贏在性格 文檔

1、第一講性格概述（上）明確課程學(xué)習(xí)的注意事項課程學(xué)習(xí)的目的是要取得相應(yīng)的效果，如果沒有學(xué)習(xí)效果，那就意味著時間的浪費(fèi)。而要獲得預(yù)期的學(xué)習(xí)效果確實不是一件容易的事情，應(yīng)該注意把握以下兩個方面：1.1.端正學(xué)習(xí)態(tài)度端正學(xué)習(xí)態(tài)度做事情的結(jié)果通常取決于“態(tài)度”和“方法”兩個方面，而在這二者之中，又以學(xué)習(xí)的態(tài)度更為重要。對于管理領(lǐng)域的課程培訓(xùn)或者學(xué)習(xí)而言，應(yīng)該首先端正“學(xué)以致用”的態(tài)度，相應(yīng)地避免以下三種不良態(tài)度：?對課程“不來不行”，是一種應(yīng)付的

2、態(tài)度；?對課程“聽而不行”，在課程學(xué)習(xí)中積累的很多知識不能很好地運(yùn)用于實際工作與生活中，停留在筆記與書本之上；?對課程和講師投以挑剔和裁判的眼光，聽課的重點(diǎn)不在于吸收正確的理論和經(jīng)驗，而是在于尋找漏洞和瑕疵。2.2.掌握學(xué)習(xí)方法掌握學(xué)習(xí)方法首先，每個人都應(yīng)該認(rèn)識到方法的重要性?！坝薰粕健钡墓适略趥鹘y(tǒng)意義上，反映了中華民族對于吃苦耐勞、堅持不懈等美德的推崇。而從解決問題成本的角度來看待，則可以發(fā)現(xiàn)如果嘗試其他曲徑通幽的方法來處理，或許以

3、千分之一的力量來付出，就可以突破其困境、實現(xiàn)其目標(biāo)、達(dá)成其夢想。這就說明，盡管努力很重要，但是并不意味著通過努力就一定能夠獲得成功。如果在“方向錯誤”的前提下付出，一味地努力就成為了一個陷阱。因此，從某種意義上來說，“選擇”比“努力”更重要，面對權(quán)衡、比較、取舍等所進(jìn)行的選擇本身就是智慧的一種努力。而進(jìn)行選擇是需要具備一定的能力的，這些能力來源于對人生經(jīng)驗的積淀和積累，而學(xué)習(xí)就是在進(jìn)行“選擇能力”的累積。在學(xué)習(xí)的過程中，每個人都應(yīng)該首先

4、考慮“所做的是不是正確的事情”，繼而再通過努力“將事情做對”。另外，生活給予個人的回報，在于個人做了多少而不在于其知道了解了多少。學(xué)習(xí)的過程也是一樣，純粹的理論學(xué)習(xí)很難真正積淀下豐富的成果，而且往往在一段時間之后就被遺忘得一干二凈。而只有以實踐為手段來學(xué)習(xí)，不斷地運(yùn)用學(xué)到的東西，才能切實地得到收獲。形成對“性格”的初步認(rèn)識（上）“性格”看似神秘且復(fù)雜，事實并非如此，實際上每一個人都可以對性格形成初步的認(rèn)識的。（一）（一）“性格性格”的界

5、定的界定1.1.定義定義之所以會形成“性格決定命運(yùn)”的觀點(diǎn)，其原因在于在每個人的生命中，都會由個人意識開始，產(chǎn)生個人不同的思想。而通過個人的思想會產(chǎn)生各自的行為，并且行為會形成一種行為模式。最終，這種行為模式就會變成一種習(xí)慣，而習(xí)慣就被塑造成了每個人的性格。由此可見，性格指的是一個人經(jīng)常性的行為特征，以及因適應(yīng)環(huán)境而產(chǎn)生的慣性行為傾向，它是表現(xiàn)在個人對現(xiàn)實的態(tài)度和行為方式中的較為穩(wěn)定而有核心意義的心理特征。因此性格包括顯性的行為特征和隱

