中國古代文學(xué)史完整筆記

1、1中國古代文學(xué)史完整筆記中國古代文學(xué)史完整筆記導(dǎo)論我國古代文學(xué)史中的人文精神的幾種主要表現(xiàn)：我國古代文學(xué)史中的人文精神的幾種主要表現(xiàn)：一一我國文學(xué)中的鄉(xiāng)國情懷：我國文學(xué)中的鄉(xiāng)國情懷：1、在我國的詩文里，對于故鄉(xiāng)、故國的思念是一個永恒的主題。2、與鄉(xiāng)土相聯(lián)的，是對于國家的思念。君與國家，在古代文人那里，是一致的；至近代，此種精神由忠君報國而轉(zhuǎn)向追求國家的自立自強。3、鄉(xiāng)國的情懷的泛化，是對于山川之美的描寫與贊頌。二我國古代文學(xué)中的親情主題

2、。1、愛情?？煞譃閬碜悦耖g和受民間作品影響的一系和文人作品的一系。來自民間的一系：表現(xiàn)出更為充分的人性特點。從《詩》開始到樂府民歌，所表現(xiàn)的男女之愛很少受到禮的約束，表現(xiàn)更為熱烈執(zhí)著、更帶野性色彩。文人的描寫愛情之作：表現(xiàn)得較為復(fù)雜。含蓄了、深化了、帶有理想的色彩（白樸《墻頭馬上》、加進悲劇色彩（《會真記》、《長恨歌》、董解元《西廂記》、王實甫《西廂記》、《長生殿》、《牡丹亭》、《紅樓夢》）。2、友情。視朋友如兄弟，這是我國思想傳統(tǒng)里的

3、一種認(rèn)識。交友不因貴賤而阻隔，不以利而以義，守之以信，忠之以言。三我國文學(xué)中的人生感悟主題。1、對于生命雖短促而宇宙卻永恒的感悟。對于歷史、人生的思索，實際是對于生命永恒的向往，是珍視生命熱愛生命的一種獨特的表現(xiàn)方式2、對于人生的感悟主題，還表現(xiàn)為對于現(xiàn)實人生的反思，往往交叉著宗教理路，勸善懲惡，提出人生的歸宿問題。在小說、戲劇中表現(xiàn)得更為突出。我國古代文學(xué)的藝術(shù)特征：我國古代文學(xué)的藝術(shù)特征：1、抒情傳統(tǒng)是我國文學(xué)的重要特色，但無論是抒

4、情文體還是敘事文體，都有明顯的抒情特色。陸機《文賦》“遵四時以嘆逝，瞻萬物而思紛”、李白《金鄉(xiāng)送韋八之西京》：“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽樹。”詩化世界的認(rèn)知方式，因此在表訴上就常常著重于內(nèi)心感情的抒發(fā)而不是著重與外物的描寫。從古詩十九首開始的內(nèi)心世界的展示，深遠地影響了我國詩歌的發(fā)展。2、我國各體文學(xué)雖式樣各異，但有一點相通，那就是重視意境的創(chuàng)造。《牡丹亭?驚夢》：“原來姹紫嫣紅開篇，似這般都付予斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！”

5、心境與物鏡融合無間上古歌謠上古歌謠：上古時期的民歌、民謠，是民間文學(xué)的一種。我國古代，以合樂為歌，徒歌為謠。上古歌謠是先民表達思想、抒發(fā)感情、促進生產(chǎn)的重要工具，是在生產(chǎn)力極為低下的原始時代產(chǎn)生的，是出現(xiàn)最早的文學(xué)樣式。按題材內(nèi)容，可分為勞動歌謠、祭祀歌謠、圖騰歌謠、婚戀歌謠、戰(zhàn)爭歌謠等。它們具有集體性、綜合性和再現(xiàn)生活的直接性，詞句簡樸，節(jié)奏流暢，以賦為其主要表現(xiàn)手法?！吨芤字芤住罚合惹貢r的一部卜筮書。其文字分經(jīng)、傳兩部分。其中的卦、

