高一政治斯密的理論貢獻

1、38.材料一：2007年以來，國際市場糧食價格持續(xù)上漲，一些發(fā)展中國家出現(xiàn)了嚴重的糧食危機，30多個國家由此引發(fā)民眾抗議和騷亂，一些發(fā)達國家出現(xiàn)了搶購大米等食物的風潮，糧食危機有向世界蔓延之勢。材料二：在過去五年中，我國政府從加強農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)入手，把促進糧食增產(chǎn)和 農(nóng)民增收作為首要任務(wù)，采取了一系列重大舉措，極大的調(diào)動了農(nóng)民種糧的積極性，全國糧食連續(xù)四年增產(chǎn)，儲備充足。（1）為了防止糧食危機蔓延到我國，造成糧食價格大幅度上漲，我國政府應(yīng)

2、采取哪些措施？（14分）（2）運用政治常識，分析我國政府對糧食連續(xù)四年增產(chǎn)所起的作用，并舉例說明。（8分）（3）結(jié)合材料，闡述我國政府著力抓好糧食生產(chǎn)所體現(xiàn)的歷史唯物主義的道理。（10分）,08年高考全國卷（選擇題12×4；主觀題38.39共52分）,答案要點：①穩(wěn)定糧食需求。措施包括：杜絕糧食浪費；限制工業(yè)用糧；減少或禁止糧食出口；完善糧食儲備制度。②從長遠看，采取有效措施，增加糧食生產(chǎn)。措施包括：堅持和完善家庭聯(lián)產(chǎn)

3、承包責任制；加大對農(nóng)業(yè)的堅持和完善農(nóng)產(chǎn)品價格支持機制；發(fā)展高產(chǎn)優(yōu)質(zhì)高效農(nóng)業(yè)；促進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營；穩(wěn)定耕地面積等。,第一問涉及到面臨糧食危機我國政府采取哪些措施，這個需要同學(xué)們發(fā)散性思維很強。,（1）為了防止糧食危機蔓延到我國，造成糧食價格大幅度上漲，我國政府應(yīng)采取哪些措施？（14分）,建議:廣泛閱讀十七大報告等刊物,拓展思維,答案要點：①為了促進糧食生產(chǎn)，我國政府在制度、政策和投入方面采取一系列重大舉措②充分發(fā)揮了政府經(jīng)濟調(diào)節(jié)、市場

4、監(jiān)管、社會管理和公共服務(wù)等方面的職能③對糧食連續(xù)四年增產(chǎn)起到了引導(dǎo)、保障、推動作用。舉例略,在政治方面要結(jié)合國家職能，國家原則說明我們國家對糧食，對土地的保護性作用以及對于我們國家人民需要和國家穩(wěn)定所起的一些重要職能。,（2）運用政治常識，分析我國政府對糧食連續(xù)四年增產(chǎn)所起的作用，并舉例說明。（8分）,答案要點：①物質(zhì)資料生產(chǎn)方式對人類社會的存在和發(fā)展起決定性作用，是人們從事政治活動、科學(xué)活動和其他社會活動的基礎(chǔ)。②經(jīng)濟是政治的基

5、礎(chǔ)，糧食是最重要的生活資料，糧食問題不僅是經(jīng)濟問題，也關(guān)系到國家安全、政治穩(wěn)定和社會安定。③人民群眾是國家的主人，是歷史的創(chuàng)造者。政府著力抓好糧食生產(chǎn)，解決好吃穿住這些人民群眾最關(guān)心的直接利益問題，才能調(diào)動人民群眾的積極性，保持社會穩(wěn)定，促進社會和諧發(fā)展。,體現(xiàn)一個從基本理論入手考察同學(xué)們對我們國家政府具體職能，以及政府的作用所體現(xiàn)的歷史唯物主義這個原則和方法方面的綜合性要求。,（3）結(jié)合材料，闡述我國政府著力抓好糧食生產(chǎn)所體現(xiàn)的歷史

6、唯物主義的道理。（10分）,39.土爾扈特人回歸祖國的歷史從一個側(cè)面表明，各民族共同締造了偉大的祖國。中華人民共和國建立以后，黨和政府十分尊重各民族在祖國統(tǒng)一大業(yè)中的歷史地位和作用，珍惜各民族的文化傳統(tǒng)，根據(jù)馬克思主義民族理論，制定了民族區(qū)域自治政策，確立了民族區(qū)域自治制度，并載入憲法。改革開放以來，黨和政府又將民族區(qū)域自治作為一項基本政治制度長期堅持。(5)為什么黨和政府要長期堅持民族區(qū)域自治制度？（10分） (6)我國是統(tǒng)一

