18孟子兩章教學(xué)案

1、1818《孟子》兩章《孟子》兩章《孟子》【學(xué)習(xí)目標(biāo)】知識與能力1.積累文言知識，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。2.了解《孟子》散文的特點，理解孟子的政治主張。3.背誦兩篇短文，積累名言警句。過程與方法1.反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。2.學(xué)習(xí)古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達(dá)效果。情感、態(tài)度與價值觀1.理解“天時”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”，增強(qiáng)對國家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識。2.理解“生于憂患，死

2、于安樂”的含意。并從中得到教益，增強(qiáng)憂患意識，以樂觀的態(tài)度對待生活?！緦W(xué)習(xí)重點、難點】重點:1.理清論證思路，把握說理方法。2.正確認(rèn)識“得道多助”及“生于憂患”的時代意義。難點:1.增強(qiáng)對國家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識。2.增強(qiáng)憂患意識，以樂觀的態(tài)度對待生活?！緦W(xué)習(xí)方法】資料查閱對比分析討論點撥【知識鏈接】◎孟子與《孟子》孟子(公元前372～公元前289)，名軻，字子輿，鄒(今山東鄒縣)人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。戰(zhàn)國時期著名的思想家

3、、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，政治上主張“法先王”，游說于齊梁之間，沒有被重用，退而與其門徒公孫丑、萬章等著書立說。在孔子學(xué)基礎(chǔ)上，繼承孔子的“仁”學(xué)說，兼言仁和義，提出“仁政”的學(xué)說，主張行“仁政”以統(tǒng)一天下，主張恢復(fù)“井田制”和世卿制度，同時又主張“民為貴，君為輕”，稱暴君為“一夫”，認(rèn)為人性本善，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫，成為宋代理學(xué)家心性學(xué)之本。宋元以

4、后，地位日尊，元至順元年封為鄒國亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見于《孟子》一書?！睹献印贩譃槠咂科址稚舷聝刹糠?。各篇分若干章，以首章中標(biāo)于篇首的開頭數(shù)字為題，標(biāo)題只起區(qū)別作用，并不概括全篇內(nèi)容，這與《論語》類似。全書共261章。它是先秦諸子中文學(xué)性較高的著作。宋代朱熹把它和《大學(xué)》《中庸》《論語》編在一起，稱為“四書”。此書不僅是儒家的重要學(xué)術(shù)著作，也是我國古代極富特色的散文專集。其文氣

5、勢充沛，感情洋溢，邏輯嚴(yán)密；既滔滔雄辯，又從容不迫；尤長于譬喻，用形象化的事物與語言，說明復(fù)雜的道理。讀孟子文，令人感到氣勢磅礴，感情激越，銳不可當(dāng)。出于對當(dāng)時執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對掙扎在苦難中人民的同情，對別家學(xué)說的敵自古英雄多磨自古英雄多磨難，從來，從來紈挎紈挎少偉男。男。思所以危思所以危則安矣，思所以亂安矣，思所以亂則治矣，思所以亡治矣，思所以亡則存矣。存矣。憂勞憂勞可以可以興國，逸豫可以亡身。國，逸豫可以亡身。天行健，君子

6、以自天行健，君子以自強(qiáng)不息。不息。自強(qiáng)為強(qiáng)為天下之健，志天下之健，志剛為剛為大君之道。大君之道?！騾⒖甲g文得道多助，失道寡助(這段文字選自《孟子?公孫丑下》)有利于作有利于作戰(zhàn)的天氣、的天氣、時令，比不上有利于作令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形的地理形勢；有利于作；有利于作戰(zhàn)的地的地理形理形勢，比不上作，比不上作戰(zhàn)中士兵的人心所向、內(nèi)部中士兵的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)團(tuán)結(jié)。(比如比如說)方圓三里的內(nèi)城，七里的外城，包三里的內(nèi)城，七里的外城，包圍著

