中國(guó)傳統(tǒng)的文化元素

1、中國(guó)傳統(tǒng)的文化元素有哪些東西能代表中國(guó)傳統(tǒng)文化元素？分類:設(shè)計(jì)專欄我們生活在這里，吃的穿的住的用的還都是以中國(guó)味的東西為主，中國(guó)味已經(jīng)在我們的骨髓里了，我們?cè)O(shè)計(jì)的東西本身就帶有中國(guó)味，不信你讓老外看一看，除非你純抄別人的！當(dāng)然也不應(yīng)該只拿一些具體的東西做表面文章的。不過這是一種不自覺的東西，我們要把他自覺地挖掘出來，加工升華。將之形成特定的藝術(shù)心理定勢(shì)。日本的設(shè)計(jì)師作品一看就看得出來，也不全是用了一些具體的象征符號(hào)，關(guān)鍵是蘊(yùn)含了傳統(tǒng)的精

2、神。我覺得現(xiàn)在我們?nèi)狈υ谶@方面的思考，關(guān)于講傳統(tǒng)文化的神韻灌注于時(shí)代精神之中。簡(jiǎn)言之，傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合得不好。我覺得設(shè)計(jì)師要提升自身各方面的修養(yǎng)，尤其是中國(guó)古典文學(xué)，哲學(xué)，藝術(shù)思想。我們守著金山還在四處找錢花，豈不可笑。我想以下所羅例的傳統(tǒng)元素對(duì)大家的設(shè)計(jì)可能有所啟發(fā)喲：001中國(guó)書法002篆刻印章003中國(guó)結(jié)004秦磚漢瓦005兵馬俑006京戲臉譜、皮影、武術(shù)007桃花扇008景泰藍(lán)009玉雕010中國(guó)漆器011紅燈籠（宮燈、紗燈）、0

3、12木版水印、鐘鼎文、漢代竹簡(jiǎn)、甲骨文、鐘鼎文、漢代竹簡(jiǎn)、漢代竹簡(jiǎn)上的隸書013茶、中藥014文房四寶（硯臺(tái)、毛筆、宣紙、墨）、四大發(fā)明015豎排線裝書、剪紙、風(fēng)箏016佛、道、儒、法寶、陰陽、禪宗、觀音手、孝服、紙錢017樂器（笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等）018龍鳳紋樣（饕餮紋、如意紋、雷紋、回紋、巴紋）、祥云圖案、中國(guó)織繡（刺繡等）、鳳眼、019彩陶、紫砂壺、臘染、中國(guó)瓷器020古代兵器（盔甲、劍等）、青銅器(鼎）021國(guó)畫、敦煌

4、壁畫、山清水秀、寫意畫、太極圖022石獅023飛天、太級(jí)024對(duì)聯(lián)、門神、年畫、鞭炮、謎語、餃子、舞獅、中秋月餅025鳥籠、盆景、五針?biāo)?、毛竹、牡丹、梅花、蓮?26大熊貓、鯉魚027芭蕉扇028風(fēng)箱029黑頭發(fā)黃皮膚、丹鳳眼030紅旗、天安門、五角星、紅領(lǐng)巾、紅太陽、長(zhǎng)江、黃河031唐裝、繡花鞋、老虎頭鞋、旗袍、肚兜、斗笠、帝王的皇冠、皇后的鳳冠3、包裝設(shè)計(jì)引用傳統(tǒng)文化元素是具有一定的歷史和文化意義任何一個(gè)民族的文化都是世界文化不可分

5、割的一部分，雖然每一個(gè)國(guó)家所處的地理環(huán)境、氣候、文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)經(jīng)濟(jì)都不盡相同，從而出現(xiàn)了不同國(guó)家的民族風(fēng)格，而正是因?yàn)檫@些區(qū)別才構(gòu)成斑斕的世界大家庭，是區(qū)分的標(biāo)識(shí)，也是深刻的文化烙印。在當(dāng)今的社會(huì)經(jīng)濟(jì)浪潮中，商品流通速度迅速，淘汰速度也極快，產(chǎn)品要想在市場(chǎng)營(yíng)銷中取得成功，單純依靠產(chǎn)品自身的優(yōu)異性是不夠的，在包裝設(shè)計(jì)中巧妙地運(yùn)用傳統(tǒng)民間藝術(shù)作為商品包裝的設(shè)計(jì)元素，結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式，使傳統(tǒng)民間藝術(shù)的使用價(jià)值

6、得到一個(gè)新的升華，使商品包裝有較強(qiáng)的時(shí)代感和民族感，盡顯商品品牌的個(gè)性特征，對(duì)商品的流通、銷售具有積極推動(dòng)作用。包裝設(shè)計(jì)具有自身所特有的藝術(shù)形式，通過視覺傳達(dá)要素向消費(fèi)者傳遞產(chǎn)品的信息，這信息體現(xiàn)了產(chǎn)品的基本情況和使用特點(diǎn)，除此之外，還要體現(xiàn)設(shè)計(jì)者的思想以及所表達(dá)的設(shè)計(jì)文化與設(shè)計(jì)風(fēng)格，要在外形與內(nèi)涵上有高度統(tǒng)一表現(xiàn)。而民間藝術(shù)為廣大設(shè)計(jì)者提供這樣的廣闊舞臺(tái)，很多優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)作品歷經(jīng)多年仍然被人們所牢記，其中主要的原因就是設(shè)計(jì)者抓住了消

7、費(fèi)者的內(nèi)心深處的情感需求。所以對(duì)于包裝設(shè)計(jì)的意境詮釋是設(shè)計(jì)者自身情感的提煉，對(duì)藝術(shù)形象地再創(chuàng)造。在分析傳統(tǒng)民間藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，帶給了我們很多啟示，不但是對(duì)設(shè)計(jì)者本身藝術(shù)修養(yǎng)的要求，也要求設(shè)計(jì)者關(guān)心消費(fèi)者、關(guān)心社會(huì)、關(guān)心國(guó)際設(shè)計(jì)潮流發(fā)展的趨勢(shì)的演變，這樣才能夠設(shè)計(jì)出具有一定創(chuàng)意和影響力的作品，才能將我國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)視覺化、普及化，進(jìn)而起到同化的效果，達(dá)到強(qiáng)有力的訴求效果和促銷效果。合理地運(yùn)用傳統(tǒng)民間藝術(shù)是一種創(chuàng)意渠道，但并不是唯一