庭院植樹宜與忌

1、1庭院植樹宜與忌庭院植樹宜與忌宜槐：槐：民間俗諺有“門前一棵槐，不是招寶，就是前一棵槐，不是招寶，就是進(jìn)財(cái)進(jìn)財(cái)”。視為視為吉祥吉祥樹種。被種。被認(rèn)為是“靈星之精靈星之精”，有公斷，有公斷訴訟訴訟之能。之能?！洞呵镌呵镌吩疲涸疲骸皹浠甭牷甭犜A其下其下”。戲曲《天仙配天仙配》也有槐也有槐蔭樹蔭樹下判定婚事，后又送子槐下的情下判定婚事，后又送子槐下的情節(jié)?！痘ㄧR》云：云：“人多庭前植之，一取其人多庭前植之，一取其蔭，一取三槐吉兆，

2、期，一取三槐吉兆，期許子孫三公之意三公之意”。門前種槐前種槐樹，有利于下代子，有利于下代子孫升官升官發(fā)財(cái)發(fā)財(cái)。民。民間還間還有“屋后不栽槐屋后不栽槐”的說法古時(shí)有尊槐有尊槐之風(fēng)習(xí)風(fēng)習(xí)，槐于古代是吉祥、，槐于古代是吉祥、長(zhǎng)壽和官壽和官職的象征，因而民的象征，因而民間禁忌植槐于屋后。禁忌植槐于屋后。石榴：石榴：史載石榴乃石榴乃漢武帝武帝時(shí)，張騫張騫出使西域從安石出使西域從安石帶回，故稱安石榴。但回，故稱安石榴。但馬王堆王堆漢墓出土的醫(yī)典中卻

3、墓出土的醫(yī)典中卻記載記載早在西早在西漢以前在中國即有石榴。在以前在中國即有石榴。在習(xí)俗文化中，俗文化中，認(rèn)為認(rèn)為“石榴百子石榴百子”，是，是“多子多福多子多?！钡南笳鳌Ｊ窆山饪手棺?，有美的象征。石榴果可解渴止醉，有美觀和實(shí)用價(jià)用價(jià)值。椿：椿：長(zhǎng)壽之木，屬吉祥。壽之木，屬吉祥?！肚f子莊子逍遙游逍遙游》云：云：“上古有大椿者，以八千上古有大椿者，以八千歲為歲為春，春，八千八千歲為歲為秋”。自古壽。自古壽聯(lián)有：有：“筵前筵前傾菊釀；堂上祝

4、椿令；堂上祝椿令”、“椿樹千尋碧；碧；蟠桃?guī)锥润刺規(guī)锥燃t”、“大椿常不老，大椿常不老，叢桂最宜秋桂最宜秋”等。因椿等。因椿樹長(zhǎng)樹長(zhǎng)壽，壽，習(xí)慣習(xí)慣常喻父親。有的地區(qū)（如山有的地區(qū)（如山東魯東魯西南）除夕夜有兒童摸椿西南）除夕夜有兒童摸椿樹和繞椿樹轉(zhuǎn)樹轉(zhuǎn)以求以求長(zhǎng)高又高又長(zhǎng)壽的民俗。的民俗。桂：桂：多生于中國南方，其丹桂、金桂、多生于中國南方，其丹桂、金桂、銀桂、月桂、桂、月桂、緬桂、柳葉桂等多種。其中，桂、柳葉桂等多種。其中，丹桂、金桂

5、、丹桂、金桂、銀桂以花色桂以花色紅、黃、白而得名。桂花香氣、黃、白而得名。桂花香氣襲人，可作茶人，可作茶飲，可用，可用藥餌。習(xí)俗將桂俗將桂視為視為祥瑞植物。祥瑞植物。歷來將科來將科舉高中稱高中稱為“月中折桂月中折桂”、“折月桂折月桂”。舊稱子。舊稱子孫仕途昌達(dá)，尊榮仕途昌達(dá)，尊榮顯貴為顯貴為“蘭桂齊芳”。桂音。桂音諧“貴”，有榮，有榮華富貴之意。有的之意。有的習(xí)俗，新俗，新婦戴桂花，香且戴桂花，香且“貴”。桂與。桂與蓮籽合籽合圖，為“連

