生活是體驗(yàn)的過程

1、論《藝術(shù)與生活》藝術(shù)來源于生活，而高于生活。藝術(shù)來源于生活，生活來源于自然。生活是千姿百態(tài)的，自然是變化無窮的，因此，藝術(shù)也是豐富多彩的，也是崇高的。藝術(shù)是生活的提煉、加工和再創(chuàng)造。藝術(shù)家從生活中提取有價(jià)值的、有意義的內(nèi)容，運(yùn)用到藝術(shù)中去，反過來又充實(shí)人們的生活，給人們帶來新的享受。作為藝術(shù)的表現(xiàn)方法，決不是生搬硬套生活、或者重復(fù)生活，而是有取舍地提取生活中的精華。藝術(shù)來源于生活，而高于生活。他們相互依存，相互促進(jìn)。自然、生活給藝術(shù)提供

2、了肥沃的土壤，而藝術(shù)盡情地表現(xiàn)自然，表現(xiàn)生活，并使生活更加豐富多彩。我們在自然、生活中體驗(yàn)到花兒的開放、鳥兒的歌唱、江河的奔騰、高山的聳立，通過認(rèn)知，產(chǎn)生感悟，花兒為誰開放？鳥兒為誰歌唱？江河為誰奔騰？高山為誰聳立？抒發(fā)我們對自然、生活的情感；把這些情感轉(zhuǎn)換成其他的藝術(shù)形式，如書法、繪畫、雕塑、音樂、舞蹈等等，使我們能更好地融合在自然中。“美就是生活：任何事物，凡是我們能在那里面看見依照我們的理解應(yīng)當(dāng)如此的生活，那就是美的，任何東西，凡

3、是顯示出生活或使我們想起生活的，那就是美的。”——車爾尼雪夫斯基的學(xué)位論文《藝術(shù)與生活的審美關(guān)系》。藝術(shù)源于生活，它是建立在生活基礎(chǔ)上的，是社會(huì)生活的反應(yīng)，藝術(shù)是對生活的美化。隨著人們生活水平的不斷提高，也帶動(dòng)了藝術(shù)不斷向前發(fā)展。通過實(shí)踐和不斷嘗試，使生活不斷充滿新意，更加個(gè)性，更加張揚(yáng)，更具美感。藝術(shù)雖然源于生活但不等于生活，藝術(shù)是生活的延續(xù)，人們把生活中美好的東西表現(xiàn)出來，鑄就了藝術(shù)，所以生活是藝術(shù)的載體，但藝術(shù)更高于生活。人們在現(xiàn)

4、實(shí)中發(fā)現(xiàn)美，于是通過藝術(shù)的手段表現(xiàn)出來，這是生活的一種精神延續(xù)，它讓人們在現(xiàn)實(shí)面前擁有了寄托或者說是希望。因?yàn)樗囆g(shù)在形式和內(nèi)容以及表現(xiàn)手段上都更有戲劇性，它的出現(xiàn)彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)生活中的缺陷。這讓人們在藝術(shù)中很自然的找到了精神的寄托，于是藝術(shù)就成為了生活中不可缺少的一部分。這也就驗(yàn)證了：藝術(shù)源于生活，但藝術(shù)高于生活。那么生活是什么呢？藝術(shù)又是什么呢？生活是體驗(yàn)的過程，藝術(shù)是經(jīng)過洗練后生活的片段。生活是指人在自然界中的一切活動(dòng)。如：工作、學(xué)習(xí)、吃

5、飯、購物、旅游、休息等等。藝術(shù)是指人在自然界的一切活動(dòng)中，對自然現(xiàn)象進(jìn)行的體驗(yàn)、感悟、提煉、加工，并用藝術(shù)的形式去表現(xiàn)它。例如：用音樂去表現(xiàn)高山流水，用繪畫中去表現(xiàn)梅蘭竹菊，用書法去表現(xiàn)陰晴圓缺等等。生活中充滿著藝術(shù).在生活中，到處都是藝術(shù)。從視覺上，我們看到藍(lán)藍(lán)海洋之寬闊、小河流水之細(xì)膩、花兒盛開之美麗、春風(fēng)撫柳之溫心；從聽覺上，我們聽到驚濤拍岸、高山流水、鳥兒爭鳴；從嗅覺上，我們嗅到花兒的清香、從味覺上、我們嘗到酸甜苦辣；從肢體上，

6、我們感覺到冷熱溫涼、粗糙光滑；生活是自己的，藝術(shù)是生活上面漂亮的點(diǎn)綴，有可能是自己的，也有可能拿自別人的而變成自己的，這些點(diǎn)綴同時(shí)又構(gòu)成了生活本身。生活是在自然當(dāng)中的，不是所有的人都登過喜馬拉雅山，不是所有的人都登過太空；世界太大了，我們沒有去過的地方太多了，可這不等于我們不了解喜馬拉雅山、不了解太空，因?yàn)闀?、電視去過哪個(gè)地方，所以我們在自然中感受不到的，可以到書本、電視那里尋找，一定能找到的，這樣藝術(shù)的資源就更加豐富了，就能為創(chuàng)造更