石田梅巖與黃宗羲經(jīng)濟(jì)思想比較.pdf

1、本文通過對日本町人哲學(xué)家石田梅巖和我國啟蒙思想家黃宗羲的生平及所生活的年代和各自的思想淵源進(jìn)行分析，把二者的經(jīng)濟(jì)思想以及對后世產(chǎn)生的影響進(jìn)行了細(xì)致的比較，對研究中日兩國近代經(jīng)濟(jì)思想有重要的意義。
　　日本江戶時代的商人思想家石田梅和我國明末清初的啟蒙思想家黃宗羲所處的時代大致相近，石田梅巖創(chuàng)立的“石門心學(xué)”，作為“町人之哲學(xué)”闡述“商人之道”，提倡“正直”、“儉約”的經(jīng)濟(jì)倫理，對日本商品經(jīng)濟(jì)和社會職業(yè)倫理的發(fā)展具有獨特的理論貢獻(xiàn)，

2、被視為類似馬克斯·韋伯提出的促發(fā)資本主義產(chǎn)生的“新教倫理”。與此大抵同時，中國清初南方的“三大啟蒙思想家”之一的黃宗羲提出“工商皆本”，主張“本宜重，末亦不可輕”，充分反映了明清之際資本主義萌芽興起的發(fā)展要求。然而，基于社會結(jié)構(gòu)、制度基礎(chǔ)與思想文化差異，中日經(jīng)濟(jì)思想對兩國近代化的歷史轉(zhuǎn)型與社會發(fā)展產(chǎn)生不同的影響。同為儒家文化圈的中日兩國，處于時代相近的商人階級卻形成了不同特點的倫理思想。通過對石田梅巖與黃宗羲經(jīng)濟(jì)思想的比較，我們可以看出