高三散文閱讀第1講概括歸納、理解內(nèi)容要點(diǎn)

1、1散文閱讀散文閱讀第1講概括歸納、理解內(nèi)容要點(diǎn)概括歸納、理解內(nèi)容要點(diǎn)【考點(diǎn)解讀考點(diǎn)解讀】本考點(diǎn)要求考生能夠準(zhǔn)確理解文章每一段的內(nèi)容要點(diǎn)，并能按照要求用原文或自己的話表達(dá)出來(lái)。對(duì)閱讀材料的內(nèi)容要點(diǎn)和中心意思的歸納、概括，需要在閱讀理解的基礎(chǔ)上，對(duì)文章進(jìn)行認(rèn)真分析。對(duì)文章內(nèi)容要點(diǎn)和中心意思的分析歸納在近幾年的高考中是考查熱點(diǎn)，當(dāng)然，從近幾年的高考試題來(lái)看，歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思的試題，在題干中直接設(shè)問(wèn)的并不多，而較多的是變換形式讓考生完

2、成。但不管以怎樣的方式命題，其基本目的是考查考生“歸納”與“概括”的能力，因此，要做好這類題目，就應(yīng)該掌握一些規(guī)律和方法?？疾樾问交疽赃x擇題和簡(jiǎn)答題的形式，分值在6分左右?！局R(shí)梳理知識(shí)梳理】對(duì)文章內(nèi)容的理解，一般指對(duì)文章整體內(nèi)容和情感的分析和理解，客觀題基本在前兩個(gè)選擇題出現(xiàn)。歸納、概括，常以主觀簡(jiǎn)答題的形式出現(xiàn)。一般分為：1.特點(diǎn)、內(nèi)涵的歸納概括2.原因、理由的歸納概括3.表現(xiàn)、內(nèi)涵的歸納概括4.主旨、情感、態(tài)度的歸納概括考題形式

3、：考題形式：特點(diǎn)、內(nèi)涵類①縱觀全文，概括的特點(diǎn)。②概括文中有什么內(nèi)涵。原因、理由類①縱觀全文，概括的原因。②結(jié)合文意，說(shuō)說(shuō)作者為什么？③結(jié)合文章內(nèi)容，概述的理由。表現(xiàn)、作用類①文中表現(xiàn)在哪些方面？②文中的作用體現(xiàn)在？3④我出生在閭山腳下。父親望子成龍，希望我有所作為，便給我取了這個(gè)名字。六歲進(jìn)私塾，校歌頭兩句就是“閭左遼西我校在，鐘靈毓秀作英才”。及長(zhǎng)，讀到《湛然居士文集》，發(fā)現(xiàn)元朝宰相耶律楚材在他七百多首的詩(shī)作中，憶及閭山的竟有二十來(lái)

4、首。原來(lái)，耶律楚材生在北京，祖籍卻在閭山西麓，那里也是他父親及兩個(gè)哥哥的廬墓所在。十幾歲時(shí)，他曾回到閭山讀了幾年書。后來(lái)輔佐元太祖萬(wàn)里西征，而閭山舊隱仍然時(shí)縈夢(mèng)寐，有詩(shī)可證：“閭山舊隱天涯遠(yuǎn)，夢(mèng)里思?xì)w夢(mèng)亦難。”回到大都之后，日理萬(wàn)機(jī)，但家山依然刻刻在念。他向往著回歸退隱：“何時(shí)致政閭山去，三徑依然松菊寒?！敝皇?，這個(gè)愿望始終未能實(shí)現(xiàn)，直到五十四歲生命終結(jié)之時(shí)，他還在宵衣旰食，勤勞王室。這些頗像當(dāng)年的臥龍先生，他出山輔佐劉備時(shí)囑托自己的弟

5、弟：“汝可躬耕于此，勿得荒蕪田畝。待我功成之日，即當(dāng)歸隱?！闭l(shuí)知命運(yùn)之神搬了個(gè)道岔，出師未捷身先死，星隕秋風(fēng)五丈原。生命在臥龍身上停止時(shí)，正好也是五十四歲。⑤早在先秦典籍《周禮》中，即有關(guān)于全國(guó)名山“五岳五鎮(zhèn)”的記載，五鎮(zhèn)之一即為東北醫(yī)巫閭?！搬t(yī)巫閭”系東胡語(yǔ)音譯，意為“大山”。閭山在東北“三大名山”中尤負(fù)盛譽(yù)，風(fēng)景絕佳，歷代文人騷客登臨寄興，抒寫情懷，留下了大量膾炙人口的詩(shī)文。較之于水，山更切近禪關(guān)，遠(yuǎn)于人境，望之輒有瀟灑出塵之想。而

6、此間瘦勁的奇松，幽峭的危巖，以及豐富的神話傳說(shuō)，饒有一種清寒入骨的豐神和超然絕俗的意蘊(yùn)。⑥閭山自東北逶迤西南，綿延百里。其地為塞外草原文明與農(nóng)耕文明、游牧民族文化同漢族文化交融互匯的結(jié)合帶。如果說(shuō)，“整個(gè)內(nèi)蒙古是古代游牧民族的歷史舞臺(tái)”，呼倫貝爾草原“是他們的武庫(kù)、糧倉(cāng)和練兵場(chǎng)”那么，閭山一線則是他們研習(xí)中原文化、接受華風(fēng)洗禮的大課堂。遼朝以來(lái)，此間文風(fēng)夙盛，耶律倍和他的八世孫耶律楚材先后在閭山佳勝處建立了讀書堂，殿宇巋然，書香裊繞，千

7、載以還，舊貌一直保持完好。⑦閭山內(nèi)外，碑碣如林，題刻觸目可見，僅北鎮(zhèn)廟即有五十六座詩(shī)文碑，其中，元代的達(dá)十二座。過(guò)去這一帶私塾多，讀書人多，藏書家多?，F(xiàn)在，文化教育事業(yè)仍很發(fā)達(dá)，學(xué)書作畫蔚然成風(fēng)。山里民風(fēng)淳樸，較少世故，只是由于過(guò)分質(zhì)直、認(rèn)真，有時(shí)不免透出幾分呆氣。當(dāng)?shù)亓鱾髦@樣一個(gè)趣話，有個(gè)過(guò)路人向一位老者問(wèn)詢：“到大觀音閣還得走多長(zhǎng)時(shí)間？”老者瞪目不答。問(wèn)路人以為遇見個(gè)聾子，便顧自向前走去。不料，剛剛邁出幾步，便聽老者在后面招呼：“