古詩詞常用意象典故解析集錦(最完整)

1、1古詩詞常用意象典故解析集錦古詩詞常用意象典故解析集錦意象是詩歌藝術(shù)的精靈，是熔鑄了作者主觀感情的客觀物象。意象就是（物）象與（情）意的組合。詩中的形象，包含人物形象和詩中所寫的景和物，還包含了作者的情思。詩歌意象有的是景，有的是物；有的是事，有的是人；有的是單一的，有的是多個(gè)的。柳永的《雨霖鈴》“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆敝?，通過“楊柳”、“曉風(fēng)”、“殘?jiān)隆钡纫庀?，就能知道所傳達(dá)出來的是傷別情懷。意境是詩人的主觀情思與客觀景物相

2、交融而創(chuàng)造出來的渾然一體的藝術(shù)境界。從形式上看，從形式上看，意象與詞句相關(guān)，意境則與全篇對應(yīng)意象與詞句相關(guān)，意境則與全篇對應(yīng)。如李白《送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流。”這首詩有如下意象：黃鶴樓、煙花、孤帆、長江等。這些意象組合起來便成了一幅融情于境的畫面：詩中沒有直抒對友人依依不舍的眷念，而是通過孤帆消失，江水悠悠和久立江邊若有所失的詩人形象，表達(dá)送別友人的深情摯意。字面上句句寫景，實(shí)

3、際上句句都在抒情，可謂一切景語皆情語。再如賀鑄《青玉案》中“一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”。這三個(gè)意象組成一個(gè)整體，藝術(shù)地回答了“試問閑愁都幾許？”它不是三個(gè)意象的簡單相加，而是形成了一個(gè)感人的藝術(shù)境界：閑愁像無邊無際的如煙青草，似狂飛亂舞的滿城飛絮，若凄清迷茫的黃梅時(shí)雨。在中國古代詩歌中，詩人常用一些特定的意象來表達(dá)主題思想及感情，形成了很多傳統(tǒng)的意象，被賦予了某種特定的內(nèi)涵，有著傳統(tǒng)的審美習(xí)慣，它們蘊(yùn)含的意義基本是固定的。分析古代

4、詩歌可以從這些事物的特有內(nèi)涵入手。像對后來詠史詩、詠懷詩、感遇詩發(fā)生了深刻影響的，源于屈原的“善鳥香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞”的寄情于物、托物以諷的表現(xiàn)手法；“望月懷遠(yuǎn)”“傷春悲秋”“見流水則思年華易逝，梧桐細(xì)雨則凄楚悲涼”，“不得志時(shí)寄情山水，仕途失意回歸自然”，在歷史的積淀中被賦予了某些言外之意和情感色彩。唐宋詞更是一部充滿憂患意識(shí)的悲劇史，它以悲愁為美，“春花”是“凋零”的，“秋月”是離別的，隱逸是解脫的；愛情的離思使人愁

5、，青春的短暫使人愁，身世遭遇使人愁，家國衰敗使人愁。把握這個(gè)特點(diǎn)，很多古典詩詞的理解就容易多了。在詩歌中，以景傳情達(dá)意的往往具有一定的固定性，如：以“故鄉(xiāng)明月”傳達(dá)“鄉(xiāng)思情”；以“松風(fēng)山月”傳達(dá)“隱逸情”；以“寒林殘?jiān)隆眰鬟_(dá)“詩人的憂愁”；以“中秋圓月”傳達(dá)“相思情苦”；以“風(fēng)雨落花，雙燕孤飛，重閣玉枕”傳達(dá)“閨怨情”；以“長亭折柳”傳達(dá)“惜別情”；以“江湖扁舟，月落烏啼”傳達(dá)“詩人的羈旅之苦”；以“夢后酒醒，煙柳斷腸，寒雨斜陽，殘燭啼

6、鵑”傳達(dá)“悲歡離合情”；以“昔榮今非，幾度夕陽紅”傳達(dá)“對世事滄桑的感嘆”；以“空城落花”傳達(dá)“對國勢衰危的哀嘆、一腔的愛國情”等等。熟悉意象的傳統(tǒng)色彩，有助于我們對詩歌形象的理解。如“梅”，由于古代詩人反復(fù)的運(yùn)用，這一意象已經(jīng)固定地帶上清高芳潔，傲雪凌霜的意趣。“鳥”的意象往往和男女戀情及婚嫁有關(guān)。日落、夕陽、秋天、流水等意象往往代表生命的短暫，時(shí)光的流逝等。月能思鄉(xiāng)，星可傳恨，水喻愁多；松喻堅(jiān)貞，荷、蘭喻高潔，菊喻隱逸，竹多勁健；松

7、傲雪斗霜、有凌云之志，梧桐是凄涼、悲傷的象征；桃花象征美人，楊花多有離散、漂泊之意；柳有柔情之意，又顯輕薄，更表惜別懷遠(yuǎn)之意，鴻鵠、駿馬、大鵬喻志向遠(yuǎn)大的人，鸞鳥、鳳凰喻忠誠的賢士，杜鵑鳥是凄涼、哀傷的象征，表達(dá)歸家之念，鷓鴣、寒蟬能引起人的離愁別緒、羈旅傷感，鴻雁借指書信，也表思鄉(xiāng)之情；灞橋易水多與送別有關(guān)；夕陽、西風(fēng)、殘照既表示個(gè)人沉浮的身世命運(yùn)，又代表歷史的滄桑變化，秋風(fēng)往往表思?xì)w之意，《陽關(guān)三疊》多寫故人友誼，《關(guān)山月》、《梅花

