀(jì)的各種藝術(shù)、設(shè)計活動都有決定性的沖擊作用?，F(xiàn)代主義建筑史20世紀(jì)初在歐美同時產(chǎn)生的最重要的運動之一?，F(xiàn)代主義建筑與設(shè)計史現(xiàn)代主義的一個重要的組成部分，現(xiàn)代主義運動從20世紀(jì)開始，從意識形態(tài)的各個方面影響到我們。從另外一個方面來說，“現(xiàn)代設(shè)計”是一個不太準(zhǔn)確的稱謂，與其說是一個設(shè)計風(fēng)格概念，還不如說是一個時間概

5、念來得準(zhǔn)確。應(yīng)該說是它是現(xiàn)代建筑、現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品、現(xiàn)代平面設(shè)計的總稱。工業(yè)設(shè)計史（沒有現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計史，因為工業(yè)設(shè)計本身就是在工業(yè)革命之后的新事物，本身就是現(xiàn)代的）大多數(shù)設(shè)計史都是以建筑為主線，兼顧一些家具而成書的。◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆現(xiàn)代設(shè)計形成和發(fā)展的背景★★★（1）是工業(yè)化大批量生產(chǎn)的技術(shù)條件下之必然產(chǎn)物。（2）是設(shè)計界改變以往專為權(quán)貴服務(wù)的方向，轉(zhuǎn)而提出要為民眾服務(wù)的口號下的

6、產(chǎn)物，是設(shè)計民主化的進程。（3）它的形成是基于社會的日益富裕，中產(chǎn)階級日益在社會生活中起主導(dǎo)作用、社會日益向消費時代轉(zhuǎn)化，科學(xué)技術(shù)日益膨脹，大眾媒體日益咄咄逼人，世界結(jié)構(gòu)從二戰(zhàn)以后對峙轉(zhuǎn)變?yōu)槔鋺?zhàn)后的新復(fù)雜格局等因素下，通過商業(yè)活動、貿(mào)易競爭、文化發(fā)展、知識份子對社會危機的不斷思考和憂慮得到表達(dá)和完成的一個進程?！簟簟簟簟簟簟簟簟簟簟簟簟簟簟簟簟簟簟簟簟簟簟簟簟簟簟簟簟簟簟簟簟簟簟簟簟簟簟粼O(shè)計與工程技術(shù)的區(qū)別（1）工程是解決人造物中的物與

7、物的關(guān)系。（如汽車的氣缸和活塞）（2）設(shè)計是解決人造物與人之間的關(guān)系。（汽車的安全、舒適、美觀）◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆設(shè)計與美術(shù)的區(qū)別（1）美術(shù)和任何一種單純的藝術(shù)活動都是非常個人化的東西，是藝術(shù)家的個人表現(xiàn)；（2）設(shè)計則是為人服務(wù)的活動。一個是為本人，一個是為他人，社會和市場?！簟簟簟簟簟簟簟簟簟簟簟簟簟簟簟簟簟簟簟簟簟簟簟簟簟簟簟簟簟簟簟簟簟簟簟簟簟簟艄I(yè)設(shè)計和其他設(shè)計活動的最大共同點都是立足解

8、決物與人的關(guān)系問題，使物能在最大的限度內(nèi)滿足人的生理和心理的需求。如果這個人是少數(shù)的權(quán)貴，那就是舊式的設(shè)計活動，人類近5000年的設(shè)計史，其實是是一部為權(quán)貴的設(shè)計史，一旦設(shè)計滿足的對象是大眾，那就開始有現(xiàn)代的意味了?，F(xiàn)代主義開創(chuàng)時的最大特征★★★——個人主義的凸現(xiàn)，民族主義的主導(dǎo)。而這種新的社會狀況，刺激了生產(chǎn)的發(fā)展，推動了社會進入消費時代，商業(yè)主義很快就成為了①查爾斯沃賽——原為建筑師風(fēng)格：簡樸、大方，不十分崇尚古風(fēng)、有革新意識；清新

