《啟示錄釋義-13-插入的異象-2》

1、第十一章第十一章插入的異象插入的異象(二)殿和壇(十一1~2)十一章一節(jié)：「有一根葦子賜給我，當(dāng)作量度的杖。且有話說，起來，將神的殿，和祭壇，并在殿中禮拜的人，都量一量。」「量」是什么意思呢？參考民數(shù)記三十五章二節(jié)、五節(jié)；以西結(jié)書四十五章一至三節(jié)，四十二章十五節(jié)、二十節(jié)，四十八章八節(jié)、十二節(jié)、十五節(jié)，得知量有保護(hù)，或分別為圣歸于神的意思?！溉斪印?dāng)作……量度的杖」，是什么意思呢？在二十一章五至十七節(jié)只說用金葦子量，沒有說用葦子當(dāng)作杖量

2、，因?yàn)樵谛绿煨碌貢r(shí)，罪、撒但、敵基督和假先知都被丟在火湖里了，一切都已平安了；但是這里的量有刑罰的意思(箴十13；詩八九32)。杖量以內(nèi)的是圣潔的，是神所保護(hù)的；杖量以外的是危險(xiǎn)的，是世俗的?！干竦牡睢梗@殿是指天上的殿，還是指地上的殿呢？應(yīng)是指天上的殿，因?yàn)椋?.本書所注意的殿都是天上的殿(十一19，十六17)。2.將來地上的殿要為偶像所污穢，神怎能保護(hù)它，說它是圣潔的呢？「祭壇」原文作「壇」，應(yīng)指香壇。十一章二節(jié)說殿外的院子未量，而

3、祭壇是在殿外院子里，香壇才是在殿中，既說不量院子只量壇，可見這壇是在殿里的香壇，而不是在院子里的祭壇，并且「祭壇」下文是「在殿中禮拜的人」，由此可見這祭壇應(yīng)是香壇了?！噶吭诘钪卸Y拜的人」是說神只保護(hù)那些被提的人。十一章二節(jié)：「只是殿外的院子，要留下不用量。因?yàn)檫@是給了外邦人的，他們要踐踏圣城四十二個(gè)月?！埂傅钔獾脑鹤印鼓酥傅厣系牡?。因?yàn)樘焐系牡畈攀钦娴牡?，所以在此看地上的殿為「殿外的院子」。在舊約列王時(shí)代，丘壇被設(shè)立在高地用以敬拜神，而

4、神所興起的一些中興之王都試著要廢去丘壇，因?yàn)槿怂O(shè)立的乃是神所棄絕的。只有當(dāng)教會(huì)剛被建立，外邦人蒙召歸主的過渡時(shí)期，成了基督徒的猶太人仍到圣殿去敬拜神(徒二46，三1，五20)。在舊約時(shí)代有一個(gè)成為敬拜中心的圣殿，但到新約的敬拜并不在物質(zhì)的禮拜堂里，因新約乃是在靈和誠實(shí)里敬拜神(約四2324)，是到天上的至圣所敬拜(來十1922)。然而神是怎能把地上的殿廢去，使人到天上的殿拜祂呢？乃是主耶穌以自己為祭獻(xiàn)給神，當(dāng)主一死，猶太人獻(xiàn)祭就停止了

5、。主后七十年羅馬人就把圣殿拆毀了，地上就沒有圣殿了。然而在這里我們發(fā)現(xiàn)地上又有殿了，又回到舊約時(shí)代去了。在馬太福音二十四章十五節(jié)：「那行毀壞可憎的站在圣地」，這「可憎的」是指著偶像說的，「圣地」原文是「圣所」，這圣所在大災(zāi)難時(shí)會(huì)有偶像在其中(帖后二24；啟十三、十四)?！甘コ恰咕褪且啡隼?太四5)；在天上的殿禮拜的人就是七章九至十七節(jié)所說的人。「踐踏」就是路加福音二十一章二十四節(jié)所說的，外邦人要踐踏耶路撒冷，日期有四十二個(gè)月。兩個(gè)見證

