黃宗羲教育倫理思想探究.pdf

1、黃宗羲，明末清初著名的思想家，教育家。黃宗羲經歷了明朝的滅亡和清朝的建立，他曾積極參加抗擊清朝的武裝運動，但最后還是以失敗告終。抗清斗爭失敗后，他開始認識到要從教育方面進行改革才能改變封建的統(tǒng)治思想，他的教育改革主要集中在對學校的改革上，同時他的教育思想中又蘊含著倫理思想。黃宗羲提出了“公其非是于學校”的教育思想和“經世致用”的教育思想。黃宗羲的《明夷待訪錄·學?！分兄赋鰧W校不僅要培養(yǎng)人才，還要“使治天下之具皆出于學?！?，而“徒有自私自

2、利，不可以治天下國家?！彼D把個人私利與社會公利統(tǒng)一起來，把“天下之利”作為最高的道德標準。國家政事之是非標準不是由天子一人決斷的，而是由在學校中的大家共同討論決定的。在古代為了滿足各個人私利，就要興天下之“公利”，除天下之“公害”。君臣的關系并不是主仆的關系而是平等的同事關系、師友關系。君臣共同商議國事，共同治理天下，目的是為了“萬民之憂樂”，而不是為了“一姓之興亡”，這就體現(xiàn)了個人私利與社會公利的統(tǒng)一，體現(xiàn)了“天下之利”的最高道德

3、標準。他提出的正“學校之名”，其實就是要加強學校教育，公學術于朝市，用科學精神洗刷愚昧。而所謂“清議”就是要發(fā)揮社會輿論的作用，是一種反君主專制的有力武器，也是一種進行道德評價，抑制小人，破除傳統(tǒng)習俗的重要手段，黃宗羲重清議，反舊的傳統(tǒng)習俗的思想，是同他的為“天下之利”打破以天子的好惡為是非善惡的思想是緊密相連的。黃宗羲在《學校》中提出學校的傳統(tǒng)職能即：“學校，所以養(yǎng)士也”，學校所培養(yǎng)的人才必須是具有“豪杰之士”的人格理想的士，“豪杰”