9、、輕巧材料喜用橡樹（簡潔、結(jié)實而大方）偶作銅飾。在實踐上接近工藝美術(shù)運動的實質(zhì)內(nèi)容－－批量化、大眾化。②巴里斯柯特——原為建筑師風(fēng)格：注裝飾效果，善用凸突線條作裝飾，民間圖案植物紋樣主張：與房間同時設(shè)計家具，使之渾然一體，當(dāng)時很受推崇，他創(chuàng)立的風(fēng)格普及至倫敦郊區(qū).（3）陶瓷①品種：陳設(shè)瓷重裝飾（之前深受中、日影響）日用瓷——彩繪植物紋；釉面磚——彩繪植物紋。②科研：高溫釉與窯變品種的試驗③設(shè)計為陳設(shè)和玩賞服務(wù)，實用性差，忙于實驗新的制陶

10、技術(shù)。④特征：開始采用植物等自然的有機形態(tài)。⑤代表：魯克伍德陶瓷廠、科爾曼（4）染織莫里斯手法——自然主義使用天然染料、常用植物花卉紋樣。①1862年出品莫里斯親自設(shè)計的壁紙植物紋花草；清新自然②主張：反對任何化學(xué)染料主張用天然染料（與反對機械的主場是一致的）1883年建立了新染織廠，生產(chǎn)地毯（與壁紙風(fēng)格一致）女兒瑪麗善刺繡四、印刷、書裝③風(fēng)格：A:古典：濃郁的復(fù)古意趣，直接模仿古代手抄本裝訂的風(fēng)格，有人批評太古老、太沉重，如此華貴古舊

11、，違反了莫氏自己，倡導(dǎo)的社會化、民主化原則，使書籍無法成為大眾普及的讀物，只會成為收藏家的藏品。B:清新：兒童讀物突破——戴伊；童話故事——杰西金；風(fēng)景、室內(nèi)、樹木等——格里那韋。莫頓阿比手法——地毯、掛毯采用植物枝條、纏枝花紋飾，構(gòu)圖四方連續(xù)布局、色彩優(yōu)雅樸實。書籍裝幀突出者：奧布里比爾茲利出過13卷之多《黃皮書》帶有法國新藝術(shù)的萌芽和氣韻。1912年，英國出版《印痕》字體設(shè)計改革“高雅字體”（5）金屬工藝設(shè)計①技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的完美

12、表現(xiàn)。②特征：現(xiàn)代感強、哥特風(fēng)格、幾何形，造型粗重手工藝生產(chǎn)工業(yè)化生產(chǎn)③代表：查爾斯羅伯特阿比什的銀器，多采用纖細(xì)、起伏的線條5、最具代表性的建筑——水晶宮★★★（1）“水晶宮”是由英國建筑師約瑟夫帕克斯頓設(shè)計的展覽館。鋼材玻璃晶瑩剔透，采光極好，故稱“水晶宮”，也有人說它像巨大的“溫室”。1851年，世界上第一個國際博覽會在倫敦開幕，震驚了整個世界。展品大部分為工業(yè)產(chǎn)品，外形相當(dāng)粗陋，于是用裝飾加以偽裝彌補，把哥特式紋樣刻到蒸氣機體上

13、；在金屬椅上用漆畫木紋；在紡織機上加大批羅可可風(fēng)格飾件。（2）各方評價：①一部分人為此津津樂道，認(rèn)為一切完美無瑕，贊美工業(yè)革命成就；②另一部分人持異議，認(rèn)為產(chǎn)生如此丑陋產(chǎn)品的原因是機械生產(chǎn)，這些人成為新設(shè)計思想的奠基人，但另一方面，他們又都是機械否定論者。（3）水晶宮對世界近現(xiàn)代、建筑史、工業(yè)設(shè)計史具有重大意義：①本身是機器制品，機器成了風(fēng)格的塑造者，表現(xiàn)了工業(yè)生產(chǎn)的機器本性。②沒有多余的裝飾，預(yù)示著設(shè)計簡潔性和功能性研究的新領(lǐng)域。③從