道可道 說(shuō)課

1、1國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)要以讀為本國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)要以讀為本——《道》說(shuō)課稿安徽省阜陽(yáng)市鐵路學(xué)校特級(jí)教師武宏鈞《國(guó)學(xué)》教材五年級(jí)上冊(cè)第一課選自老子的《道德經(jīng)》第一章。雖只有57個(gè)字，但其中蘊(yùn)含的哲理卻博大精深。道不僅指向天地關(guān)系、自然關(guān)系、人人關(guān)系，也不妨衍而化之，由人人關(guān)系，推及人與自己、人與自然、人與天地萬(wàn)物、宇宙乾坤的關(guān)系。就教學(xué)而言，道也是一種值得建構(gòu)的經(jīng)典誦讀之課堂文化。在備課的過(guò)程中，我經(jīng)歷了四個(gè)小階段：一、讀課，識(shí)老子之道。二、定位，明

2、課程“之道”。三、研課，解國(guó)學(xué)“之道”。四、對(duì)話(huà)，諳學(xué)生“之道”。下面談一談我的備課經(jīng)歷。一、一、讀課讀課，識(shí)老子之老子之“道”?，F(xiàn)在，我國(guó)小語(yǔ)界有一句時(shí)髦的話(huà)叫“文本細(xì)讀”，愚以為這正是教師成為文本知音的必由之路、不二法門(mén)。為執(zhí)教《道》，我細(xì)讀此文，沉入語(yǔ)詞，玩索不已，幾達(dá)“三月不知肉滋味”的境界。我以前細(xì)讀過(guò)三個(gè)版本的《道德經(jīng)》注釋?zhuān)@一次，我細(xì)讀了第一章的注釋達(dá)20種之多，通過(guò)文本細(xì)讀，研精闡微、識(shí)見(jiàn)卓犖（lu），深得文本的個(gè)中三

3、昧。從中提煉出文本的核心主旨“變化”。以其昏昏，如何使人昭昭？在我看來(lái)，《道》的全部精神都在文中的一“變”上。天道變化，地道變化，人道變化，“玄之又玄，眾妙之門(mén)”。知音者，知變化也。讀懂了“變化”，也就讀懂了“老子”。3時(shí)間長(zhǎng)河中川流不息的五個(gè)道文化節(jié)點(diǎn)，以一種類(lèi)似于電影蒙太奇的手法，一幀一幀還原故事畫(huà)面和場(chǎng)景，配以原汁原味的古文誦讀，盡力將道文化演繹得蕩氣回腸、扣人心弦。比如，板書(shū)的設(shè)計(jì)，通過(guò)呈現(xiàn)“道、變、有、無(wú)、玄、”和“悟”，這樣

4、一種畫(huà)龍點(diǎn)睛的板書(shū)藝術(shù)，將這一古典情懷的“道”文化的守護(hù)與守望，揮灑得既含蓄蘊(yùn)藉又酣暢淋漓。凸顯了“道文化”，我們就成了課程的知音。三、研三、研課，解國(guó)學(xué)之，解國(guó)學(xué)之“道”。本設(shè)計(jì)以學(xué)生發(fā)展為依據(jù)、以學(xué)生獲得為準(zhǔn)繩，采用情境引領(lǐng)，以讀為本、相機(jī)點(diǎn)撥、拓展感悟的方式，帶領(lǐng)學(xué)生去讀去思考去吸取。在教學(xué)中借助文本的特征，以道文化作為全課主線(xiàn)，穿針引線(xiàn)、凝神聚氣、融會(huì)貫通的知識(shí)點(diǎn)。我堅(jiān)持自學(xué)為主、重點(diǎn)指導(dǎo)朗讀和背誦、強(qiáng)化感悟的策略，通過(guò)師生與文

5、本的探究、對(duì)話(huà)活動(dòng)，在起承轉(zhuǎn)合、輕松愉悅的誦讀氛圍中熟悉文本，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、勇于創(chuàng)新的精神，讓學(xué)生初步感悟“道”的特點(diǎn)。本設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了“以生為本、‘讀’占鰲頭”的教學(xué)理念，讓學(xué)生在寬松愉悅的氛圍中讀準(zhǔn)原文、讀通原文、讀懂原文、讀出感情、讀出個(gè)性，力求達(dá)到小學(xué)文言文教學(xué)的理想境界。所以，我所以，我擬定了如下的教學(xué)目定了如下的教學(xué)目標(biāo)：1、能正確、流利地朗讀課文；誦讀和背誦課文內(nèi)容。2、理解字詞句的基本意思。初步理解“道”的含義。3、