追求屬靈生命的成長(zhǎng)

1、追求屬靈生命的成長(zhǎng)讀經(jīng)：盜賊來(lái)，無(wú)非要偷竊、殺害、毀壞；我來(lái)了，是要叫羊（或作“人”）得生命，并且得的更豐盛。（約10：10）論到麥基洗德，我們有好些話，并且難以解明，因?yàn)槟銈兟?tīng)不進(jìn)去。看你們學(xué)習(xí)的工夫，本該作師傅，誰(shuí)知還得有人將神圣言小學(xué)的開(kāi)端另教導(dǎo)你們，并且成了那必須吃奶、不能吃干糧的人。凡只能吃奶的，都不熟練仁義的道理，因?yàn)樗菋牒?。惟?dú)長(zhǎng)大成人的才能吃干糧，他們的心竅習(xí)練得通達(dá)，就能分辨好歹了。（來(lái)5：1114）初禱告的時(shí)候，彼

2、得、約翰上圣殿去。有一個(gè)人，生來(lái)是瘸腿的，天天被人抬來(lái)，放在殿的一個(gè)門(mén)口，那門(mén)名叫美門(mén)，要求進(jìn)殿的人周濟(jì)。他看見(jiàn)彼得、約翰將要進(jìn)殿，就求他們周濟(jì)。彼得、約翰定睛看他。彼得說(shuō)：“你看我們?！蹦侨司土粢饪此麄儯竿弥裁?。彼得說(shuō)：“金銀我都沒(méi)有，只把我所有的給你。我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來(lái)行走?！庇谑抢挠沂址鏊饋?lái)。他的腳和踝子骨立刻健壯了，就跳起來(lái)，站著，又行走。同他們進(jìn)了殿，走著，跳著，贊美神。百姓都看見(jiàn)他行走，贊美神。

3、認(rèn)得他是那素常坐在殿的美門(mén)口求周濟(jì)的，就因他所遇著的事，滿心希奇驚訝。（徒3：110）一、神的心意是要我們得更豐盛的生命約翰福音10章10節(jié)說(shuō)“盜賊來(lái)，無(wú)非要偷竊、殺害、毀壞；我來(lái)了，是要叫羊（或作“人”）得生命，并且得的更豐盛”，“盜賊來(lái)，無(wú)非要偷竊、殺害、毀壞，”盜賊的目的是要掠奪別人的羊，至終給羊帶來(lái)?yè)p害。弟兄姊妹，你們對(duì)于我們來(lái)說(shuō)誰(shuí)是我們的盜賊哪？就是撒但。這里的盜賊也是講到了撒但，耶穌說(shuō)他來(lái)的目的是叫人得生命，并且得的更豐盛。

4、按著神的心意神不但要救我們脫離死亡，使我們因信耶穌得救，得生命（永生），并且更是要我們得的更豐盛，使我們不被撒但偷盜、殺害、毀壞。弟兄姊妹，我們認(rèn)真研讀《約翰福音》，我們可以看到《約翰福音》可以分為三個(gè)大段：一、主是生命（17章）二、主是光（812章）三、主是愛(ài)（1321）。第一大段:17章重在講主是生命，信耶穌可以得永生；“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜給他們權(quán)柄，作神的兒女。這等人不是從血?dú)馍模皇菑那橛纳?，也不是從人意?/p>

5、的，乃是從神生的。”(1:1213)重在生命的講論。太初有道，道與神同在，道就是神。講到生命在祂里頭，這生命就是人的光。第二大段:是從8章到12章，講到主是光。因?yàn)榈冢刚乱婚_(kāi)始，主借著那個(gè)犯罪的女人，底下就說(shuō):“我是世界的光，跟從我的，就不在黑暗里走?！钡搅?2章，用光來(lái)結(jié)束，說(shuō):趁著有光，要趕快行路，要趕快作工。第三大段:是從13章到21章，講到主是愛(ài)。第13章一開(kāi)始就說(shuō):“祂既然愛(ài)世間屬自己的人，就愛(ài)他們到底?！?13:1)底下主耶