6、性的心理傾向，是一個人心理面貌本質(zhì)屬性的獨(dú)特結(jié)合。（二）（二）“感知感知”和“判斷判斷”每個人的人生當(dāng)中，都在不斷地進(jìn)行著一個由“感知”到“判斷”的過程，即通過對事物的感知，立刻形成并做出一個判斷。1.“1.“感知感知”和“判斷判斷”之間的距離之間的距離“感知”和“判斷”之間是存在距離的，這是一個客觀存在的事實。正是由于在每個人圍繞著工作和家庭所展開的人際關(guān)系當(dāng)中，不斷進(jìn)行的“感知”和“判斷”總會存在偏差，所以，才會使得個人沒有能夠采取

7、最有效的積極行為，從而導(dǎo)致諸多矛盾、誤解以及沖突的產(chǎn)生。?錯誤的感知導(dǎo)致錯誤的判斷由錯誤的感知而導(dǎo)致錯誤的感知的判斷是很容易理解的，基于對事物的錯誤“感知”而做出的“判斷”絕大多數(shù)都是錯誤的，即便偶爾出現(xiàn)正確的情況也是純屬偶然。?正確的感知也會導(dǎo)致錯誤的判斷不僅錯誤的感知會導(dǎo)致錯誤的判斷，即便是正確的感知也是會導(dǎo)致錯誤的判斷的。之所以會出現(xiàn)這種情況，是因為正確感知沒有累計到足夠的量，是片面的，而非事實的全部，因此自然無法對質(zhì)的判斷予以有

8、力的支撐。例如“盲人摸象”的典故，五位盲人所感知到的都是真實的大象的一部分，也就是說對于大象的某一部分而言，他們各自的感知是正確的；然而基于每個部分、片面的事實所做出的匆忙、倉促的判斷卻是錯誤的。由此可見，在日常生活中每個人自己所看到的事實，絕不能掩蓋他人所接觸到的事實。之所以個人自己否認(rèn)他人所見的事實，只不過是因為自己沒有看到而已?！景咐靠鬃雍戎嗟墓适驴鬃雍戎嗟墓适驴鬃佑幸惶煜牒戎?，于是讓徒弟幫忙熬粥。徒弟熬完之后，將粥送到孔子的房

9、間。在這個過程中，孔子從門縫中發(fā)現(xiàn)一個令其相當(dāng)不悅的現(xiàn)象，即徒弟在送粥的途中偷喝了一勺。徒弟將粥送到房中之后，孔子表現(xiàn)得不太高興。而徒弟看到師傅不高興的神態(tài)，便很認(rèn)真地告訴師傅，解釋說剛才之所以會舀一勺粥的原因是一只蒼蠅飛進(jìn)了粥里，徒弟用勺子把蒼蠅污染的那勺粥舀起來，把蒼蠅彈出去，卻又不忍心把這勺粥浪費(fèi)掉，所以才把那勺粥喝了下去?？鬃右虼擞懈卸l(fā)，當(dāng)晚抒發(fā)自己的感慨：個人自己看到的都未必是事實，更何況自己沒有看到真實的呢？2.2.習(xí)慣的

10、處理方式習(xí)慣的處理方式在面對“感知”與“判斷”之間的距離時，每一個人都會陷入一個心智陷阱，即傾向于用個人習(xí)慣的方式或思路去觀察和判斷事物，由此導(dǎo)致了對“他人看到的也是客觀存在”的事實的否認(rèn)。由此可見，要在當(dāng)今社會處理好個人的人際關(guān)系，能夠與別人和睦相處，避免發(fā)生諸多的糾紛、矛盾和誤會，就應(yīng)該經(jīng)常進(jìn)行“換位思考”，站在別人的角度來考慮問題，從而同情和理解那些與自己不一樣觀點(diǎn)的人。第二講性格概述（下）形成對“性格”的初步認(rèn)識（下）（三）性格

11、心理學(xué)（三）性格心理學(xué)1.1.涉及的基本概念涉及的基本概念性格心理學(xué)中涉及的概念很多，主要概念如下：?知覺知覺是客觀事物直接作用于人的感覺器官，人腦對客觀事物整體的反映。例如，有一個事物，通過視覺器官感到它具有圓圓的形狀、紅紅的顏色。通過嗅覺器官感到它特有的芳香氣味。通過手的觸摸感到它硬中帶軟。通過口腔品嘗到它的酸甜味道。于是，我們把這個事物反映成蘋果，這就是知覺。知覺和感覺一樣，都是當(dāng)前的客觀事物直接作用于我們的感覺器官，在頭腦中形成