工程倫理-人工智能

1、人工智能的倫理問(wèn)題及其對(duì)策研究人工智能的倫理問(wèn)題及其對(duì)策研究陸俊偉摘要：要：隨著人工智能的日益發(fā)展，在不斷促進(jìn)人類社會(huì)與科技發(fā)展進(jìn)步的同時(shí)，關(guān)于人工智能的倫理問(wèn)題也受到越來(lái)越多的關(guān)注和重視。本文簡(jiǎn)要地分析了人工智能引起的主要倫理問(wèn)題，并針對(duì)引起倫理問(wèn)題的原因，探討了解決問(wèn)題的對(duì)策。關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞：人工智能；倫理問(wèn)題；對(duì)策1.引言引言人工智能是計(jì)算機(jī)科學(xué)的一個(gè)分支，它企圖了解智能背后的實(shí)質(zhì)，并研制出一種新型的以人類思維相似的方式做出相應(yīng)反

2、應(yīng)的智能機(jī)器，該技術(shù)領(lǐng)域的研究包括智能機(jī)器人、語(yǔ)言識(shí)別、圖像識(shí)別、自然語(yǔ)言處理和專家系統(tǒng)等。人工智能誕生于20世紀(jì)50年代，它的發(fā)展已成為21世紀(jì)最前沿、最熱門(mén)的高新技術(shù)之一。經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，人工智能已經(jīng)從最開(kāi)始的研究簡(jiǎn)單智能設(shè)計(jì)模式到如今的試圖制造出接近甚至超過(guò)人類的智能機(jī)器。目前，人工智能主要關(guān)注人腦思維意識(shí)的產(chǎn)生、人腦智慧的由來(lái)、人腦內(nèi)部工作原理及工作方式等科學(xué)研究。隨著人工智能技術(shù)的蓬勃發(fā)展，越來(lái)越多的科研人員和學(xué)者開(kāi)始深入討

3、論人工智能的發(fā)展為題。畢竟，人工智能為人類帶來(lái)了各種贊嘆不已的成果，給人類的社會(huì)生活帶來(lái)方便的同時(shí)，也帶來(lái)了諸如人權(quán)倫理、責(zé)任倫理、環(huán)境倫理等倫理問(wèn)題。我們只有及時(shí)對(duì)人工智能的倫理問(wèn)題進(jìn)行深刻反思、認(rèn)真總結(jié)并采取相應(yīng)的應(yīng)對(duì)策略，才能使人工智能趨利避害，為人類牟取更多的福利。2.人工智能倫理問(wèn)題的相關(guān)案例人工智能倫理問(wèn)題的相關(guān)案例2.1案例內(nèi)容案例內(nèi)容2016年2月14日，谷歌的一輛無(wú)人駕駛汽車(chē)在美國(guó)加利福尼亞州圣克拉拉縣的山景城撞上了一

4、輛公共汽車(chē)，這似乎是谷歌無(wú)人駕駛汽車(chē)由于自身犯錯(cuò)誤而引發(fā)的首例事故。盡管在過(guò)去的幾年中，谷歌無(wú)人駕駛汽車(chē)已經(jīng)遭遇了多起不同的小事故，但是，根據(jù)谷歌此前發(fā)布的該公司無(wú)人駕駛汽車(chē)相關(guān)的報(bào)告，到目前為上，這些小事故基本都是由其它車(chē)輛的司機(jī)或谷歌無(wú)人駕駛汽車(chē)安排的人力司機(jī)偶爾控制車(chē)輛時(shí)所引發(fā)。2.2案例分析案例分析目前，已進(jìn)行測(cè)試多年的谷歌無(wú)人駕駛汽車(chē)發(fā)生事故，致人受傷，這一事件再次將人工智能牽涉的倫理問(wèn)題推到風(fēng)口浪尖。隨著人工智能技術(shù)的廣泛應(yīng)

5、用，在這些領(lǐng)域廣泛應(yīng)用的機(jī)器人也面臨類似倫理困境：機(jī)器人能否成為倫理主體？比如，自動(dòng)駕駛汽車(chē)提升了科技的不斷發(fā)展，全球化信息迅速發(fā)展相關(guān)。代際倫理隨著社會(huì)關(guān)系和社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化和遷移而不斷變化，其屬于交叉性應(yīng)用倫理學(xué)學(xué)科。代際倫理主要是在道德價(jià)值觀主導(dǎo)下的溝通以及代溝問(wèn)題；現(xiàn)代家庭的代際倫理以及公平和支持問(wèn)題。而人工智能技術(shù)的出現(xiàn)和發(fā)展，顯然會(huì)加劇現(xiàn)代社會(huì)的代際倫理問(wèn)題。以最簡(jiǎn)單的例子來(lái)說(shuō)，既然人造生命是模仿人類，那么假設(shè)人造生命進(jìn)化出與

6、人類相同的繁衍后代的能力，那么社會(huì)的代際倫理體系就會(huì)崩潰。3.5環(huán)境倫理問(wèn)題環(huán)境倫理問(wèn)題人工智能給人類帶來(lái)的環(huán)境倫理問(wèn)題顯而易見(jiàn)。資源過(guò)度消耗、環(huán)境破壞、生態(tài)污染等全球性的環(huán)境問(wèn)題的爆發(fā)，表明了科技發(fā)展在一定程度上的異化，而人工智能也沒(méi)能例外。如今，人工智能幾乎應(yīng)用于社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，隨著時(shí)間的推移和社會(huì)的發(fā)展，這也意味著人工智能技術(shù)的耗材量將越來(lái)越大。人工智能之所以產(chǎn)生環(huán)境倫理問(wèn)題，與人工智能的發(fā)展沒(méi)有遵循環(huán)境倫理觀的思想密切相關(guān)，

7、另外，也由于人工智能發(fā)展的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了倫理學(xué)發(fā)展的速度，在人工智能發(fā)展的過(guò)程中，由于倫理方面理論上的不足才導(dǎo)致了如今人工智能發(fā)展道路上的各種障礙。人工智能導(dǎo)致的環(huán)境倫理問(wèn)題應(yīng)引起相應(yīng)的重視。4.引起倫理問(wèn)題的主要原因分析引起倫理問(wèn)題的主要原因分析4.1技術(shù)的局限性技術(shù)的局限性人工智能技術(shù)的發(fā)展給人類帶來(lái)了巨大的財(cái)富，前景非常誘人。但是由于人工智能技術(shù)的局限性，導(dǎo)致人們產(chǎn)生恐慌。尤其是人工智能技術(shù)在處理人類感情模仿方面就處于瓶頸期，仍然

8、存在很多缺陷。人工智能技術(shù)只是根據(jù)人類設(shè)置的程序進(jìn)行人類要求的口令執(zhí)行，不能擁有人類自身豐富的感情和思想，也不能夠自身對(duì)事物進(jìn)行判斷以及對(duì)于行動(dòng)進(jìn)行自行終止。這種局限性的技術(shù)如果被不法分子發(fā)現(xiàn)并利用，會(huì)給人類和社會(huì)造成嚴(yán)重的后果。4.2倫理原則和倫理規(guī)制的缺乏倫理原則和倫理規(guī)制的缺乏從科學(xué)技術(shù)發(fā)展的歷史可以看出，只有當(dāng)科技進(jìn)步與社會(huì)倫理規(guī)制和倫理原則的相關(guān)要求相一致，并對(duì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展結(jié)果作出合乎倫理價(jià)值的評(píng)價(jià)來(lái)引導(dǎo)科學(xué)技術(shù)朝著正確的方