高中莊暴見孟子導(dǎo)學(xué)案

1、卉原中學(xué)語(yǔ)文導(dǎo)學(xué)案NO15使用時(shí)間20106主備人孟凡平審核包科領(lǐng)導(dǎo)姓名組別得分莊暴見孟子莊暴見孟子第一課時(shí)第一課時(shí)【學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.、誦讀全文，了解孟子“與民同樂(lè)”的政治理想及孟子高明的論辯藝術(shù)。2.、掌握文中出現(xiàn)的重點(diǎn)詞語(yǔ)、文言句式。3.、樹立正確人生觀、價(jià)值觀和崇高的理想?！居梅ㄕf(shuō)明】1.先通讀課文（約2分鐘），然后對(duì)照教材注釋梳理文意（約15分鐘）。2.依照學(xué)習(xí)過(guò)程指導(dǎo)閱讀相關(guān)知識(shí)，翻譯重點(diǎn)句子并總結(jié)文中出現(xiàn)的重點(diǎn)詞語(yǔ)、文

2、言知識(shí)。（約20分鐘）3、選讀“拓展閱讀”部分內(nèi)容?！緦W(xué)習(xí)過(guò)程】1、知識(shí)鏈接本文是《梁惠王下》的第一章，可以作為一篇對(duì)話體的議論文來(lái)學(xué)習(xí)。文章先通過(guò)莊暴和孟子的問(wèn)答，引出話題：“好樂(lè)何如”，然后敘述孟子就這個(gè)話題因勢(shì)利導(dǎo)地勸說(shuō)齊王要“與民同樂(lè)”。全文圍繞著“音樂(lè)”這一話題，闡明不與民同樂(lè)就會(huì)失去民心，而與民同樂(lè)就會(huì)得到民心、統(tǒng)一天下的“王道”思想。所運(yùn)用的對(duì)比論證，形象說(shuō)理的方法，尤其值得我們學(xué)習(xí)。2、為下加點(diǎn)字注音王語(yǔ)暴（）以好樂(lè)（）

3、庶幾（）獨(dú)樂(lè)樂(lè)（），與人樂(lè)樂(lè)（），孰樂(lè)？（）蹙頞（）管籥（）羽旄（）離散（）則王（）矣3、翻譯下面句子（1）暴見于王，王語(yǔ)暴以好樂(lè)，暴未有以對(duì)也。（2）王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎！（3）王嘗語(yǔ)莊子以好樂(lè)，有諸？（4）寡人非能好先王之樂(lè)也，直好世俗之樂(lè)耳。（5）獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？（6）今王鼓樂(lè)于此，百姓聞王鐘鼓之聲、管龠之音，舉疾首蹩頞而相告曰：吾王之好鼓樂(lè)，夫何使我至于此極也，父子不相見，兄弟妻子離散。（7）吾王庶幾無(wú)疾病與，何以

4、能田獵也？（8）此無(wú)他，與民同樂(lè)也。今王與百姓同樂(lè)，則王矣！【拓展閱讀】1、孟子“與民同樂(lè)”的思想針對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代連年戰(zhàn)爭(zhēng)、生民涂炭的現(xiàn)實(shí)，孟子繼承并發(fā)展了孔子的仁政思想，使之成為一種政治思想體系。它對(duì)兩千年來(lái)的中國(guó)封建社會(huì)的歷史，產(chǎn)生了異乎尋常的影響。孟子的“仁政”學(xué)說(shuō)雖然以維護(hù)封建制度為出發(fā)點(diǎn)，但是對(duì)于穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)，發(fā)展生產(chǎn)，減輕人民負(fù)擔(dān)，減少農(nóng)民因喪失土地而遷徙流離的痛苦，卻有一定的進(jìn)步意義；但同時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的享樂(lè)是建立在下層人民的痛苦

5、之上的，又有誰(shuí)愿意輕易放棄自己的這種權(quán)利呢？而且他的仁政學(xué)說(shuō)帶有濃厚的復(fù)古保守色彩。他把“勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人”說(shuō)成是“天下之通義也”（《滕文公上》），這在當(dāng)時(shí)不過(guò)是空想而已；因此，孟子的思想也存在著嚴(yán)重的階級(jí)和時(shí)代的局限性。2、孟子高明的論辯藝術(shù)循循導(dǎo)入，借題發(fā)揮。作者并不是開門見山地把自己的論點(diǎn)擺出來(lái)，而是巧妙地運(yùn)用對(duì)話的方式，在談話中自然地轉(zhuǎn)換話題，借題發(fā)揮，從齊王好樂(lè)切入，歸結(jié)到與民同樂(lè)的主旨上。

6、在與莊暴的談話中，孟子只有一句話“王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎”，點(diǎn)出了齊王好樂(lè)與齊國(guó)政治的關(guān)系這個(gè)論題，但未加論述。在與齊王談話中，孟子又從好樂(lè)切入，巧妙地重提論題，然后與齊王兩問(wèn)兩答，從談話氣氛和思想感情上把齊王引導(dǎo)到自己的論題上后，孟子才進(jìn)入自己的談話主題。對(duì)比和反復(fù)。本文寫國(guó)君是否與民同樂(lè)，人民的不同感受，造成的不同政治局面，運(yùn)用的是對(duì)比方式。兩段話在內(nèi)容上是對(duì)立的，但語(yǔ)言上既有相對(duì)之句(如“舉疾首……相告”和“舉欣欣……相告”)