6、爻辭為《易經(jīng)》，約成于西周初年。它們記載了上古社會的一些情況，保存了一些具有樸素色彩的上古歌謠?！兑讉鳌肥菍?jīng)的說明和解釋，大部分作于戰(zhàn)國時期，反映了當(dāng)時的哲學(xué)思想。神話：神話：神話是上古先民通過幻想以一種不自覺的藝術(shù)方式對自然現(xiàn)象和社會生活所作的形象描述和解釋，用虛幻的想象表現(xiàn)了先民們征服自然、戰(zhàn)勝自然的強烈愿望和樂觀主義、英雄主義精神，是人類早期不自覺的積極浪漫主義藝術(shù)創(chuàng)作。它是原始文學(xué)的一種重要樣式，是后世文學(xué)藝術(shù)的重要土壤和武庫

7、?！渡胶＝?jīng)山海經(jīng)》：一部與巫術(shù)有關(guān)的古代地理著作，作者不詳，約成書于戰(zhàn)國時，秦漢時又有增補。共18卷，以記載傳說中的地理知識為主，兼及民俗、物產(chǎn)、醫(yī)藥、巫術(shù)、祭祀等，尤其是保存了大量上古神話傳說，如精衛(wèi)填海、夸父逐日、黃帝殺蚩尤、鯀禹治水等，是我國先秦保存神話最多的古籍，具有重要的文學(xué)價值。1、談?wù)勎覈瞎鸥柚{的分類及內(nèi)容、談?wù)勎覈瞎鸥柚{的分類及內(nèi)容。參考答案：參考答案：我國現(xiàn)存上古歌謠，從題材內(nèi)容看，大致可分為以下五類：一為勞動歌謠

8、，是最早出現(xiàn)的上古詩歌，它們對勞動行為的再演和生產(chǎn)經(jīng)驗的總結(jié)，是先民有意識創(chuàng)作出來的，帶有明顯的功利目的，以《彈歌》最典型。二為祭祀歌謠，表現(xiàn)了上古先民幻想祈神降?；蛑笓]自然服從自己的愿望，帶有較濃的原始宗教意識，《卜辭通纂》375片和《伊耆氏蠟辭》是其代表。三為圖騰歌謠，是先民在圖騰崇拜基礎(chǔ)上創(chuàng)作的詩歌，《燕燕往飛》尚可窺見其端倪。四為婚戀歌謠，一般都表現(xiàn)出粗獷、野蠻的特點，如《周易。屯六二》。五是戰(zhàn)爭歌謠，如《周易中孚六二》、《周易

9、。同人》，由其繪聲繪色的描摹中，令人仿佛聽到了古老的殺伐聲，看到了上古戰(zhàn)爭的禮儀、部族成員奮勇作戰(zhàn)的身影及失敗的悲哀和勝利的歡欣。2、簡述我國上古歌謠的藝術(shù)特征。、簡述我國上古歌謠的藝術(shù)特征。3二豐富多彩的神話作品，成為后世文學(xué)創(chuàng)作取之不盡、用之不竭的題材源泉。如：屈原的楚詞、莊子散文、李白詩歌等；明清小說如《西游記》《封神演義》等。第二章第二章詩經(jīng)詩經(jīng)1、《詩三百詩三百》：即《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》在先秦時不稱“經(jīng)”，而是稱“詩”或“詩三百

10、”，如《論語》引《詩》評《詩》即是如此?！对娊?jīng)》本有305篇，舉其整數(shù)，故稱“詩三百”。西漢初成為官學(xué)，被尊為經(jīng)，始稱《詩經(jīng)》，后世也有沿稱“詩三百”的。2、風(fēng)雅頌：風(fēng)雅頌：是《詩經(jīng)》的三個組成部分，也是根據(jù)地域和音樂的不同對《詩經(jīng)》的分類。風(fēng)也叫國風(fēng)，是帶有諸侯各國地方特色的樂歌，共有十五國風(fēng)，160篇，多是民歌，少數(shù)是貴族作品。雅是周王朝京都地區(qū)的樂歌，分大雅、小雅。大雅31篇，多朝會宴享之作；小雅74篇，多個人抒情之作。雅詩中也有

11、部分民歌。頌是王室宗廟祭祀或舉行重大典禮時的樂歌，分周頌、魯頌、商頌三頌，共40篇。3、四家詩四家詩：指漢初出現(xiàn)的傳授《詩經(jīng)》的齊、魯、韓、毛四家詩。前三家屬“今文詩”，西漢時立于學(xué)官，分別亡于三國、西晉和宋時?！睹姟穼佟肮盼脑姟保瑬|漢時立于學(xué)官，訓(xùn)詁多用《爾雅》，事實多本《左傳》，流傳至今。4、毛傳鄭箋：毛傳鄭箋：漢代毛亨、毛萇為《詩經(jīng)》所作的注解名為《毛詩故訓(xùn)傳》，簡稱“毛詩”。東漢鄭玄又為“毛詩”作箋注，名為《毛詩傳箋》，簡稱“

