紅豐調(diào)查拾起瀕臨湮滅的仡佬族語(yǔ)言文明碎片

1、紅豐調(diào)查拾起瀕臨湮滅的仡佬族語(yǔ)言文明碎片2005111416:38:40作者：任貴明2005年10月下旬，記者在大方縣普底鄉(xiāng)采訪，得知該鄉(xiāng)聚居和散居著70多戶仡佬族同胞的紅豐村，是全國(guó)仡佬族聚居地區(qū)不可多得的仍然保留仡佬族語(yǔ)言的幾個(gè)點(diǎn)之一，甚為驚嘆。據(jù)史料記載，仡佬族的族源最早可以上溯到3000多年前的“濮人”。周武王伐紂時(shí)，濮人與庸、蜀、羌等部族參加了牧野盟誓，共同討伐紂王。后楚人伐濮，部分濮人西遷。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在今滇、黔、川、桂地

2、區(qū)出現(xiàn)的牂牁國(guó)、夜郎國(guó)，其主體民族就是濮人。經(jīng)過(guò)多年的民族遷徙和融合的過(guò)程，東漢時(shí)，把濮人稱(chēng)為“濮”、“僚”，或“濮僚”并稱(chēng)。隋唐時(shí)期，分布在今貴州、湖南等地的僚人經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，形成了單一的民族——仡佬族。在貴州的仡佬族聚居或散居地區(qū)，分布一些冠之以“濮”、“普”、“老”字音的地名，說(shuō)明仡佬族和濮人、僚人的淵源關(guān)系。如大方的拉魯濮，道真的卜老場(chǎng)等。普底鄉(xiāng)之“普底”，“普”即為“濮”，“底”意為壩子，整個(gè)詞義為“仡佬人居往的壩子”。當(dāng)?shù)?/p>

3、的彝、苗、漢等民族都公認(rèn)仡佬族是這里最古老的居民。中央民族大學(xué)語(yǔ)言文學(xué)系副教授、文化語(yǔ)言學(xué)博士周?chē)?guó)炎認(rèn)為：正如自然環(huán)境的變化會(huì)給生物的生存帶來(lái)壓力一樣，社會(huì)文化的變遷也會(huì)給語(yǔ)言的生存帶來(lái)壓力，那些無(wú)法適應(yīng)環(huán)境變遷的語(yǔ)言將逐漸喪失其社會(huì)交際功能，成為瀕危語(yǔ)言，并最終退出社會(huì)乃至家庭舞臺(tái)，從其所在的人文生態(tài)環(huán)境中消失。據(jù)周?chē)?guó)炎先生的調(diào)查，全國(guó)仡佬族約50萬(wàn)人口中，仡佬語(yǔ)的使用人數(shù)已經(jīng)不足6000人。在普底鄉(xiāng)紅豐村，380多人的仡佬族中，能說(shuō)

4、仡佬話的不過(guò)十二三人，并且年齡均為50歲以上。紅豐村尚能保留仡佬族語(yǔ)言，早就引起了學(xué)術(shù)界的關(guān)注。20世紀(jì)80年代，貴州省民族研究所研究員張濟(jì)民就多次到紅豐村對(duì)仡佬族語(yǔ)言進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，在他撰寫(xiě)出版的《仡佬語(yǔ)研究》一書(shū)里所使用的語(yǔ)言材料，相當(dāng)一部分來(lái)自紅豐村的仡佬語(yǔ)。張濟(jì)民先生把紅豐村的仡佬語(yǔ)作為黔西方言大方普底土語(yǔ)的代表。2000年7月，致力于少數(shù)民族語(yǔ)言的周?chē)?guó)炎到紅豐村進(jìn)行了為期一周的仡佬族語(yǔ)言調(diào)查。他把仡佬族母語(yǔ)的生態(tài)狀況分為A、B、

5、C三個(gè)級(jí)別，認(rèn)為屬于B級(jí)生態(tài)的紅豐村仡佬族母語(yǔ)已經(jīng)處于瀕危狀態(tài)。紅豐村目前母語(yǔ)使用者中最年輕的已有50歲左右，按平均壽命85歲計(jì)算，最多35年以后，這里的仡佬語(yǔ)將成為歷史。他還認(rèn)為，在B級(jí)生態(tài)中，有些地區(qū)雖然以某個(gè)少數(shù)民族為主體，但該民族已在仡佬族之前漢化了。紅豐村所在的普底鄉(xiāng)是一個(gè)以彝族為主體的地區(qū)，這里的彝族已基本上不使用母語(yǔ)。主體民族率先漢化，這也是促使這一地區(qū)仡佬族加快漢化步伐的因素之一。周?chē)?guó)炎先生在其編著、2004年出版的《仡