石田梅巖與黃宗羲經(jīng)濟(jì)思想比較.pdf

1、本文通過對(duì)日本町人哲學(xué)家石田梅巖和我國(guó)啟蒙思想家黃宗羲的生平及所生活的年代和各自的思想淵源進(jìn)行分析，把二者的經(jīng)濟(jì)思想以及對(duì)后世產(chǎn)生的影響進(jìn)行了細(xì)致的比較，對(duì)研究中日兩國(guó)近代經(jīng)濟(jì)思想有重要的意義。
　　日本江戶時(shí)代的商人思想家石田梅和我國(guó)明末清初的啟蒙思想家黃宗羲所處的時(shí)代大致相近，石田梅巖創(chuàng)立的“石門心學(xué)”，作為“町人之哲學(xué)”闡述“商人之道”，提倡“正直”、“儉約”的經(jīng)濟(jì)倫理，對(duì)日本商品經(jīng)濟(jì)和社會(huì)職業(yè)倫理的發(fā)展具有獨(dú)特的理論貢獻(xiàn)，

2、被視為類似馬克斯·韋伯提出的促發(fā)資本主義產(chǎn)生的“新教倫理”。與此大抵同時(shí)，中國(guó)清初南方的“三大啟蒙思想家”之一的黃宗羲提出“工商皆本”，主張“本宜重，末亦不可輕”，充分反映了明清之際資本主義萌芽興起的發(fā)展要求。然而，基于社會(huì)結(jié)構(gòu)、制度基礎(chǔ)與思想文化差異，中日經(jīng)濟(jì)思想對(duì)兩國(guó)近代化的歷史轉(zhuǎn)型與社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生不同的影響。同為儒家文化圈的中日兩國(guó)，處于時(shí)代相近的商人階級(jí)卻形成了不同特點(diǎn)的倫理思想。通過對(duì)石田梅巖與黃宗羲經(jīng)濟(jì)思想的比較，我們可以看出