人們的審美是一種精神的需要

1、人們的審美是一種精神的需要，是對美的事物和現(xiàn)象的期望與追求。所謂審美是指對美的事物和現(xiàn)象的觀察、感知、聯(lián)想、想象、乃至理解、判斷等一系列思維活動，如果一個人沒有追求美的欲望，也就無所謂感受美、欣賞美、理解美和評價美了。只有那些熱愛生活、渴望美的人才能以滿腔的熱情和濃厚的興趣去追求美并創(chuàng)造美。因此，在一個人的成長過程中，絕不能離開審美素質(zhì)的培養(yǎng)。家長與教師要讓孩子從小就能接受審美教育，積極參加各種審美實踐活動，陶冶孩子健康的審美情趣，逐步

2、樹立正確的審美觀。美，無處不在，它存在于大千世界的各個領(lǐng)域。在美麗神奇的自然中，在熱烈沸騰的社會生活中，在絢麗多彩的藝術(shù)領(lǐng)域中，無處不存在著美，我們生活在美的世界。同時，我們的生活本身就是在發(fā)現(xiàn)美、審視美、創(chuàng)造美。有一位教師，為了培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，曾經(jīng)連續(xù)兩次帶學(xué)生到中國美術(shù)館參觀。當(dāng)教師宣布要帶學(xué)生去中國美術(shù)館參觀時，學(xué)生們興奮極了，每個人事先都讓家長帶了許多零食，好似春游一樣。因為學(xué)生們以往只是從遠處看過這宏偉的藝術(shù)殿堂，從未進去

3、過，這次算是開了眼了。學(xué)生們進了美術(shù)館后東跑西竄，走馬觀花，不到十幾分鐘就參觀完畢了。當(dāng)教師問到他們最喜歡哪幅畫時，學(xué)生們一個個目瞪口呆，誰也記不起來了。這位老師并沒有嚴厲地批評學(xué)生，而是耐心地向?qū)W生們講解她剛才看到的一幅達.芬奇的名畫《最后的晚餐》。她詳細地敘述了這幅畫背后的一則動人的故事：耶穌對他的13個門徒，有的想表白，有的很驚訝，有的很憤怒，只有叛徒猶大的表情最復(fù)雜。……學(xué)生們聽了教師的講述，非常后悔剛才沒有認真仔細地看到這么豐

4、富的美術(shù)作品。于是，教師又帶領(lǐng)學(xué)生們第二次走進美術(shù)館，這次學(xué)生們在《最后的晚餐》前，靜靜地欣賞了很久，他們深深地被這幅畫打動了。每個孩子都是默默地從這幅畫走向另一幅畫，還有的孩子拿出了筆記本記下了許多資料。從這個案例中，我們可以看出：雖然美就在我們的身邊，愛美是每一個人的天性，但是如何使孩子認識美、感受美、鑒賞美，還需家長與教師施以巧妙的方法加以培養(yǎng)。孩子的審美為了提高孩子的審美能力，今天練鋼琴，明天練繪畫，后天練舞蹈，沒有讓孩子真正地

5、、認真地感受各種審美活動所蘊含的美的因素，缺乏審美體驗，沒有進入審美狀態(tài)，何談審美意識和審美能力的培養(yǎng)呢？本次調(diào)查，我們設(shè)計了關(guān)于審美體驗的測試題：“我很容易被美好的藝術(shù)作品打動，這句話符合你的情況嗎？“孩子們和家長的回答是這樣的：從統(tǒng)計結(jié)果可以看出，絕大多數(shù)中小學(xué)生和家長容易被美好的藝術(shù)作品，如樂曲、歌曲、詩歌、小說、繪畫、舞蹈、電影、工藝品等所打動，這表明了大多數(shù)孩子與家長對美的感受與欣賞之情。但是，也要看到，仍有近20％的家長和孩

6、子對美好的藝術(shù)作品缺乏審美情趣與體驗。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的原因主要有兩方面：一是孩子們很少見到優(yōu)秀的藝術(shù)作品，缺少感知和欣賞藝術(shù)作品的時間，因而較少產(chǎn)生審美體驗。二是學(xué)生缺少感受美、發(fā)現(xiàn)美的敏感性。法國雕塑家羅丹說：“美是到處都有的，對于我們的眼睛不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美。“家長和教師平時很少指導(dǎo)孩子感受和發(fā)現(xiàn)生活中的美好的事物，對生活的美熟視無睹。既然接觸到美好的藝術(shù)作品也很難產(chǎn)生相應(yīng)的審美情趣。另外，我們也發(fā)現(xiàn)：孩子的審美體驗比例是隨著

7、年級的升高而逐漸升高的。這也反映出審美能力的培養(yǎng)需要一個長期的過程，需要教師和家長的共同努力，培養(yǎng)孩子敏銳的觀察力，讓孩子不斷積累并總結(jié)經(jīng)驗，加強審美體驗，善于捕捉并發(fā)現(xiàn)美。孩子審美理解力與想象力的培養(yǎng)同樣也是一個長期的教育過程。在孩子的審美活動中，對事物美的感知僅僅是美感的初始階段，要想使孩子獲得更強烈的美感感動，就需要進一步理解美、產(chǎn)生豐富的美感想象。例如，當(dāng)我們看到夜空閃閃發(fā)亮的星星，就會想到璀璨的寶石，甚至?xí)氲缴倥利惖难劬Γ?/p>