中國傳統(tǒng)文化與愛國主義

1、中華民族在長期發(fā)展中形成了具有自己特點的愛國主義思想?？v觀中華民族五千年的歷史，可以得到如下結(jié)論：愛國主義是中華文明呈現(xiàn)強大生命力的思想基礎(chǔ)；愛國主義是中華民族充滿生機和活力的精神支柱。一、民族自豪感與憂國報國意識的統(tǒng)一中華民族的民族自豪感是在長期的歷史發(fā)展中凝聚而成的。壯麗錦銹的大好河山孕育了華夏文明多民族國家幅員遼闊地大物博萬里長城舉世矚目四大發(fā)明有口皆啤這都使中華民族子孫后代為之自豪。歷史證明中華民族有自立于世界民族之林的能力有同

2、自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概。是歷史鍛造了中華民族的自信心和自豪感。同時中華民族在歷史發(fā)展中也經(jīng)常經(jīng)受入侵的危難和種種動亂的磨難。無論在太平盛世還是危。亡關(guān)頭中華民族形成了憂國憂民的憂患意識。從《周易系辭下》的“作《易》者其憂患乎”提出“憂患”一詞屈原“哀生民之多艱”曹操的“生民百遺一念之?dāng)嗳四c”曹植的“捐軀赴國難視死歸”“閑居非吾志甘心赴國憂”杜甫的“朱門酒肉臭路有凍死骨”到范仲淹“先天下之憂而憂后天下之樂而樂”都代表了中華民族愛國主義的

3、憂患意識。這種憂患意識寄托著以天下為己任的強烈厲史責(zé)任感成為愛國主義的基本精神成為保衛(wèi)、振興祖國的強大力量。特別到了近代我國由于封建制度腐朽經(jīng)濟技術(shù)落后世界我國是一個具有悠久歷史的文明古國。自古以來中華民族就十分注重個人修身與做人。我國古代的思想家大都注重修身養(yǎng)性?？鬃诱J(rèn)為“自天子至庶人壹是皆以修身為本”。他把修身做人提到能否持家、治國、平天下的高度來認(rèn)識。他的學(xué)生曾子就因為能夠“日三省吾身”而備受他的推崇。孟子主張推己及人修己以安人、

4、“修己以安百姓”。他認(rèn)為“天下之本在國國之本在家家之本在身”。“居天下之居立天下之正位行夭下之大道。得志與民由之不得志獨行其道富貴不能淫貧賤不能移威武不能屈此之謂大丈夫”。他認(rèn)為“大丈夫”應(yīng)該有所為有所不為“生亦我所欲也義亦我所欲也二者不可得兼舍生而取義也”。在儒家看來身為家之本家為國之本故身修而后家齊家持而后國治國治而后天下平。將個人的一己之身同整個家庭、整個國家乃至整個天下有機地統(tǒng)一起來。正象唐太宗說的“若安天下必須先正其身”。也象