貴州省仡佬族高中生媒介素養(yǎng)教育實(shí)踐研究.pdf

1、進(jìn)入21世紀(jì)以來,人類社會(huì)中有一個(gè)不可或缺的角色一直在影響著人們的生活方式和交流方式,這就是大眾傳媒?！懊襟w天下”已經(jīng)成為這個(gè)多樣化媒介發(fā)展的代言詞。現(xiàn)代社會(huì)的人們在學(xué)校、家庭之外,接受教育的途徑還增加了大眾傳媒,大眾傳播媒介的無所不在、甚至無所不能改變了人類社會(huì)中家庭與學(xué)校的傳播方式。傳媒無處不在,大眾媒介己成為人們社會(huì)價(jià)值觀念的灌輸者和娛樂消遣的伙伴,影響著人們的生活形態(tài)和文化價(jià)值。
　　 “文化”一詞同“傳播”一詞至誕生之

2、日起便是結(jié)合在一起的,尤其在這信息時(shí)代之下,任何文化的產(chǎn)生和發(fā)展過程都可以看作是一個(gè)傳播的過程。信息時(shí)代里各種不同形態(tài)的文化在相互影響相互作用的過程中呈現(xiàn)出了碰撞與對抗、借鑒和融合的想象,并且在這過程當(dāng)中又顯現(xiàn)了各自的文化特質(zhì)以及文化差異性,信息被批量復(fù)制,不斷發(fā)展的傳媒技術(shù)進(jìn)入到高度發(fā)達(dá)的狀態(tài),這些都使得文化的傳播深度以及廣度得到加深,原生態(tài)的民族文化也由于這樣那樣的原因打破了的那些限制,例如地理的不變、經(jīng)濟(jì)物質(zhì)條件的落后,還有信息傳

3、播不暢等等,在沒有準(zhǔn)備的情形之下同主流的文化相互碰撞。
　　 媒介的重要性使得我們不得不去注意一個(gè)問題,那就是文化傳播的主體必須要同媒介進(jìn)行接觸,必須得去認(rèn)識(shí)媒介,必須得去使用媒介。就少數(shù)民族文化傳播而已,特定的少數(shù)民族文化所對應(yīng)的少數(shù)民族群體所具備的媒介素養(yǎng)狀況,是新媒體時(shí)代下少數(shù)民族文化傳播能否順利進(jìn)行的關(guān)鍵因素。
　　 仡佬族文化是中國少數(shù)民族文化中一枚璀璨的明珠。隨著貴州仡佬族民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)物質(zhì)水平的提升,大眾文化

4、傳播的發(fā)展在該地區(qū)也極為迅速,少數(shù)民族文化隨著時(shí)代的變遷不斷演化,并在大眾文化的不斷沖擊之下面臨著優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遭遇困境的局面。仡佬族民族文化在傳媒時(shí)代不僅需要被仡佬族人保護(hù)并傳承下來,更需要得到更為廣泛的支持來傳播這一優(yōu)秀的少數(shù)民族文化。
　　 仡佬族高中生肩負(fù)著學(xué)習(xí)知識(shí)和傳播本民族文化的重大責(zé)任。在新媒體時(shí)代,仡佬族高中生的媒介素養(yǎng)發(fā)展水平直接影響仡佬族文化在媒體社會(huì)的傳播和發(fā)展。本文從實(shí)證調(diào)查的角度,選擇具有代表性和