7、，又有重復(fù)之語(yǔ)(如“今王鼓樂(lè)……之音”和“今王田獵……之美”)。這樣論述，就強(qiáng)調(diào)了國(guó)君同樣的享樂(lè)活動(dòng)，引起人民不同的感受，形成不同的政治局面，原因只在于是否與民同樂(lè)，從而突出了論題。生動(dòng)形象的議論語(yǔ)言。本文雖是議論文，語(yǔ)言卻很生動(dòng)形象，如寫齊王的“變乎色”，寫老百姓“疾首蹙”“欣欣然有喜色”等。孟子在正面論述自己觀點(diǎn)時(shí)，完全沒(méi)有用枯燥的說(shuō)教，而是通過(guò)兩幅圖畫，生動(dòng)自然地得出結(jié)論?；茉袑W(xué)語(yǔ)文導(dǎo)學(xué)案NO15使用時(shí)間20106主備人孟凡平審

8、核包科領(lǐng)導(dǎo)姓名組別得分莊暴見孟子莊暴見孟子第二課時(shí)第二課時(shí)【學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.進(jìn)一步總結(jié)掌握文中出現(xiàn)的重點(diǎn)詞語(yǔ)、文言知識(shí)。2.了解孟子乃至儒家的思想，積累部分孟子名言。3.樹立正確人生觀、價(jià)值觀和崇高的理想。【用法說(shuō)明用法說(shuō)明】1、完成基礎(chǔ)訓(xùn)練部分習(xí)題，總結(jié)文中出現(xiàn)的重點(diǎn)詞語(yǔ)、文言知識(shí)。2、完成能力提升部分習(xí)題，背誦課文最后一段及能力提升部分孟子名言。【學(xué)習(xí)過(guò)程學(xué)習(xí)過(guò)程】一、基礎(chǔ)訓(xùn)練1加點(diǎn)字不破讀的一項(xiàng)是（）A、王嘗語(yǔ)莊子以好樂(lè)B、

9、與少樂(lè)樂(lè)，與眾樂(lè)樂(lè)C、五十者可以衣帛矣D、此心之所以合于王者，何也？2按句中“疾”字含義將句子分類，選出分類正確的一項(xiàng)是（）①舉疾首蹙而相告曰②君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭③吾王庶幾無(wú)疾病與④君有疾在腠理，不治將恐深⑤草枯鷹眼疾⑥時(shí)操軍眾已有疾疫⑦若皇上閱兵時(shí)疾馳入營(yíng)⑧聲非加疾也A、③④⑥①②⑤⑦⑧B、②③④①⑥⑤⑦⑧C、③④⑥①②⑧⑤⑦D、②③④①⑥⑤⑦⑧3下列各句中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（）A.吾王之好田獵，夫何使我至于此極也！B.至

10、莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下C.吾王庶幾無(wú)疾病與D.舉疾首蹙頞而相告曰4下列加點(diǎn)的詞意義相同的一組是（）A、①今王鼓樂(lè)于此②百姓聞王鐘鼓之聲B、①可得聞與②不與民同樂(lè)也C、①臣請(qǐng)為王言樂(lè)②兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑D、①王之好樂(lè)甚，則齊其庶幾乎②宜乎百姓之謂我愛也5下列加點(diǎn)的詞，其意義和用法相同的兩項(xiàng)是（1）（）（2）（）（1）A、今之樂(lè)猶古之樂(lè)也B、今王與百姓同樂(lè)，則王矣C、今王田獵于此，百姓聞王車馬之音D、吾屬今為之虜矣（2）A王

11、嘗語(yǔ)莊子以好樂(lè)，有諸B予與同社諸君子哀斯墓圖有其石也而為之記C、投諸渤海之尾D、文王之囿，共七十里，有諸6、加線詞意義和用法相同的一組是（）A、王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎吾王庶幾無(wú)疾病與B、曰：“可得聞與？”后世無(wú)傳焉，臣未之聞也C、王變乎色曰宜乎百姓之謂我愛也D、言舉斯心加諸彼而已舉欣欣然有喜色而相告曰7指出句式與例句相同的一句：①例：寡人非能好先王之樂(lè)也，直好世俗之樂(lè)耳（）A人皆有之，賢者能勿喪耳B直不百步耳，是亦走也C八月苗未枯，

12、采掇者易辨識(shí)耳D無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形②例：今王鼓樂(lè)于此（）A百姓聞王鐘鼓之聲，管籥之音B吾王之好田獵，夫何使我至于此極也C是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者D萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉二、能力提升1、簡(jiǎn)答：齊王聽到孟子談到“好樂(lè)”一事，為什么會(huì)“變乎色”2、翻譯并積累孟子名言：（1）樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。（2）民為貴，社稷次之，君為輕。（3）自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。（4）雖有