大學(xué)語文考試重點(diǎn)

1、一、《論語》孔子（前551前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑人（進(jìn)山東曲阜）人。政治家、思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。《論語》共20篇，有空子的弟子及再傳弟子編撰而成，記錄了孔子及其弟子的言行，是儒家的經(jīng)典著作。其思想核心為“仁”，內(nèi)容涉及政治主張。倫理觀念、教育原則、品德修養(yǎng)等方面?！墩撜Z》言簡意賅，含蓄雋永，為語錄體的典范?！颈乇场吭釉唬骸拔崛杖∥嵘怼獮槿酥\而不忠呼？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而第一》）子

2、曰：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！保ā秾W(xué)而第一》）子曰：“吾，十有五，而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”（《為政第二》）子張學(xué)干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔，祿在其中矣?！保ā稙檎诙罚┳釉唬骸百t哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！”（《雍也第六》）智者樂山仁者樂水知者樂水仁者樂

3、山。知者動(dòng)仁者靜。知者樂仁者壽?！墩撜Z雍也第六》子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已?！保ā队阂驳诹罚┨崾荆罕疚倪x取了孔子論倫理規(guī)范與道德修養(yǎng)的篇章如仁義禮智信，論行為準(zhǔn)則的如禮義、孝悌、為官之道等，論人生境界、學(xué)習(xí)態(tài)度及方法的篇章如君子固窮、三十而立、三省、憂道、好學(xué)、闕疑等，飽含哲理?？鬃訉⑷朔譃椤熬印迸c“小人”兩

4、個(gè)對(duì)立的道德人格類型，為后世樹立了道德追求與評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)。文中也描繪了孔子親切和藹、循循善誘、善于因材施教的仁厚智慧的形象。二、孟子（節(jié)選）孟子（前372前289），名軻，戰(zhàn)國時(shí)代鄒（今山東鄒城）人。他繼承并發(fā)展了孔子的思想，是孔子之后先秦儒學(xué)的代表人物。《孟子》一書分為七篇，記錄了孟子的言行，由孟子及其弟子萬章、公孫丑編撰而成。其思想核心由心性論、仁政論、義利觀、修養(yǎng)論、道德論組成。《孟子》宗旨宏遠(yuǎn)、邏輯嚴(yán)密、氣勢磅礴、語言生動(dòng)，對(duì)后世

5、的小說、散文亦產(chǎn)生了極大的影響?！颈乇场棵献釉唬骸疤鞎r(shí)不如地利，地利不如人和?！泵献釉唬骸懊駷橘F，社稷次之，君為輕?！碧崾荆好献印靶陨啤闭摓槠鋵⒖鬃拥摹叭蕫邸卑l(fā)展為“仁政”學(xué)說提供了理論基礎(chǔ)，也為社會(huì)秩序的建立提供了心理支撐。其“仁政”學(xué)說，蘊(yùn)涵民本思想。對(duì)于個(gè)體休養(yǎng)，他提出“善養(yǎng)吾浩然之氣”的觀點(diǎn)。在“義利觀”方面，以“義”作為重要的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)將“義”和“利”作為二元對(duì)立的兩個(gè)方面進(jìn)行取舍?！睹献印返奈膶W(xué)色彩濃烈，邏輯嚴(yán)密，如對(duì)“

6、性善”的論述，以本然的情感事例（孺子將入于井）來論證“不忍人之心”的確切。語言流暢，氣勢恢弘，如“天時(shí)地利”章，大量的排比，遞進(jìn)論證，一氣呵成。脫。有《曹操集》?！颈乇场堪坠锹鹅兑?，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。提示：此詩以古題寫時(shí)事，敘述了漢末軍閥混戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)，真實(shí)深刻地揭示了人民的苦難，堪稱“漢末實(shí)錄”。全詩氣度雄闊，筆力雄健，語言明暢，用簡潔明了的白描手法敘事，無造作之意，是詩人心聲的自然表露。五、《月下獨(dú)酌》（李白）李白（7

7、01762），字太白，號(hào)青蓮居士，祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅秦安），先世隋時(shí)因罪遷徙西域。5歲時(shí)，隨父遷居綿州彰明（今四川江油）。25歲離川遠(yuǎn)游，天寶初應(yīng)召入京，供奉翰林，一年后遭饞離去，從此漫游各地。安史之亂起，參加永王李璘幕府。李璘被肅宗誅殺，李白因璘敗牽累，流放夜郎。中途遇故東還，卒于當(dāng)涂（今屬安徽）。李白詩歌雄奇豪放，想象豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，言律和諧多變。詩作以古體、絕句見長。有《李太白集》。【必背】花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月

8、，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結(jié)無情游，相期邈云漢。提示：《月下獨(dú)酌》描寫詩人在凄清的月夜獨(dú)酌的場景，構(gòu)思新穎，想象奇特。“三人”觥籌交錯(cuò)、舞影凌亂，用來排遣自己的孤獨(dú)。折射了詩人懷才不遇的憤懣、面對(duì)現(xiàn)實(shí)的無奈、前路渺茫的失落和通達(dá)放逸的情懷。六、秋興八首（之一）杜甫杜甫（712770），字子美。祖籍襄陽（今湖北襄樊），寄居鞏縣（今河南鞏縣）。唐玄宗天寶六

9、年（747）應(yīng)試進(jìn)士，未第，客居長安十年。安史之亂起，顛沛流離。759年，棄官入蜀，曾以檢校工部員外郎任嚴(yán)武參謀，世稱“杜工部”。代宗大歷年間離川東歸，不久病逝于湘江舟中。杜詩深刻地反映了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程，被譽(yù)為“詩史”。在藝術(shù)上兼采眾長，諸體皆備，其風(fēng)格以“沉郁頓挫”為主?！颈乇场坑衤兜騻麠鳂淞郑咨轿讔{氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧(zhēn)。提示：悲秋

10、是古代詩歌中長劍的主題。杜甫此詩，運(yùn)用比興、象征、雙關(guān)等多種手法，抒寫了因戰(zhàn)亂而長年流落他鄉(xiāng)、不能東歸長安的悲哀。作者不但悲自然之秋，更悲人生之秋和國運(yùn)衰落之秋，充溢著身世之感和家國之思，含蘊(yùn)甚為深厚。七、和子由澠池懷舊（蘇軾）蘇軾（10371101），字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。北宋文學(xué)家、書畫家。宋仁宗嘉佑二年（1057）進(jìn)士。神宗熙寧二年（1069），因與王安石政見不合，請(qǐng)求外任，歷任杭州通判，密州、徐州、湖州知