6、人(十一3~12)十一章三節(jié)：「我要使我那兩個(gè)見證人，穿著毛衣，傳道一千二百六十天?！惯@兩個(gè)見證人到底是誰呢？有人說是指基督教國家；有人說是指某宗派；有人說是指基督徒所傳的福音；然而這些都缺乏充分的理由。因?yàn)椋?.這兩個(gè)見證之間的完全關(guān)系。)這獸是從無底坑上來，而十三章一節(jié)說到一獸從海中上來，可見無底坑是在海底下。無底坑是魔鬼的住處，從無底坑上來的必是一復(fù)活者，從十七章八節(jié)就知道它曾死過現(xiàn)在復(fù)活了。兩個(gè)見證人的權(quán)柄能隨意殺人，但不能殺那

7、獸，因那獸是復(fù)活的獸。十一章八節(jié)：「他們的尸首就倒在大城里的街上，這城按著靈意叫所多瑪，又叫埃及，就是他們的主釘十字架之處。」「大城」按肉眼看是耶路撒冷；按靈意看是所多瑪──罪惡出名的地方，又是埃及──反對神的地方；按歷史看，則是主釘十字架的地方；因?yàn)椤妇褪恰沟脑哪恕妇鸵彩恰?，注重在主如何死，他們也如何死之意，這與馬太福音二十三章三十四至三十五節(jié)，先知被釘十字架相合。十一章九節(jié)：「從各民、各族、各方、各國中，有人觀看他們的尸首三天半，

8、又不許把尸首放在墳?zāi)怪??！埂笍母髅?、各族、各方、各國中」，乃是各國各民的代表來參觀，因?yàn)檫@二人乃是人類的公敵，各國聞其被殺死都來一視究竟。據(jù)約珥書三章一至二節(jié)與撒迦利亞書十二章三節(jié)及十四章二節(jié)可知，此時(shí)有各國的人聚集到耶路撒冷?！溉彀搿故墙橛谌炫c四天之間，他們并沒有像主一樣三天不見朽壞(約二19；徒二3031)，也沒有像拉撒路四天就臭了(約十一17、19)。而三天、四天以及本書的三天半均只有約翰一個(gè)人記載而已。十一章十節(jié)：「住在地上

9、的人，就為他們歡喜快樂，互相饋送禮物，因這兩位先知曾叫住在地上的人受痛苦?！惯@是兩人被殺后消息傳到各處而有的舉動(dòng)；送禮表明歡樂之極，所以如此，大概是因?yàn)椋?.他們的肉身曾因這兩位見證人受苦，2.他們的良心也曾受苦。十一章十一節(jié)：「過了三天半，有生氣從神那里進(jìn)入他們里面，他們就站起來，看見的人甚是害怕?！埂干鷼狻乖氖恰干鷼獾撵`」；復(fù)活是圣靈所成功的。「站起來」表明生活(十一8的尸首是倒下的)?！负ε隆?，大約有二因：1.因?yàn)樗麄兺蝗婚g又活

10、起來；2.因?yàn)檫@兩人從前是那樣的有權(quán)柄，現(xiàn)在復(fù)活過來，不知將來會(huì)有何舉動(dòng)。十一章十二節(jié)：「兩位先知聽見有聲音從天上來，對他們說：上到這里來。他們就駕著云上了天，他們的仇敵也看見了?！埂冈啤棺峙c本書十章一節(jié)的「云彩」同，因二處的字前均有定冠詞。主升天時(shí)只有祂的門徒看見，而這兩位見證人升天時(shí)連仇敵也看見了，要叫他們的仇敵知道惟有神是主。大地震(十一13~14)十一章十三節(jié)：「正在那時(shí)候，地大震動(dòng)，城就倒塌了十分之一。因地震而死的有七千人，其

11、余的都恐懼，歸榮耀給天上的神?！埂赋恰辜匆啡隼涑?；「七千人」原文是「七千有名聲的人」。全啟示錄只記四次地震：1.六章十三節(jié)(六印時(shí))；2.八章五節(jié)；3.十一章十三節(jié)；4.十一章十九節(jié)(十六節(jié)十八節(jié)之地震就是本節(jié)之地震，因?yàn)榇涡蚴且粯拥模杭创舐?、閃電、聲音、雷轟、地震，最后是大雹)?！缚謶帧共⒉皇腔诟?，他們不過是承認(rèn)這是神作的，因十六章十一節(jié)明說他們不肯悔改(參出八1819；撒上六56，書七19)。〔第六號(hào)與第七號(hào)間插入異象的批注終了〕