7、的多民族國家。用整體與部分辯證關(guān)系的原理，說明國家與民族自治地方的關(guān)系。（10分）,(5)為什么黨和政府要長期堅持民族區(qū)域自治制度？（10分）①我國是統(tǒng)一的多民族國家：各民族大雜居、小聚居的人口頒布格局沒有變②民族區(qū)域自治制度已載入憲法，并成為我國的一項基本政治制度。作為一個法治國家，黨和政府必須依法行事。③堅持民族區(qū)域自治制度，有助于把國家的集中統(tǒng)一和少數(shù)民族自治結(jié)合起來；有助于把國家方針政策和少數(shù)民族地區(qū)具體特點結(jié)合起來。

8、④歷史和實踐表明民族區(qū)域自治制度符合國情，順乎民意，具有很大的優(yōu)越性。,（6）我國是統(tǒng)一的多民族國家。用整體與部分辯證關(guān)系的原理，說明國家與民族自治地方的關(guān)系。（10分）①整體與部分是客觀事物普遍聯(lián)系的一種形式。在我國，國家與民族自治地方的關(guān)系是整體與部分的關(guān)系。②整體與部分不可分割，相互依存，各民族自治地方是國家不可分割的部分，在國家整體中發(fā)揮著積極的作用。③整體與部分相互影響，國家作為整體在矛盾統(tǒng)一體中處于主導(dǎo)地位，國家強大

9、了，民族自治地方將得快速發(fā)展；作為部分的民族自治地方發(fā)展了，國家整體將更加強大。,思想政治選修2《經(jīng)濟學(xué)常識》,《經(jīng)濟學(xué)常識》課程,課程性質(zhì)： 選修課程（一類高考科目）成績考核： 考試學(xué)時數(shù): 36學(xué)時學(xué)分: 2學(xué)分,什么是經(jīng)濟學(xué)？,經(jīng)、濟二字最早見諸我國古代典籍《周易》，把“經(jīng)濟”連起來使用最初見于隋代王通的《 文中子·禮樂篇》中，書中有“經(jīng)濟之道”的用語。但我國古代典籍中的“經(jīng)濟”一詞是指“

10、 經(jīng)國濟民”或“經(jīng)邦濟世”，即治理國家、拯救貧民的意思。我國對“經(jīng)濟”一詞的現(xiàn)代用法是20世紀初引自日本。日本從19世紀下半葉開始大量翻譯、介紹西方學(xué)術(shù)著作，曾移植我國古籍中的“經(jīng)濟”一詞來譯economy這個英語詞匯。,在西方，經(jīng)濟與經(jīng)濟學(xué)(economics)的含義經(jīng)歷了一個不斷演變的過程。在西方文獻中，最先使用“經(jīng)濟”一詞的是古希臘的 色諾芬(約公元前430—前354年)。在他所著的《經(jīng)濟論》中，把奴隸主階級對奴隸生產(chǎn)活

11、動的組織和管理首次用“Oikovouia(經(jīng)濟)”一詞來概括， 意指家庭管理。經(jīng)濟學(xué)便成了研究家庭(奴隸主家庭或莊園)管理或規(guī)劃的學(xué)問。從近代以后，經(jīng)濟學(xué)的含義逐漸超越了這種狹隘的概念，成為研究社會生產(chǎn)、交換、分配和消費過程中的經(jīng)濟關(guān)系和運動規(guī)律，以實現(xiàn)稀缺資源的優(yōu)化配置的一門科學(xué)。它包括很多具體的學(xué)科，如政治經(jīng)濟學(xué)、國際經(jīng)濟學(xué)、應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)、部門經(jīng)濟學(xué)等等。,經(jīng)濟學(xué)早期學(xué)派,A.14-15世紀——法國重商主義學(xué)派（蒙克萊田）B

12、.近代——重農(nóng)學(xué)派（法，布阿吉爾貝爾、魁奈）C.18-19世紀古典政治經(jīng)濟學(xué)派（英，威廉·配第、亞當·斯密、和大衛(wèi)·李嘉圖）,自主探究一：,1.這幅圖片展示了哪兩位經(jīng)濟學(xué)巨匠?2.根據(jù)所學(xué)知識,你能簡單介紹以下他們所處的時代嗎?3.他們倆最著名的學(xué)說分別是什么?,亞當.斯密,大衛(wèi).李嘉圖,真假亞當·斯密的名言“我們每天所需的食料和飲料，不是出自屠戶、釀酒家或烙面師的恩惠，而是出于他們