6、生貴子”；桂與壽桃合桂與壽桃合圖為圖為“貴壽無極壽無極”。3諧音“早”，民俗常有，民俗常有棗與栗子（或荔枝）合與栗子（或荔枝）合組圖組圖案，案，諧音“早立子早立子”。婚禮?；槎Y中，有將中，有將棗與桂與桂圓合組禮品，禮品，諧音“早生早生貴子”新婚新婚“撒帳”用棗、栗子、花、栗子、花生等以生等以圖吉利。吉利。栗：栗：栗子可食用，可入栗子可食用，可入藥，陽性。古，陽性。古時(shí)用栗木作神主（死人靈牌），稱宗用栗木作神主（死人靈牌），稱宗廟神主神主

7、為“栗主栗主”。栗子與。栗子與“立子立子”諧音，是求子的吉祥物。音，是求子的吉祥物。棗、栗子、花生、石榴、栗子、花生、石榴等，常用在新婚桌上或帷等，常用在新婚桌上或帷帳中或新中或新婦懷婦懷中，以求吉利。中，以求吉利。松：松：王安石王安石《字說》“松為百木之百木之長(zhǎng)，猶公也。故字從公。，猶公也。故字從公?！庇腥瞬鹱钟腥瞬鹱帧八伞睘槭斯?。元代十八公。元代馮子振寫有子振寫有《十八公十八公賦》，明代洪璐著有，明代洪璐著有《木公木公傳》。史。史

8、載秦始秦始巡游泰山，巡游泰山，風(fēng)雨驟至，在大松下避雨，后來封此至，在大松下避雨，后來封此樹為樹為“五大夫五大夫”，后人稱此，后人稱此樹為“五大夫松五大夫松”?！队讓W(xué)幼學(xué)瓊林》云：云：“竹稱君子，松號(hào)大夫。竹稱君子，松號(hào)大夫?！闭Z亦由此來。松亦由此來。松能長(zhǎng)壽不老，民俗祝壽壽不老，民俗祝壽詞有“福如福如東海長(zhǎng)流水，壽比南山不老松流水，壽比南山不老松”。在。在書畫中常有中常有“歲寒三友寒三友”（松、竹、梅），以示吉祥。在（松、竹、梅），以示

9、吉祥。在書畫、器具、裝畫、器具、裝飾中常有中常有“松柏同春松柏同春”、“松菊延年松菊延年”、“仙壺集慶”（松枝、水仙、梅花、靈芝等集（松枝、水仙、梅花、靈芝等集束瓶中）。松是廣泛被束瓶中）。松是廣泛被視為視為吉祥的吉祥的樹種。種。竹：竹：門前栽竹，可提高人的思前栽竹，可提高人的思維判斷能力，可以旺文昌。判斷能力，可以旺文昌。歷代對(duì)竹的竹的詩詞詩詞歌賦，佳，佳頌迭出。文人墨客將竹迭出。文人墨客將竹視為賢視為賢人君子。國畫中，常將松、竹、梅

10、稱人君子。國畫中，常將松、竹、梅稱為“歲寒三友寒三友”。而。而“五清五清圖”是松、竹、梅、月、水，是松、竹、梅、月、水，“五瑞五瑞圖”是松、竹、萱、是松、竹、萱、蘭、壽石，常、壽石，常顯于畫家筆端。竹又于畫家筆端。竹又諧音“祝”，有美好祝福的意，有美好祝福的意蘊(yùn)。竹種浩繁，。竹種浩繁，類別類別上百。上百。許多竹，都已寓有文化意多竹，都已寓有文化意蘊(yùn)。如：斑竹（湘妃竹）、慈竹（亦稱孝竹、。如：斑竹（湘妃竹）、慈竹（亦稱孝竹、子母竹）、子母