8、落》與鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁有關(guān)；杜康是酒的代稱，賈生、屈原多指懷才不遇之人，陶朱多指富商；琴瑟喻夫婦感情和諧，也喻兄弟朋友的情誼等?！坝^千劍而后識(shí)器，操千曲而后曉聲”。方法與技巧固然是破譯詩歌鑒賞的利刃，但只有結(jié)合實(shí)踐并熟練指導(dǎo)實(shí)踐，才能發(fā)揮其無窮的威力。只要我們平時(shí)廣積博覽，勤加訓(xùn)練，解讀古典詩歌的意象就不是什么十分困難的事情3飛”（劉安《淮南子》）。（一）送別類意象（或表達(dá)依依不舍之情，或敘寫別后的思念）（一）送別類意象（或表達(dá)依依不舍之情，或

9、敘寫別后的思念）1.1.楊柳楊柳——傷別情懷，送別，留戀，傷感，春天的美好傷別情懷，送別，留戀，傷感，春天的美好（1）、“柳”、“留”二字諧音，經(jīng)常暗喻離別二字諧音，經(jīng)常暗喻離別。源于《詩經(jīng)?小雅?采薇》“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”，楊柳的依依之態(tài)和惜別的依依之情融合在一起。以折柳表惜別、相留之意。漢代以來，常以折柳相贈(zèng)來寄托依依惜別之情，由此引發(fā)對遠(yuǎn)方對遠(yuǎn)方親人的思念之情（惜別懷遠(yuǎn)）以及行旅之人的思鄉(xiāng)怨別之情。親人的思念

10、之情（惜別懷遠(yuǎn)）以及行旅之人的思鄉(xiāng)怨別之情。如《送別》詩：楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸這一習(xí)俗始于漢而盛于唐，漢代就有《折楊柳折楊柳》的曲子的曲子，以吹奏的形式表達(dá)惜別之情?！暗阎新?wù)哿?，春色未曾看”，說的是笛聲中《折楊柳》的曲子倒是傳播得很遠(yuǎn)，而楊柳青青的春色卻從來不曾看見，以此來表達(dá)傷春嘆別的感情?！按艘骨新?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情”說的是今夜聽到《折楊柳》的曲子，又有何人不引起思念故鄉(xiāng)的感情呢唐代西

11、安的灞陵橋，是當(dāng)時(shí)人們到全國各地去時(shí)離別長安的必經(jīng)之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方?！扒貥窃?，年年柳色，霸陵傷別。”（李白《憶秦娥》）——西安霸陵橋的兩邊長滿垂柳，而霸陵橋是首都的門戶，這里是是送別的地方，在霸陵橋折柳送別特別能表達(dá)傷離別的情感。后世就把“灞橋折柳灞橋折柳”作為送別典故的出處作為送別典故的出處。故溫庭筠有“綠楊陌上多別離”的詩句。柳永在《雨霖鈴》中以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆眮肀?/p>

12、達(dá)別離的傷感之情。（2）、“柳”多種于檐前屋后，常作故鄉(xiāng)的象征。多種于檐前屋后，常作故鄉(xiāng)的象征。“一上高樓萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲?！笔惆l(fā)了許渾對故鄉(xiāng)的無限牽掛。（3）、“柳”絮飄忽不定，常作遣愁的憑借絮飄忽不定，常作遣愁的憑借。“試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮。梅子黃時(shí)雨。”幾句，形象地詮釋了賀鑄此時(shí)憂愁的深刻程度。（4）、堤柳堆煙：能觸發(fā)往事如煙，常被用來抒發(fā)興亡之感、堤柳堆煙：能觸發(fā)往事如煙，常被用來抒發(fā)興亡之感。2.2.長亭長

13、亭——陸上的送別之所陸上的送別之所古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行。如北周文學(xué)家庾信《哀江南賦》：“十里五里，長亭短亭。謂十里一長亭，五里一短亭?！薄伴L亭”成為一個(gè)蘊(yùn)含著依依惜別之情的意象，在古代送別詩詞中不斷出現(xiàn)。李白《菩薩蠻》：“何處是歸程長亭更短亭?！绷馈队炅剽彙罚骸昂s凄切，對長亭晚?！崩钍逋端蛣e》：“長亭外，古道邊，芳草碧連天?！?.3.南浦南浦——水邊送別之地水邊送別之地南浦多見于水路送別的詩詞中，它成為送別詩

14、詞中的常見意象與屈原《九歌?河伯》“與子交手兮東行，送美人兮南浦”這一名句有很大關(guān)系。古人水邊送別并非只在南浦，但由于長期的民族文化浸染，南浦已成為的一個(gè)專名了。南朝江淹作《別賦》：“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！”）之后，南浦在送別詩中明顯多了起來；到唐宋送別詩詞中出現(xiàn)得則更為普遍，如唐代白居易《南浦別》中的“南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋”等。范成大《橫塘》：“南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然?！?.4.酒。元代楊載說：“凡送人多托