[何道寬]媒介環(huán)境學派的理論命題、源流與闡釋

1、論文來自論文來自傳媒學術網傳媒學術網:academic.article.phpid=5802:academic.article.phpid=5802[何道寬何道寬]媒介環(huán)境學派的理論命題、源流與闡釋媒介環(huán)境學派的理論命題、源流與闡釋——媒介環(huán)境學評論之五媒介環(huán)境學評論之五作者：何道寬來源：復旦大學新聞傳播與媒介化社會研究國家哲學社會科學創(chuàng)新基地關鍵詞：媒介環(huán)境學媒介生態(tài)學命題源流詮釋哈羅德?伊尼斯馬歇爾?麥克盧漢尼爾?波斯曼┊閱讀：21

2、60次┊[摘要]：本文對以麥克盧漢為代表的媒介環(huán)境學派與中國學者原創(chuàng)的媒介生態(tài)學進行辨析，對該媒介環(huán)境學派的理論命題、思想源流、代表人物進行梳理，回顧并總結中國學者對該學派的研究、評價和闡釋，旨在推動傳播研究在中國的自省和發(fā)展。一反思與前瞻一反思與前瞻華中科技大學《新聞與信息傳播研究》的劉潔先生希望我能夠談一談北美媒介環(huán)境學，我當然求之不得，因為這個學派正是我的研究重點。該刊準備出版探討媒介生態(tài)學和媒介環(huán)境學的專輯，借以檢討中國傳播學現(xiàn)

3、狀和發(fā)展勢頭，這是非常有意義的工作。近兩年，國內學者開始探討傳播學發(fā)展的新契機，拓寬了視野，創(chuàng)造了新機。僅以2007年的幾個重要會議為例，5月在南京大學召開的“新聞傳播學前沿課題研討會”、8月在江西師范大學召開的“中國傳播學高端學術研討會”、12月在深圳大學召開的“中國傳播研究之未來”等會議的核心課題都是“反思與前瞻”，著重從宏觀上研究學科危機、范式和發(fā)展、學派的梳理等問題。從目前的勢頭來看，我們的研究不再局限于以施拉姆等人為代表的經驗

4、學派、德國法蘭克福學派、英國文化研究學派和政治經濟學派、法國結構主義學派，美國的批判學派、北美的媒介環(huán)境學派都納入了我們的視野。國內的創(chuàng)新苗頭令人鼓舞。邵培仁、崔保國等探索的媒介生態(tài)學就具有原創(chuàng)的價值，這是國內原生的傳播學派。由于國內的媒介生態(tài)學派和北美媒介環(huán)境學派的英文名稱相同，均為mediaecology，我們有必要對這兩個學派做一番梳理。二群星速寫二群星速寫北美傳播學家伊尼斯（HaroldA.Innis18941952）、麥克盧漢

5、（MarshallMcLuhan，1911－1980）、波斯曼（NeilPostman，1931－2003）、萊文森（PaulLevinson，1947）我們都已經相當熟悉，他們的代表作已經和中國讀者見面。但以他們?yōu)榇淼拿浇榄h(huán)境學派對國內的讀者還比較陌生，我們還缺乏對這個學派的宏觀把握，研究這個學派的勢頭才剛剛出現(xiàn)，其標志之一是筆者和吳予敏教授主持的北京大學出版社“媒介環(huán)境學”譯叢。2007年，譯叢的前兩部《媒介環(huán)境學：思想沿革與多維

6、視野》和《技術壟斷：文化向技術投降》已經問世。國內的媒介生態(tài)學派和北美媒介環(huán)境學派的英文名稱相同，兩者的關懷卻不一樣。大體上說，媒介生態(tài)學關心媒體的經營管理、媒體之間的關系、媒體與社會的關系，媒體如何健康發(fā)展、如何為社會和諧做出貢獻；媒介環(huán)境學派主張泛媒介論，其關注點涵蓋整個人類文化的健康和平衡，既有微觀的媒介媒體研究，也有宏觀的文明演進研究，它非常注重廣義技術的發(fā)生、發(fā)展，具有強烈的人文關懷和道德關懷。（4）媒介環(huán)境學已經走完了三代人

7、的生命歷程。該學派萌芽于20世紀30年代，成長于20世紀50年代。第一代的代表人物有埃里克哈弗洛克、哈羅德伊尼斯和馬歇爾麥克盧漢，其中的伊尼斯和麥克盧漢已經展了人類生態(tài)和媒介環(huán)境的學說，晚期有意識地使用“媒介環(huán)境學”這個術語。埃里克哈弗洛克是著名的經典學者，先后在美國和加拿大幾所著名的大學執(zhí)教，是多倫多學派和紐約學派的重要橋梁。約翰卡爾金教授在紐約的福德姆大學執(zhí)教，他自稱麥克盧漢迷。1967年，經過他的不懈努力和紐約州議會的批準，麥克盧

