大足石刻解說(shuō)詞

1、1大足石刻解說(shuō)詞（寶頂石刻部分）龍良驊龍良驊龍小帆龍小帆開(kāi)篇語(yǔ)開(kāi)篇語(yǔ)各位朋友：歡迎你們來(lái)到美麗的石刻之鄉(xiāng)大足旅游。大足，是一個(gè)神奇的地方。公元701年，中國(guó)歷史上唯一的女皇帝武則天將她的年號(hào)改為大足，寓意“大足天下、天下大足”。57年后，即公元758年，她的曾孫唐肅宗用這個(gè)年號(hào)，頒令在巴蜀地區(qū)設(shè)置大足縣，喻示“大豐大足”，至今已經(jīng)有1250多年歷史。大足這個(gè)地名，還具有極大的象征意義。西漢末年到東漢初年，興起于印度的佛教隨著幾匹白馬傳入

2、中國(guó)，沿著絲綢之路和黃河流域一路向東傳播，于是留下了新疆克孜爾石窟、甘肅敦煌石窟、山西云岡石窟、河南龍門石窟等佛教?hào)|傳的足跡。唐朝安史之亂后，隨著政治中心的南移，一大批文人學(xué)士、商賈縉紳、僧侶信眾、雕刻大師向南遷徙，已經(jīng)在北方開(kāi)始衰弱的佛教及其藝術(shù)也向南傳播，從麥積山石窟、廣元石窟，一直到安岳石窟、大足石刻，異軍突起，別開(kāi)生面，而大足石刻，代表了公元九世紀(jì)至十三世紀(jì)世界石窟藝術(shù)的最高成就，是世3倡導(dǎo)栽桑養(yǎng)蠶，積極興辦地方教育，所以受到了

3、百姓的好評(píng)。為官一任，造福一方，只要為百姓辦了實(shí)事，做了好事，百姓就不會(huì)忘記他。二、正覺(jué)像二、正覺(jué)像佛教傳入中國(guó)后，對(duì)我們的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了巨大影響，思想體系、思維方式、語(yǔ)言詞匯等等廣泛地滲透到社會(huì)生活中。比如我們常說(shuō)，你這個(gè)人“覺(jué)悟”不高，或者要提高“覺(jué)悟”，“覺(jué)悟”這兩個(gè)字就是佛教用語(yǔ)，而且是佛教修持的最高境界。我們現(xiàn)在看到的這尊半身造像，名為正覺(jué)像，就是已經(jīng)覺(jué)悟了，功德圓滿，修成正果，成佛了。佛的意思就是“覺(jué)者”、“知者”、“覺(jué)”，

4、按我們今天的說(shuō)法，就是掌握了真理的人。很多時(shí)候，真理只掌握在少數(shù)人手中，所以成佛是很不容易的喲。這尊主像雕的是毗盧舍那佛，又名大日如來(lái)，意思是“光明普照”。佛教分為顯宗和密宗，寶頂石刻屬于密宗造像，毗盧舍那佛是密宗的最高本尊，是開(kāi)創(chuàng)之祖。你看他天庭飽滿，地廊方圓，兩耳垂肩，目光澄澈，任你紅塵紛擾，他已大徹大悟。在毗盧舍那佛的頭頂，冒出兩道毫光，當(dāng)中有一小尊坐像，那個(gè)像叫柳本尊，是主持建造寶頂石刻的高僧趙智鳳頂敬的老師，就是他把密宗引入巴