13、自利的打算。我們不說喚起他們利他心的話，而說喚起他們利己心的話。我們不說自己有需要，而說對他們有利?！薄拔覀兠刻焖璧氖沉虾惋嬃?，是出自屠戶、釀酒家或烙面師的恩惠，也是出于他們自利的打算。我們要說喚起他們利他心的話，也要說喚起他們利己心的話。我們要說自己有需要，也要說對他們有利。”,,一、斯密所處的時代特征,1751年，28歲，哲學(xué)教授1762年，39歲，私人教師1767——1776年，44歲，研究經(jīng)濟學(xué)9年1776年，53歲

14、，《國富論》發(fā)表1790年，去世,1、斯密所處年代的英國社會狀況,,不利因素:受重商主義和封建勢力的影響，束縛資本主義工業(yè)發(fā)展的觀念和政策依然存在。,有利因素:A、圈地運動達到了高潮B、英國成為世界上最大的殖民國家C、科技進步的加快,探究:閱讀書本P2頁材料,思考斯密生活的年代對英國資本主義發(fā)展有利的是________?不利的是_________?,探究:閱讀課文,比較重商主義者和斯密對社會財富理解的不同之處.,金銀是社會財富的

15、唯一形態(tài),民窮國富,主張國家干預(yù)經(jīng)濟，主張采取鼓勵出口，禁止或限制進口的政策。,財富包括一國生產(chǎn)的所有商品,財富只能來自生產(chǎn)領(lǐng)域,富國裕民,提出兩個目標,財富只能來自對外貿(mào)易的順差,要使本國的勞動者處于貧窮狀態(tài),二、斯密對財富的認識,政治經(jīng)濟學(xué)有兩個目標A、一是給人民提供充足的收入B、二是給國家提供充分的收入，使公務(wù)得以進行,三、斯密對經(jīng)濟學(xué)目標的認識,斯密在《國富論》中對重商主義財富觀進行了無情的批判，指出：“如果力求認真地證明

16、，財富不由貨幣或金銀構(gòu)成，而由貨幣所購各物構(gòu)成，并且只在購買貨物時才有價值，那就未免過于可笑了。無疑，貨幣總是國民資本的一部分；但我已經(jīng)說過，它通常只是一小部分，并總是最無利可圖的一部分?！被卮?~2題。 1．在斯密看來，貨幣在這里行使的職能是（ ） A．價值尺度和流通手段B．價值尺度和支付手段 C．價值尺度和貯藏手段D．貯藏手段和支付手段 2．在斯密看來，財富是指（

17、 ） A．金銀貨幣B．金銀所購各物 C．由貨幣或金銀構(gòu)成的價值 D．包括一國生產(chǎn)的所有商品,練一練,A,B,四、斯密對使用價值和交換價值的認識,（1）價值有兩個不同的意義A、使用價值：特定的物品的效用B、交換價值：由于占有某物而取得的對他種貨物的購買力。（2）評價：斯密是第一個明確提出使用價值和交換價值概念的人。他科學(xué)地認識到了商品的交換價值不是由使用價

18、值決定的，但未能認識到?jīng)]有使用價值的東西不可能有交換價值。,,斯密的勞動價值論是二元的。（1）勞動量決定商品的價值。這種觀點正確地揭示了價值的源泉。（2）交換價值決定價值。他顛倒了價值與交換價值的關(guān)系。,五、斯密的勞動價值理論,探究:商品的價值是由什么決定的呢?閱讀書本P5材料,斯密是怎樣認為的?你如何評價斯密的觀點?,五、斯密的階級結(jié)構(gòu)與收入分配理論,探究:閱讀書本材料,斯密將資本主義社會成員劃分為哪三大階級?你如何評價他的理論?