7、攻打它卻不能取著攻打它卻不能取勝。包。包圍著攻打它，必定是得到了有利于作攻打它，必定是得到了有利于作戰(zhàn)的天氣、的天氣、時令了，令了，這樣這樣卻不能取卻不能取勝，這是因是因為有利于作有利于作戰(zhàn)的天氣、的天氣、時令比不上有利于作令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形的地理形勢。城墻不是不高，不是不高，護(hù)城河不是不深，武器裝城河不是不深，武器裝備不是不精良，糧食不是不多，但不是不精良，糧食不是不多，但守城一方棄城而逃，守城一方棄城而逃，這是因是因為作戰(zhàn)有

8、利的地理形有利的地理形勢(再好再好)，也比不上作，也比不上作戰(zhàn)中的人中的人心所向、上下心所向、上下團(tuán)結(jié)團(tuán)結(jié)。所以所以說:管理百姓定不能依靠疆域的界限，鞏固國防不能靠山河的管理百姓定不能依靠疆域的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，威要，威懾天下不能靠武器裝天下不能靠武器裝備的強(qiáng)大。施行大。施行“仁政仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不施的君主，幫助支持他的人就多，不施行“仁政仁政”的君主，幫助支持他的人就少。幫助他的人少到了極點，兄弟骨肉也

9、會的君主，幫助支持他的人就少。幫助他的人少到了極點，兄弟骨肉也會背叛他。幫助他的人多到了極點，天下的人都背叛他。幫助他的人多到了極點，天下的人都?xì)w順歸順?biāo)?。憑借天下人都他。憑借天下人都?xì)w順歸順?biāo)臈l他的條件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以(施行施行“仁政仁政”的)君主要么不作君主要么不作戰(zhàn)，作，作戰(zhàn)就一定一定勝利。利。生于憂患，死于安樂(選自《孟子告子下》)舜從田地中被起用，傅舜從田地中被起用，傅說從筑

10、從筑墻的泥水匠中被的泥水匠中被選拔，膠鬲從拔，膠鬲從魚鹽販魚鹽販中被中被舉薦，管仲從薦，管仲從獄官手里官手里獲釋獲釋被錄用為相，相，孫叔敖從叔敖從隱居海居海邊被任用被任用為令尹，百里奚令尹，百里奚從市井之從市井之間被任用被任用為大夫。大夫。所以，上天將要降所以，上天將要降臨重大的重大的責(zé)任在任在這個人個人(身上身上)，一定要先使他的內(nèi)心痛，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨苦，使他的筋骨勞累，使他累，使他經(jīng)受饑餓饑餓(之苦之苦)以致肌膚

11、消瘦，使他身受以致肌膚消瘦，使他身受貧困之苦，使困之苦，使他做事不他做事不順，(通過這過這些)來使他的內(nèi)心驚來使他的內(nèi)心驚動，使他的性格，使他的性格堅強(qiáng)堅強(qiáng)起來，增加他所不起來，增加他所不具有的能力。具有的能力。一個人常常犯一個人常常犯錯誤錯誤，這樣這樣以后才能改正；內(nèi)心以后才能改正；內(nèi)心憂困，思困，思緒阻塞，然后才能有阻塞，然后才能有所作所作為；(一個人的想法，只有一個人的想法，只有)從臉上顯露出來，在吟詠露出來，在吟詠嘆息中表息中表

12、現(xiàn)出來，出來，(看到他看到他的臉色，聽到他的聲音色，聽到他的聲音)然后才能被人然后才能被人們所了解。在國內(nèi)沒有守法度的大巨、足以所了解。在國內(nèi)沒有守法度的大巨、足以輔佐君主的佐君主的賢士，在國外沒有士，在國外沒有敵對敵對的國家、外來的的國家、外來的憂患，患，這個國家就往往會個國家就往往會滅亡。亡。這樣這樣以后以后(人們才會才會)明白明白憂愁患害可以使人生存愁患害可以使人生存發(fā)展，安逸享展，安逸享樂可以使人萎可以使人萎靡死亡靡死亡(的道理