日本傳統(tǒng)家族制度與日本人家的觀念

1、日本傳統(tǒng)家族制度與日本人家的觀念日本傳統(tǒng)家族制度與日本人家的觀念李卓丈《《《《《《《《《《《《《《《《《《《《《《《《《近代以來(lái)家族制度間題是日本重要的道德間題、政治間題和法律問(wèn)題日本人的政治生活、精神生活乃至經(jīng)濟(jì)生活都被置于“家”的觀念的束縛之下可以認(rèn)為近代以來(lái)日本的成功與失敗都與日本傳統(tǒng)家族制度及家族道德有密切關(guān)系?！熬家患摇薄ⅰ皠谫Y一體”、“企業(yè)一家”的觀念便是日本傳統(tǒng)家族制度與家族道德在日本人的政治關(guān)系及經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的突出反映。

2、本文擬對(duì)日本傳統(tǒng)家族制度的特征及其影響作一初步探討。一日本傳統(tǒng)家族制度的特征一日本傳統(tǒng)家族制度的特征在日本歷史上家族制度與家族道德曾受到過(guò)中國(guó)文化的強(qiáng)烈影響。隨著平安時(shí)代末期以后日本脫離漢文化圈影響的傾向日益明顯其家族制度也逐漸發(fā)生了變化。所謂日本傳統(tǒng)的家族制度是指在家族結(jié)構(gòu)、家族道德等方面都具有本國(guó)的特點(diǎn)的家族制度它在幕府時(shí)代產(chǎn)生并不斷鞏固在德川時(shí)代達(dá)到頂峰。明治維新之后《明治民法》的制定給它注入新的生命力這種曾經(jīng)盛行于武家社會(huì)的封建

3、家族制度被推行于全體國(guó)民成為此后一直到1945年戰(zhàn)敗為止日本國(guó)民家族制度與家族生活的準(zhǔn)則。具體說(shuō)來(lái)日本傳統(tǒng)家族制度最具特色之處有以下幾點(diǎn):1.重“家”而輕個(gè)人。在日本人的家族制度與家族意識(shí)中永遠(yuǎn)伴隨著一種觀念這就是“家”。這種“家”是“依托于祖先之靈、縱式的、連續(xù)的觀念式存在”也就是說(shuō)在以婚姻、血緣為紐帶的具體的家族之上還有“家”這個(gè)“超越個(gè)人的生命、祖孫一體的永遠(yuǎn)的在家長(zhǎng)身上在“家”的觀念下家長(zhǎng)就象是一場(chǎng)接力賽的選手他的任務(wù)是接過(guò)父祖

4、手中的“家”的接力棒再傳給子孫鄉(xiāng)被認(rèn)為是“家”的一時(shí)的代表和家業(yè)的管理者。家長(zhǎng)實(shí)際上也是為了“家”而生活所以他的品德和才能相當(dāng)重要在日本歷史上讓不稱職的家長(zhǎng)隱居或與無(wú)能不才的繼承人斷絕關(guān)系的事例并不少見(jiàn)。由此看來(lái)在日本的家族中至高無(wú)上的是家長(zhǎng)權(quán)而不是家長(zhǎng)故有人將日本的家族秩序稱作“家的父家長(zhǎng)制”。2.重家名而輕血緣。由于“家”是超家族的所以在日木人的家族中血緣關(guān)系并不是構(gòu)成家族的唯一紐帶模擬血緣關(guān)系也是重要組成部分。它服務(wù)于兩種目的首先

5、是為了“家”的延續(xù)。由于在日本人的家族中不僅以父子關(guān)系為核心更強(qiáng)調(diào)祖孫一體所以自永久不滅的“家”的觀念產(chǎn)生后“家”的延續(xù)便成為家族成員的頭等大事斷嗣意味著“絕家”。為避免這種家族最大的不幸發(fā)生最簡(jiǎn)單易行的辦法就是在沒(méi)有男性繼承人的情況下取養(yǎng)子而代之或是在只有一女兒的情況下招婿進(jìn)門讓其繼承家業(yè)。為了傳家名這一根本目的作為家業(yè)繼承人的養(yǎng)子從上門開(kāi)始就要放棄自己的家系而改稱養(yǎng)家的姓。有了養(yǎng)子養(yǎng)家解除了后顧之憂養(yǎng)子本人也無(wú)須感到難堪外人更不會(huì)因