12、鄭箋”。5、賦比興：賦比興：《詩經(jīng)》常用的三種藝術(shù)表現(xiàn)手法。賦指的是鋪陳直敘事物的方法。比即比喻或比擬。興即托物起興，先言他物，以引起所詠之辭?！对娊?jīng)詩經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三類的依據(jù)及其各自的含義是什么？分為風(fēng)、雅、頌三類的依據(jù)及其各自的含義是什么？一是依據(jù)音樂的不同來分類。二“風(fēng)”是指各地不同的音樂?！把拧笔茄耪暎钢芡醭╃艿貐^(qū)的音樂。雅又分為小雅、大雅，也是緣于音樂的不同。“頌”是宗廟祭祀用的舞曲。簡述簡述《七月七月》的內(nèi)容梗概

13、。的內(nèi)容梗概。一《七月》這首詩敘說農(nóng)夫一年四季無休無止的辛苦勞作。二全詩八章，大體依照春耕、蠶桑、收割、打獵、修繕房屋和年關(guān)祭祀的次第，按月歌唱，平鋪直敘一年四季適應(yīng)不同節(jié)候的各種勞作，也反映了農(nóng)夫在衣、食、住等方面的情況，有較大的史料價值。試述試述《詩經(jīng)詩經(jīng)》最具影響的兩類作品最具影響的兩類作品——情愛詩和社會政治詩的內(nèi)容。情愛詩和社會政治詩的內(nèi)容。社會政治詩的內(nèi)容：A下層人民抨擊政治的詩：一表達下層人民對統(tǒng)治者的諷刺和對治國政策的批

14、評，形象生動，情感濃郁。1、揭露宮闈丑行，如《邶風(fēng)?新臺》2、對于貴族統(tǒng)治者的荒淫無恥，人民極度憤慨，予以嚴(yán)厲批評，如《墉風(fēng)?相鼠》二反映當(dāng)時繁重的徭役給人民帶來苦難，抒發(fā)憤怨情緒。如《邶風(fēng)?擊鼓》、《王風(fēng)?君子于役》三對剝削現(xiàn)象表示不滿。如《魏風(fēng)?伐檀》《魏風(fēng)?碩鼠》B官吏對政治表達不滿的詩如《邶風(fēng)?北門》C抒發(fā)生活郁懣和人生憂傷的詩。如《王風(fēng)?黍離》D稱頌執(zhí)政者的詩情愛詩的內(nèi)容：A歌詠美麗的愛情，反映出周人生活的一個側(cè)面。如《鄭風(fēng)?

15、溱洧》寫男女自由表達愛情；《邶風(fēng)?靜女》詩風(fēng)溫文典雅。B《詩經(jīng)》中還有許多抒寫婚姻生活的詩。如《周南?桃夭》。C還有一些詩，在歌唱婚戀愛情的同時，也反映著某些相關(guān)的社會問題。如《鄭風(fēng)?將仲子》分析分析《詩經(jīng)詩經(jīng)》史詩重要篇章的藝術(shù)特色。史詩重要篇章的藝術(shù)特色。（即（即《大雅大雅》五篇史詩的主要內(nèi)容）五篇史詩的主要內(nèi)容）《大雅》五篇史詩包括：《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》一敘述了周人之始祖后稷出世直到武王滅商的一些史跡和傳

16、說。二有選擇地描繪具體的事件，從而歌頌先祖的功勛，抒發(fā)了周民對先王的崇敬和愛戴之情。三周人史詩還有先祖神話的記述，如《生民》寫始祖后稷的出生。四總結(jié)歷史教訓(xùn)，提出了治國思想，也是周人史詩的主要內(nèi)容。論述論述《詩經(jīng)詩經(jīng)》的主要文學(xué)成就。的主要文學(xué)成就。一抒情與寫實的統(tǒng)一《詩經(jīng)》305篇，基本是抒情詩和敘事詩，而以抒情詩占多數(shù)，真實率直的抒情，和情感化的敘事，是《詩經(jīng)》在藝術(shù)表現(xiàn)上的一個重要特點。首先，作者所抒發(fā)的情感是真實的。如：《伐檀》