19、,1.地主階級2.工人階級3.資產(chǎn)階級,評價:這一劃分大致符合當時資本主義社會的現(xiàn)實,與以往的劃分比起來有巨大的進步.,探究:閱讀書本材料,斯密關(guān)于收入來源的理論是怎樣的?你如何評價?,1、勞動工資：是雇傭工人勞動的價格。2、利潤：是對資本家墊付的自身生活資料的補償，是他的實際費用的一部分。3、地租的來源：A、地租是勞動產(chǎn)品的一部分，是農(nóng)產(chǎn)品價格超過農(nóng)業(yè)資本和普通利潤的部分。B、地租是地主借給農(nóng)業(yè)資本家使用的自然力的產(chǎn)物，其

20、大小取決于想象上的自然力的大小。,勞動≠勞動力勞動是勞動力的使用過程。勞動力是一種商品。工人在勞動過程中創(chuàng)造了新價值，其中的一小部分被資本家用于支付工人的工資，因此，工人實際上只得到了他創(chuàng)造的全部價值中的一部分。因此說，工資只是工人勞動力這個商品的價值，而不是雇傭工人勞動的價格。,評價:斯密的三種收入來源的理論是二元的。一方面，他科學(xué)的揭示出無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級、地主階級之間的經(jīng)濟關(guān)系；另一方面，他又掩蓋了三大階級特別是無產(chǎn)階級與資

21、產(chǎn)階級之間的關(guān)系。,; http://www.uuuu.vip/ 有書網(wǎng)小說下載 orz47msr 炕桌擺放在車前一米多遠的地方，又將放有各種祭品的方木盤放在桌子上，耿大業(yè)夫婦倆拉著小鐵蛋兒來到桌子前面。一家人滿面悲傷地望著車里的靈柩。片刻之后，耿大業(yè)拱手深深作揖，全家三口恭恭敬敬地跪在了桌子前。然后，夫婦倆一起動手焚燒紙錢；全部焚燒完后，全家一起磕了三個頭。耿大業(yè)表情悲切地說：“大叔哇，一路走好嘞！”耿大嫂紅著眼圈

22、兒說：“大叔，我們一家人永遠想念您！”小鐵蛋兒也尖著小嗓門兒大聲說：“爺爺，小鐵蛋兒想念您！我和爹娘以后還會去給您上墳的！”耿正注意到，旁邊有幾個形跡可疑的人相互看看，搖搖頭快步往東走了。走不多遠，還隱約聽到其中的一個說：“這個沒用的大疤，自己不敢出手，倒讓我們?nèi)遮s夜趕的白白浪費了兩天時間，到頭來卻是狗逮豬尿泡……”到此，耿正已經(jīng)斷定，他們和那個左側(cè)額頭上有一道大疤痕的家伙是一伙兒的，他們是劫賊！耿大業(yè)一家人此次悲壯的祭“靈車”之舉真正

23、地幫助他們躲過了一次大劫難！看到那些劫賊失望地走遠了，耿正向耿英點點頭。倆人一起過來扶起耿大業(yè)和耿大嫂，耿直抱起小鐵蛋兒，親親他的小臉蛋兒。耿正說：“多謝大哥、大嫂、小鐵蛋兒！”耿大業(yè)說：“你們順著這條大路一直往前走，饒過群山再往北走就會見到鄱陽湖。渡過湖去，再順著長江走不了幾天，就到武昌鎮(zhèn)了。”耿大嫂也說：“只要到了鄱陽湖，以后的路你們走過的。”耿正一語雙關(guān)地拱手說：“大哥大嫂放心，這往后的路應(yīng)該都是坦途了！也請大哥大嫂保重！”耿正和

24、耿英也都抱抱小鐵蛋兒，親親他可愛的小臉蛋兒。大家說話之間，兩個伙計已經(jīng)把小炕桌、方木盤和其余祭品什么的都拾掇回去了。于是，大家戀戀不舍地道別。耿大嫂說：“英妹子你先上車！”耿大業(yè)也說：“你們都上車吧！趁早趕路，一路順風！”耿正再次連連拱手說：“大哥大嫂保重！各位保重！都請回去吧！但愿咱們后會有期！”“一路保重！后會有期！”耿正從伙計手里接過大白騾的韁繩。兄妹三人各自上車坐好，朝著送行的人們連連招手。耿正揚起長鞭：“駕—”大白騾駕起騾車，

25、載著兄妹三人一路奔西疾行而去了。大騾車已經(jīng)走出很遠了。耿正幾次回頭觀望，確信再沒有賊人跟隨了，這才轉(zhuǎn)頭對坐在車棚里邊的妹妹說：“英子，你知道耿大哥在大店的院子里為什么不讓你說下去嗎？你也真是的，平日里挺聰明的一個人，怎么一時間就給糊涂了呢！”耿英紅著臉不好意思地說：“耿大哥攔住了不讓我繼續(xù)說下去的時候，我就知道自己錯了……”耿直說：“我感覺耿大哥一家人今天怎么怪怪的？”耿正說：“你忘了耿大哥昨兒個說過的那句話了嗎？他說‘這一帶有的時候還