6、穌作了一件什么事？“為門(mén)徒洗腳”這是愛(ài)的表示，祂既然愛(ài)世界屬自己的人，就愛(ài)他們到底。從這里開(kāi)始。一直到21章結(jié)束，主問(wèn)彼得說(shuō):你愛(ài)我嗎？如果愛(ài)的話，牧養(yǎng)我的羊。從這樣的分段，我們也看到一個(gè)基督徒生命成長(zhǎng)的歷程：生命——豐盛的生命——更豐盛的生命。生命：先講到生命的本源，以后就講到主的生命改變了彼得、安得烈、腓力、拿但業(yè)等人。豐盛的生命：生命在人里面一旦豐富起來(lái)，就會(huì)發(fā)出生命之光。更豐盛的生命：如果生命到了更豐盛的階段，就會(huì)流露出愛(ài)的生活

7、。主耶穌說(shuō)“我來(lái)了，是要叫人得生命，并且得的更豐盛”，這是神的旨意。神對(duì)信他的人有兩種稱呼：一是兒女。如約翰福音1章12節(jié)說(shuō)“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜給他們權(quán)柄，作神的兒女”，約翰一書(shū)3章1節(jié)說(shuō)“你看父賜給我們是何等的慈愛(ài)，使我們得稱為神的兒女；我們也真是他的兒女”。二是兒子。如馬太福音5章9節(jié)“使人和睦的人有福了，因?yàn)樗麄儽胤Q為神的兒子”、路加福音20章36節(jié)“因?yàn)樗麄儾荒茉偎?，和天使一樣，既是?fù)活的人，就為神的兒子”。我們

8、是神的兒女，這是說(shuō)道我們有份于神的性情，被必稱為神的兒子，這就說(shuō)道生命的成長(zhǎng)，生命長(zhǎng)大，就有份于神的性格。一種生命有一種性情，長(zhǎng)大了就會(huì)有一種性格，只有生命成長(zhǎng)，才能模成神兒子的模樣，才能成為神的兒子，流露神兒子，就是主的生命。主耶穌說(shuō)“我來(lái)了，是要叫人得生命，并且得的更豐盛”，這一面是神的旨意，這也是主的心意。豐盛一方面是說(shuō)道成長(zhǎng)，另一方面說(shuō)更豐盛，就是說(shuō)要“滿溢于外，彰顯于外，流露到外面”。圣靈里禱告”，仇敵的詭計(jì)，一是叫我們對(duì)信仰

9、有所懷疑，二是叫我們靠自己。“在至圣的真道上建造自己”，才能信心堅(jiān)固，不會(huì)搖動(dòng)；“在圣靈里禱告”，才能搬動(dòng)神的手，對(duì)付敵人的攻擊，這樣我們的生命必然長(zhǎng)進(jìn)。三、美門(mén)口瘸腿的人——生命不長(zhǎng)進(jìn)的基督徒在我們剛才讀到的使徒行傳3章里我們看到一個(gè)瘸腿的人，這是一個(gè)生命不長(zhǎng)進(jìn)的預(yù)表。我們說(shuō)“美門(mén)是美的，但不美的是美門(mén)口有了這一個(gè)瘸腿的人”，我們就來(lái)看看這一個(gè)瘸腿的人：1、會(huì)聽(tīng)不會(huì)行。一個(gè)瘸腿的人，眼能看、耳能聽(tīng)、口能言、鼻能聞、手能動(dòng)，幾乎樣樣都能

10、，惟有一件不能，就是腳不能行。今天在教會(huì)里面恐怕有許多信徒是患了屬靈的瘸腿――幾乎凡事都能，特別是會(huì)聽(tīng)道、會(huì)講道，卻缺了一件，就是不會(huì)行道。2、會(huì)講不會(huì)走。“求他們赒濟(jì)”，雅各書(shū)1章23節(jié)說(shuō)“只是你們要行道，不要單單聽(tīng)道，自己欺哄自己”。3、天天被人抬。這是說(shuō)道這一人需要人的照顧，一個(gè)不長(zhǎng)進(jìn)的基督徒需要多享別人的供應(yīng)。4、屬靈的門(mén)外漢?！胺旁诘畹囊粋€(gè)門(mén)口，那門(mén)名叫美門(mén)”，只站在門(mén)口觀望，而不思進(jìn)去?；骄褪情T(mén)。人惟有借著祂，才能得救；也

