世界民族音樂論文

1、世界民族音樂論文世界民族音樂論文儀式歌曲外，還有批評，諷刺性歌曲，用來表達人民對統(tǒng)治者和為富不仁的不滿，甚至還有用歌唱來進行訴訟的，在尼日利亞的某些部族中，原告和被告在法庭上都以半唱半說的方式陳述事實，進行辯論。節(jié)奏是非洲黑人音樂中最重要的因素，強烈奔放，復雜多變的節(jié)奏是黑人對世界音樂的最大貢獻。中國歷來重視音樂教育，有著悠久的歷史傳統(tǒng)。但在普通教育中將音樂作為正規(guī)課程列入期間，則是清末才開始的。1898年康有為以“請開學校折”上書光緒

2、帝，提出了廢八股遍設(shè)學校的主張。戊戌政變后，梁啟超等人積極提倡在學校中設(shè)立樂歌課。此后幾年間，新式學堂陸續(xù)開設(shè)了唱歌課，從而在普通學校中形成了以教授新式歌曲和歐洲音樂常識為主要內(nèi)容的音樂教育，至此，學堂樂歌成為我國一個新文化即將實行切換的關(guān)鍵時期。五四運動期間，蔡元培先生作為五四新音樂的代表人、中國現(xiàn)代新音樂教育體系建立的積極鼓吹者，他提出“循思想自由原則，取兼容并包主義”的思想觀念；一些國外留學歸來的音樂作曲家們，認為只有全面地學習西

3、洋音樂文化才能救國，這些觀點都為以后以西方音樂為主體的音樂教育做了鋪墊。1927年采用德國專業(yè)音樂教育體制建立的上海國立音樂院，均依照德國音樂院校的課程內(nèi)容上課，學生們演奏我國傳統(tǒng)樂器也是用現(xiàn)代方法演奏。隨著經(jīng)濟的發(fā)展西方音樂文化的侵入，我國音樂除了在本土原生文化的傳統(tǒng)音樂之外，又出現(xiàn)了兩種新的音樂文化體系，即：屬于本土次生的民族新音樂體系和屬于外來文化的西洋專業(yè)音樂體系。1980年以來又增加了當代流行音樂體系。由此而構(gòu)成了差異明顯的幾

4、個音樂體系并存的中國音樂文化新格局。這幾大體系中，流行音樂體系是源于西方的全球化模式，這種流行音樂和商品廣告性、純娛樂性的通俗音樂在人民生活中占了絕對優(yōu)勢，這種現(xiàn)象對中國民族音樂文化的傳承產(chǎn)生了一定的阻隔作用，大大影響了青少年的身心健康。中國是一個多民族的國家，每個民族都有自己的民歌，每個地方都有自己的劇種，而當今的大學生相對較少有人會唱自己的民歌、會演具有自己家鄉(xiāng)地方特色的戲曲!由于多年來形成的教育體制和觀念及外來文化的侵入，使得我國

5、學校音樂教育與民族音樂教育傳承之間存在割裂、脫節(jié)現(xiàn)象，這就造成了國民對民族音樂的不重視，而使民族音樂文化處于不斷滑坡狀態(tài)。因此，學校教育應該作為民族音樂文化傳承的主要渠道，傳承民族音樂文化是學校教育的重大歷史使命。長期以來由于一些學校不重視音樂課，片面理解音樂課程的價值與目標，使得美育和德育在有些學校全面發(fā)展教育中一直沒有占據(jù)有效地位，這就必然造成人們對音樂課程的價值與目標的理解產(chǎn)生嚴重偏差。蘇霍姆林斯基曾多次表明過這樣的觀念：音樂教育