《中國文化經(jīng)典研讀》教案集

1、中國文化經(jīng)典研讀教案第一單元入門四問這個(gè)單元，為全書的緒論，主要是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。本教案借鑒參考了網(wǎng)絡(luò)教案。單元教學(xué)目標(biāo)1、知識與能力了解古代文化典籍的概況，掌握四部分類法；了解中國文化經(jīng)典在各個(gè)歷史階段的產(chǎn)生與傳播的特點(diǎn)；回顧并梳理自己了解的中國古代文化著作，能夠識記文化經(jīng)典各部分、各門類的代表作；了解本書的結(jié)構(gòu)、編排與學(xué)習(xí)方法。2、過程與方法了解中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程及現(xiàn)代意義，學(xué)會以現(xiàn)代眼光看古代文化經(jīng)典；以發(fā)展的目光，有辨別

2、地批判性地去學(xué)習(xí)文化經(jīng)典，古為今用；強(qiáng)調(diào)自學(xué)在教學(xué)中的重要意義；3、情感態(tài)度與價(jià)值觀在學(xué)習(xí)中以一種平等的態(tài)度去對待文化經(jīng)典，學(xué)會與先哲對話；學(xué)習(xí)與老師、同學(xué)、朋友等進(jìn)行對話與交流；此外，“盡信書，不如無書?！痹谖覀冞€要學(xué)會與自己對話，“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之。”學(xué)會與自己的心靈對話，培養(yǎng)獨(dú)立思考的習(xí)慣。單元教學(xué)內(nèi)容本單元是全書的緒論部分，主要探討有關(guān)文化經(jīng)典的具有普遍性的問題，目的是用來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。整個(gè)單元設(shè)計(jì)了四個(gè)問題

3、：一是中國傳統(tǒng)文化典籍的概況，按照四部類法，即“經(jīng)、史、子、集”四大部分，介紹了我國古典典籍的發(fā)展情況，并且介紹了各部的代表作品；二是中國傳統(tǒng)文化典籍在各個(gè)歷史階段的產(chǎn)生與傳播狀況，這一部分，以時(shí)間為序，縱向展開，介紹了我國從先秦到晚清中國文化經(jīng)典不同的時(shí)代特點(diǎn)和思想風(fēng)貌；三是論述中國文化典籍的現(xiàn)代意義，中國文化經(jīng)典是一個(gè)取之不盡的思想寶庫，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性，鮮明的包容性，也表現(xiàn)了對自然的親和態(tài)度等等。我們只有了解中國文化的基本內(nèi)涵，才

4、可能擔(dān)負(fù)起歷史賦予我們的重任。四是介紹本書的結(jié)構(gòu)、編排思路以及學(xué)習(xí)本書的方法。在相關(guān)讀物這個(gè)欄目里，編者選擇了兩篇文章：劉夢溪的《今天為什么還要閱讀經(jīng)典》，朱光潛先生的《讀》都是名家的隨筆可以說用平易樸實(shí)的語言引領(lǐng)我們走進(jìn)古典文化我們對這兩篇文主要學(xué)生自讀為主.“思考討論練習(xí)”設(shè)計(jì)了三個(gè)題目，前兩個(gè)側(cè)重梳理已有的知識，達(dá)到溫故而知新的效果，后一個(gè)則側(cè)重方法的指導(dǎo)。教師可以在學(xué)生閱讀課本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，圍繞這三個(gè)問題展開交流討論，為以后的學(xué)

5、習(xí)奠定基礎(chǔ)?！爸R鏈接”欄目介紹了“古代典籍”、“《四庫全書》”“常用文史工具書”三個(gè)知識，提供給學(xué)生積累；“常用文史工具書”的介紹，啟示學(xué)生，“工欲善其事，必先利其器”，我們要學(xué)會好好利用工具書，培養(yǎng)自我學(xué)習(xí)與探究的能力。這個(gè)單元的學(xué)習(xí)建議以學(xué)生的自學(xué)為主教師根據(jù)學(xué)生的情況隨機(jī)組織討論，以深化認(rèn)識。因時(shí)間關(guān)系，整個(gè)單元的教學(xué)安排一個(gè)課時(shí)。《谷梁傳》、《論語》、《孝經(jīng)》、《爾雅》、《孟子》。史部：指記載歷史興衰治亂和各種人物以及制度沿革

6、等的歷史書。遠(yuǎn)在四千多年前，中國即有歷史的記錄。各種體裁的歷史著作都屬于這一類。司馬遷的《史記》為中國正史的開始，以后幾乎每朝一史，共有二十四史。此外古史、野史、法典、地志、職官、政書、時(shí)令等，凡記事的書籍均歸入史部。子部：指記錄先秦諸子百家及其學(xué)說的書籍。春秋戰(zhàn)國之際，學(xué)者輩出，百家爭鳴，哲學(xué)、名學(xué)、法學(xué)、醫(yī)學(xué)、算學(xué)、兵學(xué)、天文學(xué)、農(nóng)學(xué)十分發(fā)達(dá)。每家著書一種，后人因?yàn)榇斡诮?jīng)書而成一家之言，所以稱為子書。道教、宋明理學(xué)、清朝的考據(jù)學(xué)也都

7、歸入子部。集部：泛指詩詞文賦專集等著作。凡歷代作家的散文、文、詩、詞、曲等集子和文學(xué)評論著作，均歸入此類。屬于一人專有的稱為別集，匯選若干人的作品稱為總集，有關(guān)詩的集子稱為詩集。檢查自學(xué)情況：1、四書包括那些著作？最初是由誰編輯并進(jìn)行了詳細(xì)的注釋和發(fā)揮？明確：《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》；南宋朱熹。2、何謂“前四史”？中國古代歷史著作的編寫體例有哪些？“三通”指的是哪三部歷史著作？明確：“前四史”為《史記》《漢書》、《后漢書》

8、《三國志》；編寫體例有“國別體”、“紀(jì)傳體”、“編年體”等?！叭ā敝傅氖侵袊糯鷮ｉT敘述典章制度沿革的歷史著作《通典》（唐代杜佑）、《通志》（宋代鄭樵）《文獻(xiàn)通考》（元代馬端臨）。3、我們通常所說的“三教九流”指的是什么？明確：“三教”：儒家、道教、釋（佛教）?！熬帕鳌保褐傅氖俏覈糯按呵铩?、“戰(zhàn)國”時(shí)期出現(xiàn)的九家學(xué)術(shù)流派：儒家、道家、兵家、農(nóng)家、名家、縱橫家、陰陽家、雜家、法家。4、《白氏長慶集》是屬于“別集”還是“總集”？其命名

9、依據(jù)是什么？我國先存最最早的詩文總集是那部書？明確：別集，以年代（皇帝年號）命名。長慶是中唐唐肅宗的年號。南朝梁代蕭統(tǒng)編的《文選》（也叫《昭明文選》）則是我國現(xiàn)存最早的詩文總集。（問題設(shè)計(jì)說明：以上問題的設(shè)計(jì)，是為了讓學(xué)生更好的掌握自學(xué)內(nèi)容，并做適當(dāng)?shù)难由欤┤?、學(xué)生自學(xué)“中國文化經(jīng)典在各個(gè)歷史階段的產(chǎn)生與傳播有什么特點(diǎn)”，然后完成下例表格，按歷史發(fā)展的順序，縱向梳理我國古代文化經(jīng)典的發(fā)展，也基本把握全書的基本框架和內(nèi)容。時(shí)期文化背景文化