11、惟有借著祂，才能得著更豐盛的生命5、只要金錢(qián)。求人赒濟(jì)，只能應(yīng)付眼前生活的需要，卻不能根本解決生命上的問(wèn)題。一個(gè)生命幼稚的基督徒轉(zhuǎn)求地上的好處，卻不顧念天上的神。6、多年不長(zhǎng)進(jìn)——“生來(lái)是瘸腿的”。四、抬的人、進(jìn)殿的人在我們剛才讀到的使徒行傳3章里我們看到還有這般人——抬的人、進(jìn)殿的人。這是說(shuō)出這班人是有愛(ài)心的——天天被人抬，卻是沒(méi)有能力——使瘸腿的人得生命的醫(yī)治（只抬到殿門(mén)口，而沒(méi)有抬到殿里面）。五、遇見(jiàn)彼得、約翰我們仔細(xì)研讀使徒行傳

12、3章110節(jié)，我們會(huì)看見(jiàn)這里有四班的人——瘸腿的人、抬的人、進(jìn)殿的人、彼得和約翰。彼得能使瘸腿的人得醫(yī)治，那么彼得、約翰的能力從哪里來(lái)？1、守住申初的禱告彼得、約翰在“申初”上圣殿去禱告，以后在十章3節(jié)說(shuō)哥尼流也在申初禱告時(shí)看見(jiàn)異象。古時(shí)的猶太人，每日祈禱三次，即“晚上，早晨與晌午”（詩(shī)五十五篇17節(jié)）。猶太人被擄七十年后回國(guó)，祈禱增加到每日五次。除上述三次外，又加上“申初”與“日落”兩次。五次時(shí)間如下表：早晨——日出（早上六時(shí)）、晌午

13、——午正（十二時(shí)）、申初——下午（三時(shí)）、日落——下午（六時(shí)）、晚上——晚上（日落后兩小時(shí)）。按時(shí)禱告，禱告能搬動(dòng)神的手。這一個(gè)能力就是從禱告而來(lái)。2、接受對(duì)付的人彼得，就是主耶穌十二門(mén)徒中的首徒，原名西門(mén)，主另給他起名磯法(亞蘭文)，翻成希臘文就是彼得(約一42)，圣經(jīng)常稱呼他為西門(mén)彼得(太十六16)。磯法和彼得的原文字義均為“石頭”，主耶穌此改名啟示一項(xiàng)真理，即人在未得救之前原為無(wú)用的泥土(參創(chuàng)二7)，但主的救恩乃要將人改造成活石，

14、作為建造靈宮的材料(彼前二5)。主耶穌基督乃是建造教會(huì)的根基(林前三11)，祂要將眾多蒙恩得救的人──眾活石，就是教會(huì)──建造在祂這塊盤(pán)石上(太十六18)，成為神借著圣靈居住的所在(弗二22)。我們讀新約圣經(jīng)看彼得真是一個(gè)接受對(duì)付的人，所以有能力。在十二使徒中，有三個(gè)特別和主親近的，就是彼得、雅各和約翰(路八51；九28；可十四33)。在這三個(gè)人中間，約翰是最近主的。他曾靠著主的胸膛(約十三25)；他是主所愛(ài)的門(mén)徒(約十三23)；他是僅

15、有的門(mén)徒在十字架下看主受苦(約十九26)；他接受主的委托，接主的母親到自己的家里(約十九27)。他和他的哥哥雅各被稱為“半尼其”，就是雷子的意思(可三17)。從這個(gè)稱號(hào)，就可想象約翰的個(gè)性很暴躁。當(dāng)他看到有人奉主的名趕鬼，可是又不和門(mén)徒一起跟從主，他就為主起了憤恨，禁止那人繼續(xù)作工(路九49)。當(dāng)他看到那些撒瑪利亞人不接待主，他和雅各就請(qǐng)主許他們重演以利亞的故事，用天上降下的火燒滅他們(路九54)?？墒呛髞?lái)他雷子的性情逐漸被主的愛(ài)溶化，