人教版七年級(jí)上冊語文文言文復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)

1、人教版七年級(jí)上冊語文文言文復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)《世說新語》兩則知識(shí)點(diǎn)精析詠雪一課文譯評(píng)原文：謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起?！惫笮?。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。重點(diǎn)字詞（1）寒雪：這里指在下著寒雪的季節(jié)，即寒冬。（2）與：跟，和。（3）講論：討論講解。（4）文義：這里泛指詩歌文章等的創(chuàng)作與欣賞的理論。（5）俄而：不久，一會(huì)兒。（6）驟：急

2、。（7）欣然：愉快的樣子。（8）紛紛：指白雪紛飛的樣子。（9）何所似：何，疑問代詞，什么；似，像?！昂嗡啤奔础八坪巍?，賓語前置。（10）差：差不多。（11）擬：相比。（12）未：不。（13）若：像。（14）因：乘，通過。（15）起：飄起。（16）樂：高興。（17）即：就是。（18）大兄：大哥。譯文：在一個(gè)寒冷的雪天，太傅謝安舉行家庭聚會(huì)，跟他的子侄輩們談?wù)撛娢?。不久，大雪下得急了，謝安十分高興地問：“白雪紛飛像什么？”他哥哥的兒子胡

3、兒說：“空中撒鹽差不多可以相比?！彼硪粋€(gè)）哥哥的女兒說：“不如（像）柳絮乘著大風(fēng)飄起?！敝x安大笑，非常高興。（道韞）就是謝安大哥謝無奕的女兒左將軍王凝之的妻子。評(píng)析：本文客觀敘述了謝家子弟詠雪一事的始末，雖未加任何評(píng)論，但作者由衷地欣賞謝道韞以“柳絮因風(fēng)起”喻雪，表明了他贊賞道韞的聰敏與才氣。陳太丘與友期原文：陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去

4、?！庇讶吮闩骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮?！庇讶藨M，下車引之，元方入門不顧。（1）與：和，跟。（2）期：約定。（3）日中：正午時(shí)分。（4）中：即前句的日中時(shí)分。（5）至：到。（6）舍：放棄。（7）去：離去。（8）乃：才。（9）時(shí)年：那年。（10）戲：嬉戲。（11）尊君：對別人父親的一種尊稱。（12）不：通“否”。在問句尾表示詢問。（13）待：等待。（14）非：不是。（

5、15）哉：語氣助詞，表感嘆。（16）相：表示一方發(fā)出動(dòng)作行為，涉及另一方，可不譯。（17）委：丟下，舍棄。（18）信：信用。（19）禮：禮貌。（20）引：拉。（21）之：代元方。（22）顧：回頭看。譯文：陳太丘跟一位朋友約好同行，約好正午（見面），正午過了那個(gè)朋友沒來，陳太丘放棄等候就離開了。太丘走后，那人才來。太丘的長子陳元方那年七歲，正在門外嬉戲。那人問元方：“你父親在家嗎？”元方答道：“（我父親）等了你好久（你）都不來，他已經(jīng)離開

6、了。”那人便發(fā)怒罵道：“（你父親）不是人??！和別人約好一起走，卻把人丟下，自己走了?！痹秸f：“您跟我爸爸約好正午，你正午不到，就是不講信用；對著人家的兒子罵他的父親，就是沒有禮貌?！蹦侨烁械綉M傀，便下車想拉元方（和元方握手），元方頭都不回地走進(jìn)自家大門。1與兒女講論文義：對子侄這一代晚輩的統(tǒng)稱。（今義指兒子和女兒。）2陳太丘與友期行：約定，動(dòng)詞。（今義為日期，名詞。）3太丘舍去：離去。（今義為前往。）4下車引之：拉。（今義為引用。）5

7、元方入門不顧：回頭。（今義為照顧或顧客。）九特殊句式1賓語前置句白雪紛紛何所似？（疑問代詞“何”作“似”的賓語，原順序應(yīng)為“白雪紛紛所似何？”）2狀語后置句撒鹽空中差可擬。（即“（于）空中撒鹽差可擬”，將狀語置于謂語之后，處于補(bǔ)語的位置。）3判斷句即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻子也。（古漢語語法中“……，……也”是常見的判斷句式，還有如“……者，……也”“……，……者也”“……者，……”等形式。）4省略句①待君久不至，已去。（省略主語，

8、應(yīng)為“（家父）待君久不至，已去?！保诩垂笮譄o奕女，左將軍王凝之妻也。（省略主語，應(yīng)為（謝道韞）即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。）5感嘆句非人哉?。ㄔ眨砀袊@的語氣助詞。本句表示強(qiáng)烈憤怒的感情。）十文學(xué)常識(shí)劉義慶（403～444），南朝宋文學(xué)家，彭城（今江蘇徐州市）人，宋宗室。愛好文學(xué)，招納文士，原集，已佚?！妒勒f新語》原為3卷，今本作3卷，分德行言語政事文學(xué)方正雅量識(shí)鑒賞譽(yù)等36門，主要記載晉代士大夫的言談行事，較多地反映了當(dāng)時(shí)士

9、族的思想生活和清談放誕的風(fēng)氣。魯迅曾指出：“這種清談本從漢之清議而來，漢末政治黑暗，一般名士議論政事，起初在社會(huì)上很有勢力，后來遭執(zhí)政者之嫉視，漸漸被害，如孔融禰衡等都被曹操設(shè)法害死，所以到了晉代底名士，當(dāng)時(shí)在社會(huì)上仍舊很有勢力，若不能玄談的，好似不夠名士底資格；而《世說》這部書，差不多就可看做一部名士底教科書?！笔槐尘爸R(shí)《世說新語》是六朝志人小說的代表，古代小說和現(xiàn)代小說是完全不同的兩個(gè)概念，關(guān)于古代小說的說明，最早見于班固《漢書

10、藝文志》：“小說家者流，蓋出于稗官，街談巷語，道聽途說者之所造也。”孔子曰：“雖小道，必有可觀者焉，致遠(yuǎn)恐泥，是以君子弗為也。”古代小說所記大多是傳聞軼事，以短篇為主，在寫法上一般都是直敘其事，不作任何夸飾?！妒勒f新語》在眾多志人小說中以語言簡練辭意雋永著稱，對后代筆記體作品的影響頗大，全書共3卷，按內(nèi)容分為36門。十二文章結(jié)構(gòu)《詠雪》第一層（開頭到“……講論文義?！保狐c(diǎn)明人物和事件發(fā)生的環(huán)境。人物謝太傅侄兒謝朗侄女謝道韞等；環(huán)境“寒