8、漢應聘到福德姆大學擔任施韋策講座教授，任期一年。（18）紐約學派以福德姆大學和紐約大學為重鎮(zhèn)。麥克盧漢在福德姆大學播種，卡爾金在此培育，萊文森在這里拓展，經過三代人的耕耘，媒介環(huán)境學在這里蔚為壯觀。1970年，尼爾波斯曼接受麥克盧漢建議在紐約大學創(chuàng)建媒介環(huán)境學博士點，成為媒介環(huán)境學的精神領袖。他和美國、加拿大兩國的第一代媒介環(huán)境學者有很深的緣分。早在1955年，他就結識了麥克盧漢。他這個博士點發(fā)揮了成熟學派的三大功能：思想領導、組織領導

9、和制度構建。于是，這個博士點的三駕馬車波斯曼、特倫斯莫蘭（TerenceMan）、克里斯琴尼斯特洛姆（ChristianNystrom）就成為媒介環(huán)境學第二代的核心人物。（17：20－21）波斯曼著作等身，出書20余部，他的作品《作為保存活動的教學》（1979）、《娛樂至死》（1985）和《技術壟斷》（1992）成為媒介環(huán)境學的代表作。（1）1998年媒介環(huán)境學會的成立使學科發(fā)展有了更加堅實的制度保證。10年來，每年一屆的年會規(guī)模迅速擴

10、大，優(yōu)秀成果大批涌現(xiàn)，媒介環(huán)境學者大展拳腳，開始問鼎北美傳播學的核心圈子。這個學會成為溝通和整合紐約學派和多倫多學派的橋梁，成為媒介環(huán)境學發(fā)展的堅強堡壘。（17：297－98）如今活躍在紐約學派里的第三代代表人物有保羅萊文森、約書亞梅羅維茲、蘭斯斯特雷特和林文剛。萊文森是數(shù)字時代的麥克盧漢，任媒介環(huán)境學會顧問，他的傳播學名著均已在國內翻譯出版。梅羅維茲的《地域感的消失》（1985）也在中國問世。這本書嫁接麥克盧漢的媒介理論和歐文戈夫曼（

11、ErvingGoffmanE）的社會學戲劇分析手法。林文剛編輯的《媒介環(huán)境學：思想沿革與多維視野》已經由北京大學出版社推出。該書以紀傳體的方式研究媒介環(huán)境學的思想史，重點研究媒介環(huán)境學的先驅和杰出學者，計10余人。他們是：麥克盧漢、伊尼斯、波斯曼、哈弗洛克、艾呂爾、凱利、本杰明李沃爾夫、蘇珊朗格、沃爾特翁、伊麗莎白愛森斯坦。（6）三核心命題三核心命題媒介環(huán)境學（mediaecology）這個術語由麥克盧漢（MarshallMcLuhan

12、，1911－1980）創(chuàng)造，但他沒有公開使用。1968年，尼爾波斯曼（NeilPostman，1931－2003）首次公開使用這個術語。1970年，他接受麥克盧漢的建議，在紐約大學創(chuàng)建媒介環(huán)境學的博士點。在此后的30多年里，這個教學計劃培養(yǎng)了數(shù)以十計的博士和數(shù)以百計的碩士。1998年9月4日，以他為精神領袖的“媒介環(huán)境學會”正式成立，如今這個學會在北美迅速發(fā)展，成功進入北美傳播學的主流圈子，媒介環(huán)境學派成為與經驗學派和批判學派鼎力的第三

13、學派。這個學會的領導班子多半是波斯曼的弟子。（17：297－98）2007年，《媒介環(huán)境學：思想沿革與多維視野》在國內的翻譯出版、筆者評該學派的系列論文也相繼問世，這是國內研究媒介環(huán)境學的開端。該書由媒介環(huán)境學會副會長林文剛博士編輯并參與撰寫，是媒介環(huán)境學思想傳統(tǒng)、經典文本和和多維視野的集萃，是該學派第一部自覺反省的歷史記述和思想批評之作，它系統(tǒng)地提煉、歸納和闡述了該學派從萌芽、誕生、成熟到壯大的歷程。除序論、結語之外，該書用紀傳體的方