文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目策劃

1、前言：前言：文化的產(chǎn)業(yè)化，不僅在于開(kāi)發(fā)，也在于挖掘和轉(zhuǎn)化。我們只有將祖先留給我們的文化遺產(chǎn)挖掘出來(lái)，并轉(zhuǎn)化成大眾的文化產(chǎn)品，我們的文化產(chǎn)業(yè)才能形成貫通的理念鏈、疊加的價(jià)值鏈。①《蒙古密碼》作者，特官布扎布淺談淺談“成吉思汗成吉思汗”品牌的再開(kāi)發(fā)品牌的再開(kāi)發(fā)一、一、“成吉思汗成吉思汗”的相關(guān)介紹的相關(guān)介紹1.人物介紹成吉思汗，本名鐵木真，英文名為GenghisKhan孛兒只斤氏，姓孛兒只斤，乞顏氏，蒙古族，元代追上廟號(hào)太祖。在蒙語(yǔ)中，“成

2、吉思”是“大?！薄钡囊馑?，頌揚(yáng)他和海洋一樣偉大。生于1162年，卒于1227年。1206年，進(jìn)位蒙古帝國(guó)大汗（皇帝），統(tǒng)一蒙古各部落。在位期間，征服地域西達(dá)黑海海濱，東括幾乎整個(gè)東亞，為世界歷史上著名的橫跨歐亞兩洲的大帝國(guó)之一，1995年12月31日成吉思汗被美國(guó)《華盛頓郵報(bào)》評(píng)選為“千年風(fēng)云第一人”。這個(gè)結(jié)論是依據(jù)“人類(lèi)文明史上第二個(gè)1000年(1000～1999年)中，何人縮小了地球、拉近了世界”的標(biāo)準(zhǔn)而產(chǎn)生的。成吉思汗及其子孫們?cè)?/p>

3、40多年時(shí)間里連續(xù)發(fā)動(dòng)一系列西征戰(zhàn)爭(zhēng)，建立起龐大的蒙古帝國(guó)，將東方和西方連為一體。“千年第一人”當(dāng)之無(wú)愧。2.“成吉思汗”品牌的相關(guān)開(kāi)發(fā)情況簡(jiǎn)介⑴大陸版電視劇《成吉思汗》⑵相關(guān)圖書(shū)，內(nèi)蒙古人民出版社，余大軍，《一代天嬌成吉思汗》；中國(guó)華僑出版社，清隱，《這就是元史（成吉思汗卷）》；中國(guó)三峽出版社，馮承鈞，《成吉思汗傳》；社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社郝時(shí)遠(yuǎn)、羅賢佑、烏蘭《天驕偉業(yè)(附光盤(pán)成吉思汗與蒙古汗國(guó)研究紀(jì)念文集)(精)》等作品產(chǎn)業(yè)基地比較還是

4、沒(méi)有很好的做到宣傳和營(yíng)銷(xiāo)工作，更沒(méi)有進(jìn)一步開(kāi)發(fā)產(chǎn)業(yè)鏈條，充足運(yùn)用好“成吉思汗”金字招牌?！俺杉己褂耙暜a(chǎn)業(yè)”，應(yīng)該在內(nèi)蒙古地區(qū)打造，無(wú)論是從電視劇、電影還是動(dòng)漫、游戲、歌曲、舞蹈等方面，都需要在挖掘內(nèi)蒙古文化名人的基礎(chǔ)上，大力打造。“成吉思汗演出產(chǎn)業(yè)”，這方面最主要的就是發(fā)揮內(nèi)蒙古本土文化的內(nèi)涵，把原汁原味的內(nèi)蒙古民俗文化搬到舞臺(tái)上，更注重和觀眾的互動(dòng)性?！俺杉己箯V告會(huì)展公產(chǎn)業(yè)”，是進(jìn)行對(duì)內(nèi)對(duì)外宣傳的，怎么把內(nèi)蒙古的多樣性展現(xiàn)出來(lái)時(shí)很

5、重要的，不能老是講求草原，可以宣傳沙漠資源?！俺杉己怪黝}公園”，在市區(qū)的郊區(qū)應(yīng)該建造，文化的丟失在延續(xù)，怎么把蒙古族的文化體現(xiàn)并繼承下來(lái)是最重要的，人在游玩的時(shí)候，不僅在玩，更為主要的要體現(xiàn)一種文化。（二）注重知識(shí)產(chǎn)權(quán)的維護(hù)和使用。知識(shí)產(chǎn)權(quán)對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)是最重要的內(nèi)容之一，必須加大知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)力度。（三）培育市場(chǎng)受眾群體。受眾是需要培育的，受眾是需要文化浸染的，無(wú)論是內(nèi)蒙古的還是區(qū)外的，都應(yīng)該覺(jué)得“成吉思汗”是一種驕傲，有一種民族認(rèn)同感